308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(ნათქვამია ქვრივის სახლის მარიინსკის ეკლესიაში 30 ივლისს; დაბეჭდილია ტვ. ქ. ოტ. 1855 და კრებულში 1861 წ.) ავად ვარ და სტუმრად ვარ (მათე 25:36). ქრისტე მაცხოვარი თავის ღვთაებრივ სწავლებაში გვთავაზობს მტკიცე რწმენას კაცობრიობის სიყვარულის ქმედებებისთვის; და სურს ჩვენში აღძრას ადამიანობის ღრმა გრძნობა. იმისათვის, რომ კაცობრიობისადმი სიყვარულის ქმედებებზე გვიბიძგოს, ის გვართმევს ფარდის ნაწილს, რომელიც მომავალს ხურავს; ჩვენს ჭვრეტასთან აახლოებს სამყაროს შორეულ უკანასკნელ დღეს; ავლენს თავს, დიდების ტახტზე, როგორც მთელი კაცობრიობის მსაჯული; გვაძლევს პირველ რიგში მოვისმინოთ ის, რაც საზეიმოდ უნდა გამოცხადდეს, მთელი წუთისოფლის მოსმენისას, დროისა და მარადისობის მოსმენისას, მისი განსჯის გადამწყვეტი განსაზღვრა: „მოდით, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან“ (მათე 25:34). ვინ არიან ესენი, რომლებმაც მიაღწიეს ასეთ ბედნიერ გადაწყვეტას უდიდესი განაჩენის საქმეში? ვინ არიან ესენი, კურთხეულნი მამაზეციერის მიერ, რომლებიც მიჰყავთ მარადიული სასუფევლის მემკვიდრეობაში? - ჰუმანურები არიან. როგორ დაამტკიცეს მათ ასე მტკიცედ ზეციური მემკვიდრეობის ფლობის უფლება? რა საქმით გახადეთ თავი ასეთი მაღალი ჯილდოს ღირსი? - ქველმოქმედებით: მშიერს აჭმევდნენ, მწყურვალს სასმელს აძლევდნენ, შიშვლებს აცმევდნენ, სნეულებსა და დაპატიმრებულებს სტუმრობდნენ. და რადგან მათთვის ძნელი დასაჯერებელი იქნება, რომ ასეთი მცირე საქმისთვის შეიძლება ასეთი დიდი ჯილდოს მიღება: მაშინ მეფე მსაჯული აცხადებს, რომ გაჭირვებულები მისი უმცროსი ძმები არიან და ისინი, ვინც მათ ემსახურებიან, საკუთარ თავს ემსახურებიან; და ამ განცხადებით იგი ახალ ძლიერ სტიმულს აძლევს ფილანტროპიულ ქმედებებს, უჩვეულოდ ამაღლებს მათ ღირსებას. როგორც ქვეყნიერების კურთხევების, ისე სულიერი კურთხევების შესახებ „ბევრი ამბობს: ვინ გვაჩვენებს სიკეთეს“ (ფსალმ. 4:7)? ჩადენილი ცოდვები ამძიმებს სინდისს; „გააკეთე ცოდვა“ (ებრ. 12:1) დროდადრო ის თავს ესხმის წარმოსახვას ან გრძნობას და მიდრეკილია ახალი დაცემისკენ; ამაო სამყაროს მაგალითები აცდუნებს ამაოებით და იზიდავს მანკიერებებს; იმისათვის, რომ დავეთანხმოთ ღვთის მცნებებს ჩვენი პოზიცია და მიღებული წეს-ჩვეულებები, ჩვენ გვაკლია არც წინდახედულობა და არც სიმტკიცე. ჩვენ გვესმის, რომ აუცილებელია „ხორცის ჯვარცმა მისი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24), რათა სულიერი ცხოვრება თავისი მადლით აღსავსე ნუგეშით აღსდგება ჩვენში: მაგრამ მხოლოდ ჯვარცმის ფიქრზე ხორციელი გული კანკალებს და უსხეულო გონება გვაფიქრებინებს, სად ვიპოვოთ ამხელა რევოლუცია ჩვენს ხელოვნებაში. ჩვენ ვხედავთ წმინდანთა ღვაწლს: მაგრამ უმეტესწილად ისინი ჩვენს ძალებს აღემატება. "ვინ გვაჩვენებს კარგს?" ვინ გვაჩვენებს ხსნისა და ნეტარების სწორ და მოსახერხებელ გზას? - „შენი სახის ნათელი, უფალო, ანათებს ჩვენზე“ (ფსალმ. 4:7). შენ, უფალო ქრისტე, გაუმხილე გონიერებს ღვთის სასუფევლის მიუწვდომელი საიდუმლოებები, რომ ჩვილებსაც კი შეუძლიათ მათი გაგება. თქვენ აწყობთ ამ სამეფოსკენ მიმავალ გზას, რომელიც მოხერხებულად არის ნაპოვნი მცირე ცოდნის მქონეთათვის და ადვილად მისაწვდომი სუსტებისთვის, რომელიც მიჰყავს პატარადან დიდებამდე, თავმდაბლების გავლით მაღლებისკენ. მშიერი აჭამე, მწყურვალს დალიე, შიშველი შეიმოსე, ავადმყოფს ეწვიე - ამაზე მარტივი რა არის? რომელი უფრო მოსახერხებელია? არის თუ არა ეს გზა, რომელიც ყველასთვის ღიაა და რომელზედაც არ არის გაოგნებული გაჩერების მიზეზი? ვინც ნებაყოფლობით შეაღწევს ამ კეთილდღეობის გზას და განაგრძობს მასზე სიარული, ორგულობით სწორი გზის შეცვლის გარეშე: მას, იესო ქრისტეს დარწმუნებით, შეუძლია მიაღწიოს იქამდე, რომ კურთხეულად გამოცხადდეს მამაზეციერის მიერ და დაიბაროს ცათა სასუფეველი. თუმცა, ეს კურთხეული ლოდი მხოლოდ მას შეიძლება ეკუთვნოდეს, ვინც, როგორც ვთქვი, არ ღალატობს სწორ გზას თავისი ურწმუნოებით. აქ სიფრთხილეა საჭირო. ვინც მათხოვარს მისცა, ან უბრძანა, მიეცა პურის ნაჭერი და ერთი ჭიქა წყალი; და მდიდრულ სუფრაზე ქეიფობს, არ აინტერესებს მართლა იკმაყოფილებს თუ არა მათხოვრის შიმშილი და წყურვილი და არ იღებს მასში გულწრფელ ადამიანურ მონაწილეობას: ნუ ჩქარობს თავის დარწმუნებას, რომ უკვე მოიპოვა ცათა სასუფევლის უფლება. ცათა სასუფევლის დაფასება ერთი პურის და ერთი ჭიქა წყლის ფასად იქნება მისი ზედმეტად იაფად დაფასება და ღირებულის ღირსების შეურაცხყოფა. ქველმოქმედება, რომელიც შესრულებულია გაჭირვებულებში გააზრებული და გულწრფელი მონაწილეობის გარეშე, არის სხეული სულის გარეშე: და არ აქვს ჭეშმარიტი ღირსება ქრისტეს სასამართლოს წინაშე, რომლის კანონი სულიერია და რომელიც განიკითხავს სულიერი კანონის მიხედვით. თუ ვინმემ ბევრისთვის დამაკმაყოფილებელი და უხვად გასცა მოწყალება; მაგრამ ამას აკეთებდა კეთილისმყოფელის დიდების მიღების სურვილით; ასეთმა მოწყალება მისცა თავის ამაოებას: ძნელი არ არის იმის მსჯელობა, თუ რამდენად ევალება მას ქრისტე იმისთვის, რაც მან გააკეთა თავისთვის და არა ქრისტესთვის. გაიღრმავე შენი აზრი სამყაროს მსაჯულის სიტყვაში: „რადგან ერთი და უმცირესი ძმები შექმენი, შექმენი ჩემთვის“ (მათე 25:40). თუ უბედურ ადამიანს სიკეთეს უკეთებ, რადგან მას საწყალ არსებად ხედავ, მაშინ ბუნებრივ სიმპათიას აკეთებ. თუ გაჭირვებულს სიკეთეს უკეთებ, რადგან მასში ხედავ შენთვის ბუნებრივ პიროვნებას და იცი ვალდებულება გააკეთო შენი მოყვასისთვის ის, რაც შენთვის გინდა მსგავს ვითარებაში, მაშინ აკეთებ რაღაცას, რაც თავისუფლად და მორალურად კარგია. მაგრამ იმისათვის, რომ თქვენი ქველმოქმედება იყოს სულიერად კარგი, ქრისტეს ღირსი, გაჭირვებულში უნდა ნახოთ მისი „უმცროსი ძმა“, რომელიც ამ თვისებით იმსახურებს სულიერ სიყვარულს და სულიერ პატივისცემას, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის მის გარეგნულ მდგომარეობაში. ასეთი შეხედულებით, ქრისტიანის გული აუცილებლად ეტყვის მას: რამდენადაც შენ ევალება ქრისტე ღმერთის სიკეთეს შენი არსებობა, სიცოცხლე, ადამიანის ღირსება, მადლის გამოცხადება და ცოდვათა მიტევება, დროებითი კურთხევა, მარადიული კურთხევის იმედი, და რადგან უთვალავი და განუზომელი სარგებლობისთვის ვერაფერს მოითხოვ, ვისაც არაფერი მოუტან; რა ბედნიერებაა შენთვის, რომ შეგიძლია აღნიშნო შენი მადლიერება და სიყვარული ქრისტეს მიმართ მასზე, ვისაც ის თავის პატარა ძმას უწოდებს! რადგან შენთვის ქრისტე უმაღლესი ზეციური ტახტიდან ჩამოვიდა დედამიწაზე და ჯოჯოხეთშიც კი; გაატარა მტკივნეული ადამიანური ცხოვრება დედამიწაზე, განიცადა და მოკვდა: ხომ არ ჩამოხვალ მის „უმცროს ძმასთან“, რა უბედურებისა და დამცირების სიღრმეშიც არ უნდა იყოს ჩავარდნილი? განა არ იქნება შენთვის სასიხარულო, რომ არა მარტო შენი სიუხვით აავსო მისი უკმარისობა, არამედ გაუძლო მას და თავად იტანჯო მისი ტანჯვის შესამსუბუქებლად? ის, რომ ასეთი სულიერი განწყობები, უპირველეს ყოვლისა, საქმეების მატერიალურობამდე, ამაღლებს ქრისტიანული კეთილდღეობის ღირებულებას, რომ ასეთი განწყობის მიხედვით ერთი ჭიქა ცივი წყალიც კი ხდება ზეციური ჯილდოს ღირსი, რომ ასეთი განწყობები მოეთხოვება მათ, ვინც სიკეთეს აკეთებს ქვეყნიერების მსაჯულის მიერ, ეს ჩანს, სხვათა შორის, იმ ფაქტიდანაც, რომ ის აჯილდოებს მათ, ვინც აჯილდოებს სტუმრობისგან. მატერიალური საჭიროებების ჩამორთმევა, მშიერი და შიშველი. მაშასადამე, თუ ვალდებული ხარ მოინახულო ავადმყოფი, რომელიც არ საჭიროებს შენგან მატერიალურ დახმარებას, მაგრამ მხოლოდ უძლურება, ტკივილი და მტკივნეული უმოქმედობის მოწყენილობაა დამძიმებული: მაშინ რა შეიძლება და უნდა მიიყვანო მის გვერდით, გარდა ქრისტიანული სიყვარულისა, გულწრფელი თანაგრძნობისა, ქრისტეს გულწრფელი ნუგეშის სიტყვისა? თქვენთვის, კაცობრიობისადმი მეფის სიყვარულის მოწოდებული და დამსახურებული მსახურებისთვის, გზა ახლა ღიაა კაცობრიობისადმი ქრისტიანული სიყვარულის განსაკუთრებული ღვაწლისკენ და ამისთვის ქრისტეს ჯილდოსთვის. სხვები ექვემდებარებიან ქველმოქმედებას ისეთი უბედურებისთვისაც კი, რომელთა უბედურებაც არავითარი ღირსების ნიშან-თვისებით არ არის გამოვლენილი, ან თუნდაც მათი დანაშაულის შედეგია: ეს არის სათანადო დავალება, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არც ისე სასიამოვნო, როგორც თქვენს წინაშეა. თქვენი ღვაწლი იქნება იმ ტანჯვის სასარგებლოდ, რომელთა ტანჯვაც გამოირჩევა ღირსებისა და სათნოების შტამპით, ასკეტების სასარგებლოდ, რომლებიც სარწმუნოების, მეფისა და სამშობლოსათვის მამაცური ღვაწლიდან გადავიდნენ გულუხვად გამძლე ჭრილობებისა და ავადმყოფობებისკენ. ქრისტიანული სიყვარული, მეფის სიყვარული, ღირსეული თანამემამულეების და სამშობლოს სიყვარული გაერთიანდება, რათა მხარი დაუჭიროთ თქვენს ღვაწლს. ვიმედოვნებთ, რომ აქტიურად იქნებით ერთგული იმ ბედისა, რომელშიც შედიხართ, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ აირჩიეს, არამედ იმიტომ, რომ თქვენ თვითონ გინდოდათ ეს. ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ კაცობრიობის ზეციური მოყვარული დაჩრდილავს შენს ღვაწლს თავისი უმაღლესი კურთხევით და გამოგიგზავნის თავის მადლმოსილ დახმარებას: იმიტომ, რომ შენ პირველ რიგში გახსნი შენს გზას მისკენ ჩვენთან საერთო ლოცვით და ხელმძღვანელობ საკუთარ თავს მისი ღვთაებრივი საკვებით. ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ თქვენს ქმედებებში დავინახავთ კაცობრიობის სიკეთეს, სულის იგივე სიმტკიცეს, დაუღალავობას, სიკეთეს, რასაც შორიდან ვხედავთ თქვენს წინამორბედებში და ვაკურთხებთ კაცთმოყვარე ღმერთს და ვთხოვთ მის კურთხევას მათზე და თქვენზე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: