308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Povedané v Mariinskom kostole Vdovy 30. júla; vytlačené v Tv. St. Ot. 1855 a v zborníku 1861) Som chorý a navštevujem (Matúš 25:36). Kristus Spasiteľ vo svojom Božom učení nám ponúka silné presvedčenie o skutkoch lásky k ľudstvu; a chce v nás vzbudiť hlboký zmysel pre ľudskosť. Aby nás pohol k skutkom lásky k ľudstvu, sníma časť závoja, ktorý nám zatvára budúcnosť; približuje nášmu rozjímaniu vzdialený posledný deň sveta; zjavuje sa na tróne slávy ako sudca celého ľudského pokolenia; nám dáva najprv počuť to, čo sa má slávnostne hlásať pred celým svetom, pred počutím času a večnosti, rozhodujúce rozhodnutie Jeho súdu: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Matúš 25:34). Kto sú tí, ktorí dosiahli také šťastné riešenie najväčšieho súdneho prípadu? Kto sú títo, požehnaní Nebeským Otcom, ktorí sú vedení do dedičstva večného kráľovstva? - Sú humánne. Ako tak silne dokázali svoje právo vlastniť nebeské dedičstvo? Akými skutkami ste sa stali hodnými takého vysokého ocenenia? - Činmi ľudomilnosti: nasýtili hladných, napojili smädných, obliekali nahých, navštevovali chorých a väznených. A keďže by bolo pre nich ťažké uveriť, že za také malé skutky môže človek dostať takú veľkú odmenu: potom Kráľ Sudca vyhlasuje, že ľudia v núdzi sú Jeho menší bratia a že tí, ktorí im slúžia, slúžia Jemu; a týmto oznámením dáva nový silný stimul pre filantropické činy, ktoré nezvyčajne zvyšujú ich dôstojnosť. Tak o požehnaniach sveta, ako aj o duchovných požehnaniach „mnohí ľudia hovoria: kto nám ukáže dobré veci“ (Ž 4:7)? Spáchané hriechy zaťažujú svedomie; „urobte to príhodným k hriechu“ (Žid. 12:1) tu a tam útočí na predstavivosť alebo pocit a má tendenciu k novým pádom; príklady márnomyseľného sveta zvádzajú márnomyseľnosťou a lákajú k nerestiam; Aby sme súhlasili s Božími prikázaniami, naším postojom a prijatými zvykmi, chýba nám obozretnosť alebo pevnosť. Počuli sme, že je potrebné „ukrižovať telo s jeho vášňami a žiadosťami“ (Gal. 5:24), aby v nás bol vzkriesený duchovný život s jeho milosťou naplnenými útechami: ale už len pri pomyslení na ukrižovanie sa telesné srdce chveje a nehmotná myseľ nás zastaví v premýšľaní a v premýšľaní, kde v našom duchovnom živote nájdeme takú silnú revolúciu. Vidíme skutky svätých: ale väčšinou sú nad naše sily. "Kto nám ukáže dobro?" Kto nám ukáže správnu a pohodlnú cestu k spáse a blaženosti? – „Svetlo tvojej tváre, Pane, svieti nad nami“ (Ž 4:7). Ty, Pane Kriste, odhaľuješ múdrym neprístupné tajomstvá Božieho kráľovstva tak, aby im porozumeli aj nemluvňatá. Zariaďujete cestu do tohto kráľovstva, ktorá je vhodná pre tých, ktorí majú málo vedomostí a je ľahko dostupná pre slabých, vedúca cez malých k veľkým, cez pokorných k vysokým. Nakŕmiť hladných, napiť smädnému, obliecť nahých, navštíviť chorých – čo je jednoduchšie ako toto? čo je pohodlnejšie? Je to cesta, ktorá je otvorená pre každého a na ktorej nie je dôvod zastavovať sa v zmätku? Kto dobrovoľne vstúpi na túto cestu dobrodenia a ďalej po nej kráča, bez toho, aby zmenil správnu cestu cez neveru: ten, podľa uistenia samotného Ježiša Krista, môže dosiahnuť bod, keď bude Nebeským Otcom vyhlásený za blahoslaveného a bude povolaný zdediť kráľovstvo nebeské. Tento požehnaný údel však môže patriť len tomu, kto, ako som povedal, svojou neverou nezradí správnu cestu. Tu je potrebná opatrnosť. Kto dal, alebo prikázal dať žobrákovi kúsok chleba a pohár vody; a hodujúc pri prepychovom stole nedbá na to, či je hlad a smäd žobráka skutočne ukojený, a neberie na tom úprimnú ľudskú účasť: nech sa neponáhľa, aby sa uistil, že už získal právo na kráľovstvo nebeské. Oceniť nebeské kráľovstvo za bochník chleba a pohár vody by znamenalo ohodnotiť ho príliš lacno a uraziť dôstojnosť toho, čo sa cení. Dobročinné dielo vykonané bez premyslenej a srdečnej účasti na núdznych je telom bez duše a nemá pravú dôstojnosť pred Kristovým súdom, ktorého zákon je duchovný a ktorý súdi podľa duchovného zákona. Ak niekto dal almužnu, ktorá je pre mnohých uspokojivá a hojná; ale robil to s túžbou mať slávu dobrodinca; taký dal almužnu svojej márnomyseľnosti: nie je ťažké posúdiť, koľko mu Kristus dlhuje za to, čo urobil pre seba a nie pre Krista. Prehĺbte svoje myšlienky v slove Sudcu sveta: „Keďže si stvoril jedného a najmenšieho z týchto mojich najmenších bratov, stvoril si ma pre mňa“ (Matúš 25:40). Ak robíte dobre nešťastnému človeku, pretože ho vidíte ako úbohé stvorenie, robíte vec prirodzenej sympatie. Ak robíte dobro niekomu v núdzi, pretože v ňom vidíte človeka, ktorý je vám prirodzený, a ste si vedomí povinnosti urobiť pre svojho blížneho to, čo by ste za podobných okolností chceli pre seba, potom robíte niečo, čo je slobodné a morálne dobré. Ale aby bol váš charitatívny skutok duchovne dobrý, hodný Krista, musíte v núdznom vidieť Jeho „malého brata“, ktorý je touto vlastnosťou hodný duchovnej lásky a duchovnej úcty, bez ohľadu na to, kto je vo svojom vonkajšom postavení. S takýmto pohľadom mu srdce kresťana istotne povie: nakoľko vďačíš dobrote Krista Boha za svoju existenciu, život, dôstojnosť človeka, za zjavenie milosti a odpustenie hriechov, dočasné požehnanie, nádej na večné požehnanie, a keďže pre nespočetné a nemerateľné dobrodenia nemôžete nič priniesť niekomu, kto nič nepotrebuje; Akým šťastím je pre vás, že svoju vďačnosť a lásku ku Kristovi môžete prejaviť na tom, koho nazýva svojím malým bratom! Pretože pre vás Kristus zostúpil z najvyššieho nebeského trónu na zem a dokonca do pekla; strávil bolestný ľudský život na zemi, trpel a zomrel: nezostúpiš k Jeho „malému bratovi“, bez ohľadu na to, do akej hĺbky nešťastia a poníženia môže byť uvrhnutý? Nebolo by pre teba rozkošné nielen naplniť jeho nedostatok svojou hojnosťou, ale aj znášať nedostatok za neho a sám trpieť, aby si zmiernil jeho utrpenie? Že takéto duchovné dispozície, predovšetkým pred vecnosťou činov, povyšujú hodnotu kresťanského dobrodenia, že podľa takých dispozícií sa aj pohár studenej vody stáva hoden nebeskej odmeny, že takéto dispozície vyžaduje od tých, ktorí konajú dobro, Sudca sveta, to možno vidieť okrem iného aj z toho, že on určuje nebeskú odmenu za utrpenie od hladných a hladných, oddeľuje od hladných a hladných. nahý. Ak ste teda povinní navštíviť chorého, ktorý od vás nevyžaduje materiálnu pomoc, ale je zaťažený len impotenciou, bolesťou a nudou bolestivej nečinnosti: čo potom môžete a máte priniesť k jeho lôžku, okrem kresťanskej lásky, srdečného súcitu, úprimného slova Kristovej útechy? Pre vás, povolaní a ctení služobníci lásky cára k ľudstvu, je teraz otvorená cesta k zvláštnemu činu kresťanskej lásky k ľudstvu a Kristovej odmene zaň. Iní podstupujú filantropické skutky aj pre takých nešťastníkov, ktorých nešťastie nie je poznačené žiadnou dôstojnosťou, alebo je dokonca dôsledkom ich vlastnej viny: je to patričná úloha, ale, samozrejme, nie taká príjemná ako to, čo je pred vami. Váš čin bude v prospech trpiacich, ktorých utrpenie je poznačené pečaťou dôstojnosti a cnosti, v prospech askétov, ktorí prešli od odvážnych činov pre vieru, cára a vlasť k výkonu veľkodušne znášať rany a choroby. Kresťanská láska, láska k cárovi, láska k dôstojným krajanom a k vlasti sa spoja, aby vás podporili vo vašom čine. Dúfame, že budete aktívne verní výkonu, do ktorého vstupujete, nielen preto, že ste boli vybratí, ale aj preto, že ste si to sami priali. Dúfame, že nebeský Milovník ľudstva zatieni tvoj čin svojím najvyšším požehnaním a zošle ti svoju milostivú pomoc, pretože najprv si k Nemu otváraš cestu v spoločných modlitbách s nami a vedieš sa Jeho božským pokrmom. Dúfame, že vo vašich skutkoch uvidíme aj láskavosť ľudskosti, rovnakú silu ducha, neúnavnosť, dobročinnosť, ktorú už z diaľky vidíme u vašich predchodcov a dobrotivého Boha dobrorečíme a vzývame Jeho požehnanie pre nich i pre vás. Amen. Mohlo by vás zaujímať: