308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Spus în Biserica Mariinsky a Casei Văduvei la 30 iulie; tipărit în Tv. St. Ot. 1855 și în colecția 1861) Sunt bolnav și sunt în vizită (Matei 25:36). Mântuitorul Hristos, în învățătura Sa divină, ne oferă convingeri puternice pentru acte de iubire față de omenire; și vrea să trezească în noi un profund simț al umanității. Pentru a ne îndemna la acte de dragoste pentru omenire, El ne îndepărtează o parte din vălul care ne închide viitorul; aduce mai aproape ultima zi îndepărtată a lumii de contemplarea noastră; Se descoperă, pe tronul slavei, ca judecător al întregului neam omenesc; ne dă întâi să auzim ceea ce trebuie să fie proclamat solemn, în auzul întregii lumi, în auzul timpului și al veșniciei, hotărârea hotărâtoare a judecății Sale: „Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Cine sunt aceștia care au obținut o soluție atât de fericită pentru cel mai mare caz de judecată? Cine sunt aceștia, binecuvântați de Tatăl Ceresc, care sunt conduși în moștenirea împărăției veșnice? - Sunt umani. Cum și-au dovedit atât de puternic dreptul de a deține moștenirea cerească? Prin ce fapte te-ai făcut vrednic de un premiu atât de mare? - Prin fapte de filantropie: îi hrăneau pe cei flămânzi, îi dădeau de băut pe cei însetați, îi îmbrăcau pe cei goi, îi vizitau pe cei bolnavi și pe cei întemnițați. Și pentru că le-ar fi greu să creadă că pentru fapte atât de mici se poate primi o răsplată atât de mare: atunci Regele Judecător declară că oamenii nevoiași sunt frații Săi mai mici și că cei care le slujesc Îi slujesc Lui Însuși; și prin acest anunț oferă un nou stimulent puternic actelor de filantropie, ridicându-le în mod neobișnuit demnitatea. Atât despre binecuvântările lumii, cât și despre binecuvântările spirituale, „mulți spun: cine ne va arăta lucruri bune” (Ps. 4:7)? Păcatele săvârșite cântăresc conștiința; „fă-l convenabil păcatului” (Evr. 12:1) din când în când atacă imaginația sau sentimentul și tinde spre noi căderi; exemplele lumii deșarte seduc cu vanitate și atrag spre vicii; Pentru a fi de acord cu poruncile lui Dumnezeu poziția noastră și obiceiurile acceptate, ne lipsește fie prudența, fie fermitatea. Auzim că este necesar să „răstignim trupul cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24) pentru ca viața spirituală cu mângâierile ei pline de har să învieze în noi: dar la simplul gând la răstignire inima trupească tremură, iar mintea necarnală ne oprește să ne întrebăm unde ne vom găsi atât de multă artă spirituală într-o asemenea revoluție spirituală. fiind. Vedem isprăvile Sfinților: dar în cea mai mare parte ele depășesc puterile noastre. „Cine ne va arăta bine?” Cine ne va arăta calea dreaptă și convenabilă către mântuire și fericire? – „Lumina feței Tale, Doamne, strălucește asupra noastră” (Ps. 4:7). Tu, Doamne Hristoase, dezvăluie celor înțelepți secretele inaccesibile ale Împărăției lui Dumnezeu, în așa fel încât până și pruncii să le poată înțelege. Îți aranjezi o cale către această împărăție, atât convenabil găsită pentru cei cu puțină cunoaștere, cât și ușor accesibilă pentru cei slabi, ducând prin mic la mare, prin smerit spre înalt. Hrăniți pe cei flămânzi, dați de băut celor însetați, îmbrăcați-i pe cei goi, vizitați cei bolnavi - ce este mai simplu decât asta? care este mai convenabil? Este aceasta o cale care este deschisă tuturor și pe care nu există niciun motiv să ne oprim nedumerit? Oricine intră de bunăvoie pe această cale a binefacerii și continuă să meargă pe ea, fără să schimbe calea cea dreaptă prin necredincioșie: el, conform încredinței lui Isus Hristos Însuși, poate ajunge în punctul în care va fi declarat binecuvântat de Tatăl Ceresc și va fi chemat să moștenească Împărăția cerurilor. Cu toate acestea, acest lot binecuvântat poate aparține numai unuia care, așa cum am spus, nu trădează calea cea bună prin infidelitatea sa. Aici este necesară prudență. Cine a dat, sau a poruncit să dea unui cerșetor o bucată de pâine și un pahar cu apă; și, ospătând la o masă luxoasă, nu-i pasă dacă foamea și setea cerșetorului sunt cu adevărat satisfăcute și nu acceptă o participare umană sinceră la ea: să nu se grăbească să se asigure că a dobândit deja dreptul la împărăția cerurilor. A prețui împărăția cerurilor cu prețul unei pâini și al unui pahar cu apă ar însemna să o prețuiești prea ieftin și să jignești demnitatea a ceea ce este prețuit. O lucrare de caritate făcută fără participarea gândită și sinceră la cei nevoiași este un trup fără suflet și nu are demnitate adevărată în fața curții lui Hristos, a cărei lege este spirituală și care judecă după legea spirituală. Dacă cineva a dat milostenii care sunt satisfăcătoare și abundente pentru mulți; dar a făcut aceasta cu dorința de a avea gloria unui binefăcător; un asemenea a dat pomană deşertăciunii sale: nu este greu de judecat cât de mult îi datorează Hristos pentru ceea ce a făcut pentru sine şi nu pentru Hristos. Aprofundează-ți gândul în cuvântul Judecătorului lumii: „Fiindcă ai făcut pe unul și pe cel mai mic dintre acești frați ai Mei, mi-ai făcut” (Matei 25:40). Dacă faci bine unei persoane nefericite pentru că îl vezi ca pe o creatură jalnică, atunci faci o chestiune de simpatie firească. Dacă faci bine cuiva care are nevoie pentru că vezi în el o persoană care îți este firească și ești conștient de obligația de a face pentru aproapele tău ceea ce ți-ai dori pentru tine în împrejurări similare, atunci faci ceva care este gratuit și bun din punct de vedere moral. Dar pentru ca fapta ta de binefacere să fie bună din punct de vedere spiritual, vrednică de Hristos, trebuie să vezi în cel nevoiaș „fratele Său mai mic”, care prin această calitate este demn de iubire duhovnicească și respect duhovnicesc, indiferent cine este în poziția sa exterioară. Cu o astfel de vedere, inima unui creștin îi va spune cu siguranță: în măsura în care datorezi bunătății lui Hristos Dumnezeu existența ta, viața, demnitatea omului, descoperirea harului și iertarea păcatelor, binecuvântări temporare, nădejdea binecuvântărilor veșnice și din moment ce pentru nenumărate și nemăsurate beneficii nu poți cere nimic cuiva căruia nu poți cere nimic; Ce fericire este pentru tine că îți poți marca recunoștința și dragostea pentru Hristos asupra celui pe care El îl numește fratele Său mai mic! Pentru că pentru tine, Hristos S-a coborât de pe cel mai înalt tron ​​ceresc pe pământ și chiar în iad; a petrecut o viață umană dureroasă pe pământ, a suferit și a murit: nu te vei coborî la „fratele Său mai mic”, indiferent în ce adâncime a nenorocirii și umilinței ar putea fi aruncat? Nu ar fi încântător pentru tine nu numai să-i umpli privarea cu abundența ta, ci și să suporti privarea pentru el și să suferi și tu însuți pentru a-i alina suferința? Că astfel de dispoziții spirituale, în primul rând înaintea materialității faptelor, ridică valoarea binefacerii creștine, că, potrivit unor astfel de dispoziții, chiar și o ceașcă de apă rece devine demnă de răsplată cerească, că asemenea dispoziții sunt cerute celor care fac bine de către Judecătorul lumii, acest lucru se vede, printre altele, din faptul că El îi determină pe cei ce suferă de cei care suferă, pentru a-i vizita pe cei ce suferă de suferință materială. nevoi, de la cei flămânzi și goi. Dacă, așadar, ești obligat să vizitezi un bolnav care nu are nevoie de ajutor material de la tine, ci este doar împovărat de neputință, durere și plictiseala dureroasă a inacțiunii: atunci ce poți și trebuie să aduci la patul lui, în afară de iubirea creștină, compasiunea sinceră, cuvântul sincer de mângâiere al lui Hristos? Pentru voi, chemați și onorați slujitori ai iubirii țarului pentru omenire, calea este acum deschisă către o ispravă deosebită a iubirii creștine pentru omenire și către răsplata lui Hristos pentru aceasta. Alții trec prin isprăvi de filantropie chiar și pentru astfel de nenorociți, a căror nenorocire nu este marcată de nicio trăsătură de demnitate, sau chiar este o consecință a propriei vinovății: aceasta este o sarcină cuvenită, dar, desigur, nu la fel de plăcută ca ceea ce este înaintea ta. Isprava ta va fi în favoarea suferinzilor, a căror suferință este marcată de pecetea demnității și virtuții, în favoarea asceților care au trecut de la isprăvile curajoase pentru credință, țarul și Patria la isprava de a îndura cu generozitate răni și boli. Dragostea creștină, dragostea pentru țar, dragostea pentru compatrioți vrednici și pentru patrie se vor uni pentru a vă sprijini în isprava voastră. Sperăm că veți fi activ fidel ispravului în care intrați, nu numai pentru că ați fost aleși, ci și pentru că voi înșivă ați dorit-o. Sperăm că Iubitorul ceresc de Omenire vă va umbri isprava cu cea mai înaltă binecuvântare a Sa și vă va trimite ajutorul plin de har: pentru că mai întâi vă deschideți calea către El în rugăciuni comune cu noi și vă ghidați cu hrana Sa divină. Sperăm să vedem în acțiunile voastre și bunătatea omenirii, aceeași tărie a spiritului, neobosit, binefacere, pe care o vedem de departe la predecesorii voștri, și binecuvântăm pe Dumnezeu filantropic și invocăm binecuvântarea Lui asupra lor și asupra voastră. Amin. Te-ar putea interesa: