308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Ειπώθηκε στην εκκλησία Mariinsky του σπιτιού της χήρας στις 30 Ιουλίου· τυπώθηκε στην Tv. St. Ot. 1855 και στη συλλογή 1861) Είμαι άρρωστος και επισκέπτομαι (Ματθαίος 25:36). Ο Χριστός ο Σωτήρας στη Θεία Του διδασκαλία μας προσφέρει ισχυρές πεποιθήσεις για πράξεις αγάπης για την ανθρωπότητα. και θέλει να ξυπνήσει μέσα μας μια βαθιά αίσθηση ανθρωπιάς. Για να μας παρακινήσει σε πράξεις αγάπης για την ανθρωπότητα, αφαιρεί μέρος του πέπλου που κλείνει το μέλλον από εμάς. φέρνει τη μακρινή τελευταία μέρα του κόσμου πιο κοντά στη σκέψη μας. αποκαλύπτεται, στον θρόνο της δόξας, ως κριτής ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής. μας δίνει πρώτα να ακούσουμε αυτό που θα κηρυχτεί πανηγυρικά, στο άκουσμα όλου του κόσμου, στο άκουσμα του χρόνου και της αιωνιότητας, τον αποφασιστικό προσδιορισμό της κρίσης Του: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Ποιοι είναι αυτοί που πέτυχαν μια τόσο χαρούμενη λύση στη μεγαλύτερη υπόθεση κρίσης; Ποιοι είναι αυτοί, ευλογημένοι από τον Επουράνιο Πατέρα, που οδηγούνται στην κληρονομιά της αιώνιας βασιλείας; - Είναι ανθρώπινοι. Πώς απέδειξαν τόσο έντονα το δικαίωμά τους να κατέχουν την ουράνια κληρονομιά; Με ποιες πράξεις κάνατε τον εαυτό σας άξιο για ένα τόσο υψηλό βραβείο; - Με πράξεις φιλανθρωπίας: τάιζαν τους πεινασμένους, έδιναν ποτό στους διψασμένους, έντυσαν τους γυμνούς, επισκέπτονταν τους αρρώστους και τους φυλακισμένους. Και αφού θα ήταν δύσκολο γι' αυτούς να πιστέψουν ότι για τέτοιες μικρές πράξεις μπορεί κανείς να λάβει μια τόσο μεγάλη ανταμοιβή: τότε ο Βασιλιάς Κριτής δηλώνει ότι οι άνθρωποι που έχουν ανάγκη είναι μικρότεροι αδελφοί Του και ότι αυτοί που τους υπηρετούν υπηρετούν τον εαυτό Του. και με αυτή την ανακοίνωση δίνει ένα νέο ισχυρό κίνητρο σε πράξεις φιλανθρωπίας, εξυψώνοντας ασυνήθιστα την αξιοπρέπειά τους. Τόσο για τις ευλογίες του κόσμου όσο και για τις πνευματικές ευλογίες, «πολλοί λένε: ποιος θα μας δείξει καλά πράγματα» (Ψαλμ. 4:7); Οι αμαρτίες που διαπράττονται βαραίνουν τη συνείδηση. «Κάνε το βολικό να αμαρτάνεις» (Εβρ. 12:1) κάθε τόσο επιτίθεται στη φαντασία ή το συναίσθημα και τείνει σε νέες πτώσεις. Παραδείγματα του μάταιου κόσμου σαγηνεύουν με ματαιοδοξία και ελκύονται σε κακίες. Για να συμφωνήσουμε με τις εντολές του Θεού τη θέση μας και τα αποδεκτά έθιμα, μας λείπει είτε η σύνεση είτε η σταθερότητα. Ακούμε ότι είναι απαραίτητο να «σταυρωθεί η σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24) για να αναστηθεί μέσα μας η πνευματική ζωή με τις γεμάτες χάρη παρηγοριές της: αλλά και μόνο με τη σκέψη της σταύρωσης η σαρκική καρδιά τρέμει και ο άσαρκος νους μας σταματάει να αναρωτιόμαστε πού θα βρούμε τόση πνευματική επανάσταση στην τέχνη μας. Βλέπουμε τα κατορθώματα των Αγίων: αλλά ως επί το πλείστον είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας. «Ποιος θα μας δείξει το καλό;» Ποιος θα μας δείξει τον σωστό και βολικό δρόμο προς τη σωτηρία και την ευδαιμονία; – «Το φως του προσώπου σου, Κύριε, λάμπει επάνω μας» (Ψαλμ. 4:7). Εσύ, Κύριε Χριστέ, αποκαλύπτεις τα απρόσιτα μυστικά της βασιλείας του Θεού στους σοφούς με τέτοιο τρόπο, ώστε ακόμη και τα νήπια να τα καταλαβαίνουν. Κανονίζετε ένα μονοπάτι προς αυτό το βασίλειο, τόσο βολικό για όσους έχουν μικρή γνώση όσο και εύκολα προσβάσιμο για τους αδύναμους, που οδηγεί από τους μικρούς στους μεγάλους, από τους ταπεινούς στους υψηλούς. Ταΐστε τους πεινασμένους, δώστε ποτό στους διψασμένους, ντύστε τους γυμνούς, επισκεφθείτε τον άρρωστο - τι πιο απλό από αυτό; ποιο είναι πιο βολικό; Είναι αυτό ένα μονοπάτι που είναι ανοιχτό σε όλους και στο οποίο δεν υπάρχει λόγος να σταματήσουμε σε αμηχανία; Όποιος μπαίνει πρόθυμα σε αυτό το μονοπάτι της ευεργεσίας και συνεχίζει να το βαδίζει, χωρίς να αλλάξει το σωστό μονοπάτι μέσω της απιστίας: αυτός, σύμφωνα με τη διαβεβαίωση του ίδιου του Ιησού Χριστού, μπορεί να φτάσει στο σημείο όπου θα ανακηρυχθεί ευλογημένος από τον Επουράνιο Πατέρα και θα κληθεί να κληρονομήσει τη βασιλεία των ουρανών. Ωστόσο, αυτός ο ευλογημένος κλήρος δεν μπορεί παρά να ανήκει σε κάποιον που, όπως είπα, δεν προδίδει τον σωστό δρόμο μέσω της απιστίας του. Εδώ απαιτείται προσοχή. Ποιος έδωσε ή διέταξε να δώσει σε έναν ζητιάνο ένα κομμάτι ψωμί και ένα ποτήρι νερό. και, κάνοντας γλέντι σε ένα πολυτελές τραπέζι, δεν νοιάζεται αν η πείνα και η δίψα του ζητιάνου ικανοποιούνται πραγματικά, και δεν συμμετέχει ειλικρινά σε αυτό: ας μη βιαστεί να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι έχει ήδη αποκτήσει το δικαίωμα στη βασιλεία των ουρανών. Το να εκτιμάς τη βασιλεία των ουρανών στην τιμή ενός καρβέλιου ψωμιού και ενός ποτηριού νερό θα ήταν να το εκτιμήσεις πολύ φτηνά και να προσβάλεις την αξιοπρέπεια αυτού που εκτιμάται. Ένα έργο φιλανθρωπίας που γίνεται χωρίς στοχαστική και εγκάρδια συμμετοχή στους απόρους είναι ένα σώμα χωρίς ψυχή: και δεν έχει αληθινή αξιοπρέπεια ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, του οποίου ο νόμος είναι πνευματικός και ο οποίος κρίνει σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο. Αν κάποιος έχει δώσει ελεημοσύνη που είναι ικανοποιητική και άφθονη σε πολλούς. αλλά το έκανε αυτό με την επιθυμία να έχει τη δόξα ενός ευεργέτη. ένας τέτοιος έδωσε ελεημοσύνη στη ματαιοδοξία του: δεν είναι δύσκολο να κρίνει κανείς πόσα του χρωστάει ο Χριστός για όσα έκανε για τον εαυτό του και όχι για τον Χριστό. Βαθύνετε τη σκέψη σας στον λόγο του Κριτή του κόσμου: «Εφόσον έκανες έναν και τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Αν κάνεις καλό σε έναν δύστυχο επειδή τον βλέπεις σαν ένα αξιολύπητο πλάσμα, τότε κάνεις θέμα φυσικής συμπάθειας. Αν κάνεις καλό σε κάποιον που έχει ανάγκη επειδή βλέπεις σε αυτόν ένα φυσικό πρόσωπο για σένα και γνωρίζεις την υποχρέωση να κάνεις για τον πλησίον σου ό,τι θα ήθελες για τον εαυτό σου σε παρόμοιες συνθήκες, τότε κάνεις κάτι ελεύθερο και ηθικά καλό. Αλλά για να είναι πνευματικά καλή η φιλανθρωπία σου, αντάξια του Χριστού, πρέπει να δεις στον άπορο τον «μικρό αδελφό» Του, που με αυτή την ιδιότητα αξίζει πνευματικής αγάπης και πνευματικού σεβασμού, ανεξάρτητα από το ποιος είναι στην εξωτερική του θέση. Με μια τέτοια άποψη, η καρδιά ενός χριστιανού σίγουρα θα του πει: Εφόσον οφείλεις στην καλοσύνη του Χριστού Θεού την ύπαρξή σου, τη ζωή, την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, την αποκάλυψη της χάριτος και τη συγχώρεση των αμαρτιών, τις πρόσκαιρες ευλογίες, την ελπίδα αιώνιων ευλογιών, και επειδή για αμέτρητα και αμέτρητα οφέλη δεν μπορείς να ζητήσεις τίποτα σε κάποιον που. Τι ευτυχία είναι για εσάς που μπορείτε να σημειώσετε την ευγνωμοσύνη και την αγάπη σας για τον Χριστό σε αυτόν που αποκαλεί μικρό αδελφό Του! Γιατί για σένα ο Χριστός κατέβηκε από τον υψηλότερο ουράνιο θρόνο στη γη, ακόμη και στην κόλαση. πέρασε μια οδυνηρή ανθρώπινη ζωή στη γη, υπέφερε και πέθανε: δεν θα κατέβεις στον «μικρό αδερφό» Του, σε ό,τι βάθος ατυχίας και ταπείνωσης κι αν πέσει; Δεν θα ήταν ευχάριστο για σένα όχι μόνο να γεμίσεις τη στέρησή του με την αφθονία σου, αλλά και να υπομείνεις τη στέρηση γι' αυτόν και να υποφέρεις ο ίδιος για να απαλύνεις τον πόνο του; Ότι τέτοιες πνευματικές διαθέσεις, κυρίως πριν από την υλικότητα των πράξεων, εξυψώνουν την αξία της χριστιανικής ευεργεσίας, ότι σύμφωνα με τέτοιες διαθέσεις ακόμη και ένα φλιτζάνι κρύο νερό γίνεται άξιο ουράνιας ανταμοιβής, ότι τέτοιες διαθέσεις απαιτούνται από εκείνους που κάνουν το καλό από τον Κριτή του κόσμου, αυτό φαίνεται, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι καθορίζει ανταμείβοντας αυτούς που τους επισκέπτονται. στέρηση υλικών αναγκών, από τους πεινασμένους και γυμνούς. Αν, λοιπόν, είσαι υποχρεωμένος να επισκεφτείς έναν άρρωστο που δεν χρειάζεται υλική βοήθεια από σένα, αλλά τον βαραίνει μόνο η ανικανότητα, ο πόνος και η πλήξη της οδυνηρής αδράνειας: τότε τι μπορείς και πρέπει να φέρεις στο κρεβάτι του, εκτός από τη χριστιανική αγάπη, την εγκάρδια συμπόνια, τον ειλικρινή λόγο παρηγοριάς του Χριστού; Για εσάς, καλεσμένους και τιμώμενους υπηρέτες της αγάπης του Τσάρου για την ανθρωπότητα, ο δρόμος είναι τώρα ανοιχτός σε ένα ιδιαίτερο κατόρθωμα της χριστιανικής αγάπης για την ανθρωπότητα και στην ανταμοιβή του Χριστού γι' αυτήν. Άλλοι υποβάλλονται σε κατορθώματα φιλανθρωπίας ακόμη και για τέτοιους άτυχους, των οποίων η ατυχία δεν χαρακτηρίζεται από κανένα χαρακτηριστικό αξιοπρέπειας ή είναι συνέπεια της δικής τους ενοχής: αυτό είναι καθήκον, αλλά, φυσικά, όχι τόσο ευχάριστο όσο αυτό που έχετε μπροστά σας. Το κατόρθωμα σας θα είναι υπέρ των πασχόντων, των οποίων τα δεινά χαρακτηρίζονται από τη σφραγίδα της αξιοπρέπειας και της αρετής, υπέρ των ασκητών που πέρασαν από θαρραλέους άθλους για την πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα στο κατόρθωμα των γενναιόδωρων πληγών και ασθενειών. Η χριστιανική αγάπη, η αγάπη για τον Τσάρο, η αγάπη για τους άξιους συμπατριώτες και την πατρίδα θα ενωθούν για να σας στηρίξουν στον άθλο σας. Ελπίζουμε ότι θα είστε ενεργά πιστοί στο κατόρθωμα στο οποίο εισέρχεστε, όχι μόνο επειδή επιλέξατε, αλλά και επειδή εσείς οι ίδιοι το επιθυμούσατε. Ελπίζουμε ότι ο ουράνιος Εραστής της Ανθρωπότητας θα επισκιάσει το κατόρθωμά σας με την υψηλότερη ευλογία Του και θα στείλει τη χάρη Του τη βοήθειά Του σε εσάς: γιατί πρώτα ανοίγετε το δρόμο σας προς Αυτόν με κοινές προσευχές μαζί μας και καθοδηγείτε τον εαυτό σας με τη Θεϊκή Του τροφή. Ελπίζουμε να δούμε στις πράξεις σας και την ευγένεια της ανθρωπότητας, την ίδια δύναμη του πνεύματος, την ακούραση, την ευεργεσία, που βλέπουμε από μακριά στους προκατόχους σας, και ευλογούμε τον φιλάνθρωπο Θεό, και επικαλούμαστε την ευλογία Του σε αυτούς και σε εσάς. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: