308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Wypowiedziane w Kościele Maryjskim w Domu Wdowy 30 lipca; wydrukowane w Tv. St. Ot. 1855 i w zbiorach 1861) Jestem chory i odwiedzam (Mt 25,36). Chrystus Zbawiciel w swoim Boskim nauczaniu daje nam mocne przekonanie do aktów miłości do ludzkości; i pragnie wzbudzić w nas głębokie poczucie człowieczeństwa. Aby pobudzić nas do aktów miłości do ludzkości, zdejmuje część zasłony, która zamyka przed nami przyszłość; przybliża do naszej kontemplacji odległy, ostatni dzień świata; objawia się na tronie chwały jako sędzia całego rodzaju ludzkiego; daje nam najpierw usłyszeć to, co ma być uroczyście ogłoszone przed całym światem, przed czasem i wiecznością, decydujące postanowienie Jego sądu: „Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34). Kim są ci, którzy osiągnęli tak szczęśliwe rozwiązanie w sprawie o najwyższym wyroku? Kim są ci, błogosławieni przez Ojca Niebieskiego, którzy są wprowadzani do dziedzictwa królestwa wiecznego? - Są humanitarni. W jaki sposób tak stanowczo udowodnili swoje prawo do posiadania niebiańskiego dziedzictwa? Jakimi czynami zasłużyłeś na tak wysoką nagrodę? - Przez czyny filantropijne: głodnych nakarmiono, spragnionych napojono, nagich przyodziano, chorych i więźniów odwiedzano. A ponieważ trudno byłoby im uwierzyć, że za tak drobne uczynki można otrzymać tak wielką nagrodę, wówczas Król-Sędzia oświadcza, że ​​ludzie w potrzebie są Jego mniejszymi braćmi, a ci, którzy im służą, służą Jemu samemu; i tym ogłoszeniem daje nowy silny bodziec do działań filantropijnych, niezwykle podnosząc ich godność. Zarówno o błogosławieństwach świata, jak i o błogosławieństwach duchowych „wiele ludzi mówi: kto nam pokaże rzeczy dobre” (Ps. 4,7)? Popełnione grzechy obciążają sumienie; „ułatwiajcie grzech” (Hbr 12,1) od czasu do czasu atakuje wyobraźnię lub uczucie i prowadzi do nowych upadków; przykłady próżnego świata uwodzą próżnością i przyciągają do wad; Aby zgodzić się z przykazaniami Bożymi, naszym stanowiskiem i przyjętymi zwyczajami, brakuje nam albo roztropności, albo stanowczości. Słyszymy, że trzeba „ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5,24), aby odrodziło się w nas życie duchowe wraz z pocieszeniami pełnymi łaski: lecz na samą myśl o ukrzyżowaniu drży cielesne serce, a niecielesny umysł powstrzymuje nas od zastanawiania się, gdzie znajdziemy tyle duchowej sztuki, aby dokonać tak silnej rewolucji w naszym życiu i naszej istocie. Widzimy wyczyny Świętych, ale w większości są one poza naszymi siłami. „Kto okaże nam dobro?” Kto wskaże nam właściwą i wygodną drogę do zbawienia i błogości? – „Światło oblicza Twego, Panie, oświetla nas” (Ps 4,7). Ty, Panie Chryste, odsłaniasz mądrym niedostępne tajemnice królestwa Bożego w taki sposób, aby mogły je zrozumieć nawet niemowlęta. Organizujesz drogę do tego królestwa, wygodną dla tych, którzy mają małą wiedzę, i łatwo dostępną dla słabych, prowadzącą przez małych do wielkich, przez pokornych do wysokich. Nakarm głodnego, spragnionego napoj, nagiego przyodziej, chorego odwiedzaj – co jest prostszego? co jest wygodniejsze? Czy jest to droga otwarta dla wszystkich i na której nie ma powodu się zatrzymywać w zdumieniu? Kto dobrowolnie wejdzie na tę drogę dobroci i będzie nią dalej podążał, nie zmieniając właściwej drogi przez niewierność, ten według zapewnienia samego Jezusa Chrystusa może dojść do tego, że zostanie uznany przez Ojca Niebieskiego za błogosławionego i powołany do odziedziczenia królestwa niebieskiego. Jednak ten błogosławiony los może należeć tylko do tego, kto, jak powiedziałem, nie zdradza właściwej drogi poprzez swoją niewierność. Tutaj wymagana jest ostrożność. Kto dał lub kazał dać żebrakowi kawałek chleba i szklankę wody; i biesiadując przy wystawnym stole, nie dba o to, czy głód i pragnienie żebraka zostaną rzeczywiście zaspokojone, i nie bierze w tym szczerego, ludzkiego udziału: niech nie spieszy się z upewnieniem się, że nabył już prawo do królestwa niebieskiego. Wycenianie królestwa niebieskiego za cenę bochenka chleba i szklanki wody oznaczałoby wycenianie go zbyt tanio i obrażanie godności tego, co cenione. Dzieło miłosierdzia dokonane bez przemyślanego i serdecznego udziału w potrzebie jest ciałem bez duszy i nie ma prawdziwej godności przed sądem Chrystusa, którego prawo jest duchowe i który sądzi według prawa duchowego. Jeśli ktoś dał jałmużnę zadowalającą i obfitą dla wielu; ale uczynił to z pragnieniem zdobycia chwały dobroczyńcy; taki dał jałmużnę swojej próżności: nietrudno ocenić, ile Chrystus jest mu winien za to, co zrobił dla siebie, a nie dla Chrystusa. Pogłęb swoją myśl słowami Sędziego świata: „Stworzyłeś dla mnie jednego i najmniejszego z tych braci” (Mt 25,40). Jeżeli czynisz dobro nieszczęsnej osobie, ponieważ postrzegasz ją jako żałosną istotę, wtedy działasz w oparciu o naturalne współczucie. Jeśli czynisz dobro komuś potrzebującemu, bo widzisz w nim osobę, która jest dla ciebie naturalna i masz świadomość obowiązku czynienia dla bliźniego tego, czego sam chciałbyś w podobnych okolicznościach, to robisz coś darmowego i moralnie dobrego. Aby jednak wasz czyn charytatywny był duchowo dobry, godny Chrystusa, musicie widzieć w potrzebującym Jego „młodszego brata”, który dzięki tej przymiotowi zasługuje na duchową miłość i duchowy szacunek, niezależnie od tego, kim jest na swojej zewnętrznej pozycji. Z takim poglądem serce chrześcijanina z pewnością mu powie: o ile dobroci Chrystusa Boga zawdzięczacie swoje istnienie, życie, godność człowieka, objawienie łaski i odpuszczenie grzechów, błogosławieństwa przejściowe, nadzieję na błogosławieństwa wieczne, a skoro za niezliczone i niezmierzone korzyści nie możecie nic przynieść komuś, kto niczego nie potrzebuje; Jakież to dla ciebie szczęście, że możesz zaznaczyć swoją wdzięczność i miłość do Chrystusa na tym, którego On nazywa swoim młodszym bratem! Ponieważ dla ciebie Chrystus zstąpił z najwyższego tronu niebieskiego na ziemię, a nawet do piekła; spędziłeś na ziemi bolesne życie ludzkie, cierpiałeś i umarłeś: czy nie zstąpisz do Jego „mniejszego brata”, bez względu na to, jak głębokie nieszczęście i upokorzenie może go spotkać? Czy nie byłoby miło, gdybyś nie tylko wypełnił jego niedostatek swoją obfitością, ale także zniósł za niego niedostatek i sam cierpiał, aby złagodzić jego cierpienie? To, że takie usposobienie duchowe, przede wszystkim przed materialnością uczynków, podwyższa wartość chrześcijańskiej dobroczynności, że według takich usposobień nawet kubek zimnej wody staje się godny nagrody niebieskiej, że takich usposobień wymaga od czyniących dobro Sędzia świata, widać to między innymi po tym, że ustala On nagrodę niebiańską za odwiedzanie chorych, oddzielając ich od cierpiących z powodu pozbawienia potrzeb materialnych, od głodnych i nagi. Jeśli więc jesteś zmuszony odwiedzić chorego, który nie potrzebuje od ciebie pomocy materialnej, a jedynie obciążony jest impotencją, bólem i nudą bolesnej bezczynności, to co możesz i powinieneś przynieść do jego łóżka jak nie miłość chrześcijańska, serdeczne współczucie, szczere słowo pocieszenia Chrystusa? Dla was, powołani i czcigodni słudzy miłości cara do ludzkości, otwarta jest teraz droga do szczególnego wyczynu chrześcijańskiej miłości do ludzkości i do nagrody Chrystusa za to. Inni dokonują wyczynów filantropijnych nawet na rzecz takich nieszczęśników, których nieszczęście nie jest naznaczone żadnym rysem godności, a nawet jest konsekwencją ich własnej winy: jest to zadanie należne, ale oczywiście nie tak przyjemne jak to, co jest przed tobą. Twój wyczyn będzie na korzyść cierpiących, których cierpienie naznaczone jest piętnem godności i cnoty, na korzyść ascetów, którzy przeszli od odważnych wyczynów dla wiary, cara i ojczyzny do wyczynu wielkodusznego znoszenia ran i chorób. Miłość chrześcijańska, miłość do cara, miłość do godnych rodaków i do ojczyzny zjednoczą się, aby wesprzeć was w waszym wyczynie. Mamy nadzieję, że będziecie aktywnie wierni wyczynowi, w który wchodzicie, nie tylko dlatego, że zostaliście wybrani, ale także dlatego, że sami tego pragnęliście. Mamy nadzieję, że niebiański Miłośnik Ludzkości przyćmi wasz wyczyn swoim najwyższym błogosławieństwem i ześle wam swoją łaskawą pomoc: ponieważ najpierw otwieracie Mu drogę we wspólnych modlitwach z nami i kierujecie się Jego Boskim pokarmem. Mamy nadzieję, że w Waszych działaniach dostrzeżemy także dobroć człowieczeństwa, tę samą siłę ducha, niestrudzoną dobroć, jaką widzimy z daleka u Waszych poprzedników, i błogosławimy filantropijnego Boga i prosimy Jego błogosławieństwa dla nich i dla Was. Amen. Może zainteresuje Cię: