308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Речено у Мариинској цркви Удовичиног дома 30. јула; штампано у Тв. Ст. От. 1855. и у зборнику 1861.) Болестан сам и долазим у посету (Матеј 25:36). Христос Спаситељ у свом божанском учењу нуди нам снажна убеђења за дела љубави према човечанству; и жели да у нама пробуди дубоко осећање човечности. Да би нас покренуо на дела љубави према човечанству, Он нам скида део вела који затвара будућност; приближава нашем созерцању далеки последњи дан света; открива Себе, на престолу славе, као судија целог људског рода; даје нам прво да чујемо оно што треба да буде свечано објављено, у слуху целог света, у слушању времена и вечности, одлучно одређење Његовог суда: „Дођите благословени Оца мог, наследите Царство које вам је припремљено од постања света“ (Матеј 25:34). Ко су ови који су постигли тако срећно решење за највећи судски случај? Ко су ови, благословени Оцем Небеским, који се воде у наслеђе вечног Царства? - Они су хумани. Како су тако снажно доказали своје право да поседују небеско наслеђе? Којим делима сте се удостојили тако високе награде? - Човекољубивим делима: нахранили су гладне, напојили жедне, обукли голе, посећивали болесне и затворене. А пошто би им било тешко да поверују да се за тако мала дела може добити тако велика награда: онда Краљ Судија изјављује да су људи у невољи Његова мања браћа, а да они који им служе служе Себи; и овом објавом даје нови снажан подстицај делима филантропије, необично уздижући њихово достојанство. Both about the blessings of the world and about spiritual blessings, “many people say: who will show us good things” (Ps. 4:7)? Учињени греси оптерећују савест; “make it convenient to sin” (Heb. 12:1) every now and then it attacks the imagination or feeling, and tends to new falls; examples of the vain world seduce with vanity and attract to vices; In order to agree with the commandments of God our position and accepted customs, we lack either prudence or firmness. Чујемо да је потребно „разапети тело са страстима и пожудама” (Гал. 5, 24) да би у нама васкрсао духовни живот са својим благодатним утехама: али при самој помисли на распеће телесно срце задрхти, а бестелесни ум нас зауставља да се питамо где ћемо у тако снажном духовном животу наћи свој духовни живот. We see the exploits of the Saints: but for the most part they are beyond our strength. „Ко ће нам показати добро?“ Ко ће нам показати прави и згодан пут ка спасењу и блаженству? – „Светлост лица Твога, Господе, обасјава нас“ (Пс. 4,7). Ти, Господе Христе, откриваш мудрима неприступачне тајне царства Божијег тако да их и одојчад разуме. Уређујете пут до овог краљевства, и погодан за оне са мало знања и лако доступан за слабе, који води кроз мало ка великом, кроз скромно ка високом. Нахрани гладне, напој жедне, облачи голе, посети болесне - шта је једноставније од овога? шта је згодније? Да ли је ово пут који је отворен за све, и на коме нема разлога да застанемо у недоумици? Ко добровољно ступи на овај пут доброчинства и настави њиме да иде, не мењајући прави пут кроз неверност: тај, по уверењу Самог Исуса Христа, може доћи до тачке где ће бити проглашен блаженим од Оца Небеског, и биће позван да наследи Царство Небеско. Међутим, овај благословени жреб може припасти само ономе ко, као што сам рекао, својим неверством не изневери прави пут. Овде је потребан опрез. Ко је дао, или наредио да просјаку да парче хлеба и чашу воде; и, пирујући се за раскошном трпезом, не мари да ли су глад и жеђ просјака заиста задовољене, и не узима у томе искрено хумано учешће: нека не жури да се уверава да је већ стекао право на царство небеско. Ценити царство небеско по цени хлеба и чаше воде значило би да га ценимо сувише јефтино и вређамо достојанство онога што се цени. Дело милосрђа учињено без промишљеног и срдачног учешћа у потребитима је тело без душе: и нема правог достојанства пред судом Христовим, чији је закон духовни и који суди по закону духовном. Ако је неко дао милостињу која је многима задовољавајућа и обилна; али је то чинио са жељом да има славу добротвора; такав је давао милостињу својој сујети: није тешко проценити колико му је Христос дужан за оно што је учинио за себе а не за Христа. Продубите своју мисао у речи Судије света: „Пошто си једнога и најмањег од ове моје браће створио, мени си створио“ (Матеј 25:40). Ако несрећнику чините добро јер га видите као јадно створење, онда чините ствар природне симпатије. Ако чините добро некоме у невољи јер у њему видите особу која вам је природна, а свесни сте обавезе да за свог ближњег учините оно што бисте желели за себе у сличним околностима, онда чините нешто што је бесплатно и морално добро. Али да би ваше доброчинство било духовно добро, достојно Христа, морате у убогом да видите Његовог „малог брата“, који је по овом својству достојан духовне љубави и духовног поштовања, ма ко он био на свом спољашњем положају. Са таквим погледом, срце хришћанина ће му свакако рећи: пошто доброти Христа Бога дугујете своје постојање, живот, достојанство човека, откривење благодати и опроштења грехова, привремене благослове, наду на вечне благослове, и пошто за безбројне и неизмерне користи не можете ништа да захтевате некоме ко ништа не захтева; Каква је срећа за вас што своју захвалност и љубав према Христу можете обележити на ономе кога Он назива својим малим братом! Јер за вас је Христос сишао са највишег небеског престола на земљу, па и у пакао; провео болан људски живот на земљи, страдао и умро: нећеш ли сићи ​​до Његовог „малог брата“, ма на коју дубину несреће и понижења био бачен? Зар ти не би било мило не само да својим изобиљем попуниш његову оскудицу, него и да поднесеш лишавање за њега, и да сам трпиш како би му олакшао патњу? Да таква духовна расположења, првенствено пре материјалности дела, уздижу вредност хришћанске доброчинства, да по таквим расположењима чак и чаша хладне воде постаје достојна небеске награде, да таква расположења захтева Судија света од оних који чине добро, то се види, између осталог, и из чињенице да Он од њих страдају од оних који страдају за небеске посете. ускраћивање материјалних потреба, од гладних и голих. Ако сте, дакле, дужни да посетите болесника који од вас не тражи материјалну помоћ, већ је само оптерећен немоћи, болом и досадом болног нечињења: шта онда можете и треба да принесете уз његову постељу, осим хришћанске љубави, срдачног сажаљења, искрене речи утехе Христове? Вама, призваним и честитим слугама Царевог човекољубља, сада је отворен пут посебном подвигу хришћанске човекољубља и Христовој награди за то. Други се подвргавају човекољубљу чак и за такве несрећнике, чија несрећа није обележена никаквом цртом достојанства, или је чак последица њихове сопствене кривице: то је обавезан задатак, али, наравно, не тако пријатан као оно што је пред вама. Ваш подвиг биће у корист страдалника, чије је страдање обележено печатом достојанства и врлине, у корист подвижника који су од храбрих подвига за веру, Цара и Отаџбину прешли на подвиг великодушног подношења рана и болести. Хришћанска љубав, љубав према Цару, љубав према достојним сународницима и према отаџбини ујединиће се да вас подрже у вашем подвигу. Надамо се да ћете бити активно верни подвигу у који улазите, не само зато што сте изабрани, већ и зато што сте то сами прижељкивали. Надамо се да ће небески Човекољубац засенити ваш подвиг својим највишим благословом, и спустити вам благодатну помоћ Своју: јер ви најпре у заједничким молитвама са нама отворите пут ка Њему и водите се Његовом Божанственом храном. Надамо се да ћемо у вашим делима видети и доброту човечанства, исту снагу духа, неуморност, доброчинство, које видимо издалека у вашим претходницима, и благосиљамо човекољубивог Бога, и призивамо његов благослов на њих и на вас. Амин. Можда ће вас занимати: