308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Gesagt in der Mariinsky-Kirche des Witwenhauses am 30. Juli; gedruckt im Tv. St. Ot. 1855 und in der Sammlung 1861) Ich bin krank und komme zu Besuch (Matthäus 25:36). Christus, der Erlöser, bietet uns in seiner göttlichen Lehre starke Überzeugungen für Taten der Liebe zur Menschheit; und möchte in uns ein tiefes Gefühl der Menschlichkeit wecken. Um uns zu Taten der Liebe für die Menschheit zu bewegen, nimmt er einen Teil des Schleiers weg, der uns die Zukunft verschließt; bringt den fernen letzten Tag der Welt unserer Betrachtung näher; offenbart sich auf dem Thron der Herrlichkeit als Richter der gesamten Menschheit; lässt uns zunächst hören, was vor den Ohren der ganzen Welt, vor den Ohren der Zeit und Ewigkeit feierlich verkündet werden soll, den entscheidenden Entschluss seines Urteils: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Wer sind diese, die im größten Gerichtsfall eine so glückliche Lösung gefunden haben? Wer sind diese, gesegnet vom himmlischen Vater, die in das Erbe des ewigen Königreichs geführt werden? - Sie sind menschlich. Wie konnten sie ihr Recht, das himmlische Erbe zu besitzen, so überzeugend beweisen? Durch welche Taten haben Sie sich einer so hohen Auszeichnung würdig gemacht? - Durch menschenfreundliche Taten: Sie speisten die Hungrigen, gaben den Durstigen zu trinken, kleideten die Nackten, besuchten die Kranken und die Eingesperrten. Und da es ihnen schwerfallen würde zu glauben, dass man für so kleine Taten eine so große Belohnung erhalten kann, erklärt der König und Richter, dass Menschen in Not seine geringeren Brüder seien und dass diejenigen, die ihnen dienen, sich selbst dienen; und mit dieser Ankündigung gibt es einen neuen starken Anreiz für philanthropische Taten und erhöht ihre Würde auf ungewöhnliche Weise. Sowohl über die Segnungen der Welt als auch über die geistlichen Segnungen sagen „viele: Wer wird uns Gutes zeigen“ (Psalm 4,7)? Begangene Sünden belasten das Gewissen; „Mache es der Sünde bequem“ (Hebräer 12,1) hin und wieder greift es die Vorstellungskraft oder das Gefühl an und neigt zu neuen Stürzen; Beispiele der eitlen Welt verführen mit Eitelkeit und verführen zum Laster; Um den Geboten Gottes, unserer Stellung und unseren Sitten zu entsprechen, mangelt es uns weder an Klugheit noch an Festigkeit. Wir hören, dass es notwendig ist, „das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen“ (Gal. 5,24), damit das geistliche Leben mit seinen gnadenvollen Tröstungen in uns auferstehen wird: Aber beim bloßen Gedanken an die Kreuzigung zittert das fleischliche Herz, und der unfleischliche Geist hält uns davon ab, uns zu fragen, wo wir so viel spirituelle Kunst finden, um eine so starke Revolution in unserem Leben und in unserem Wesen herbeizuführen. Wir sehen die Heldentaten der Heiligen, aber zum größten Teil übersteigen sie unsere Kräfte. „Wer wird uns Gutes zeigen?“ Wer zeigt uns den richtigen und bequemen Weg zur Erlösung und Glückseligkeit? – „Das Licht deines Angesichts, o Herr, leuchte uns“ (Psalm 4,7). Du, Herr Christus, offenbare den Weisen die unzugänglichen Geheimnisse des Reiches Gottes auf eine Weise, dass sogar Kleinkinder sie verstehen können. Sie arrangieren einen Weg zu diesem Königreich, der sowohl für diejenigen mit geringem Wissen bequem zu finden als auch für die Schwachen leicht zugänglich ist und der vom Kleinen zum Großen und vom Bescheidenen zum Hohen führt. Die Hungrigen speisen, die Durstigen zu trinken geben, die Nackten bekleiden, die Kranken besuchen – was ist einfacher als das? Was ist bequemer? Ist das ein Weg, der allen offen steht und auf dem es keinen Grund gibt, ratlos stehen zu bleiben? Wer bereitwillig diesen Weg der Wohltätigkeit betritt und ihn weitergeht, ohne durch Untreue vom rechten Weg abzuweichen, der kann nach der Zusicherung Jesu Christi selbst den Punkt erreichen, an dem er vom himmlischen Vater für gesegnet erklärt und berufen wird, das Himmelreich zu erben. Dieses gesegnete Los kann jedoch nur dem gehören, der, wie gesagt, nicht durch seine Untreue den rechten Weg verrät. Hier ist Vorsicht geboten. Wer gab oder befahl einem Bettler, ein Stück Brot und ein Glas Wasser zu geben? und beim Schlemmen an einem luxuriösen Tisch ist es ihm egal, ob der Hunger und Durst des Bettlers wirklich gestillt wird, und er nimmt keine aufrichtige, menschliche Teilnahme daran an: Er soll sich nicht beeilen, sich zu vergewissern, dass er bereits das Recht auf das Himmelreich erworben hat. Das Himmelreich zum Preis eines Laibs Brot und eines Glases Wasser zu bewerten, hieße, es zu gering einzuschätzen und die Würde dessen, was geschätzt wird, zu verletzen. Ein Werk der Nächstenliebe, das ohne nachdenkliche und herzliche Beteiligung an den Bedürftigen geleistet wird, ist ein Körper ohne Seele und hat keine wahre Würde vor dem Gericht Christi, dessen Gesetz geistlich ist und der nach dem geistlichen Gesetz richtet. Wenn jemand Almosen gegeben hat, die für viele befriedigend und reichlich sind; aber er tat dies mit dem Wunsch, den Ruhm eines Wohltäters zu erlangen; Ein solcher gab seiner Eitelkeit Almosen: Es ist nicht schwer zu beurteilen, wie viel Christus ihm für das schuldet, was er für sich selbst und nicht für Christus getan hat. Vertiefen Sie Ihre Gedanken im Wort des Weltenrichters: „Da du einen meiner geringsten Brüder gemacht hast, hast du für mich geschaffen“ (Matthäus 25,40). Wenn Sie einem unglücklichen Menschen Gutes tun, weil Sie ihn als ein bemitleidenswertes Geschöpf ansehen, dann tun Sie etwas aus natürlichem Mitgefühl. Wenn Sie jemandem in Not Gutes tun, weil Sie in ihm einen für Sie natürlichen Menschen sehen, und Sie sich der Verpflichtung bewusst sind, für Ihren Nächsten das zu tun, was Sie sich unter ähnlichen Umständen wünschen würden, dann tun Sie etwas, das kostenlos und moralisch gut ist. Aber damit Ihre wohltätige Tat geistig gut und Christi würdig ist, müssen Sie im Bedürftigen seinen „kleinen Bruder“ sehen, der aufgrund dieser Eigenschaft geistlicher Liebe und geistlichen Respekts würdig ist, unabhängig davon, wer er in seiner äußeren Stellung ist. Mit einer solchen Sichtweise wird ihm das Herz eines Christen sicherlich sagen: Insofern Sie der Güte Christi Gottes Ihre Existenz, Ihr Leben, die Würde des Menschen, die Offenbarung der Gnade und Vergebung der Sünden, vorübergehende Segnungen, die Hoffnung auf ewige Segnungen verdanken und weil Sie für unzählige und unermessliche Vorteile jemandem nichts bringen können, der nichts benötigt; Was für ein Glück ist es für Sie, dass Sie Ihre Dankbarkeit und Liebe für Christus demjenigen zum Ausdruck bringen können, den Er seinen kleinen Bruder nennt! Denn für Sie ist Christus vom höchsten himmlischen Thron auf die Erde und sogar in die Hölle herabgestiegen; verbrachte ein schmerzhaftes Menschenleben auf der Erde, litt und starb: Wirst du nicht zu Seinem „kleinen Bruder“ herabsteigen, egal in welche Tiefe des Unglücks und der Demütigung er geraten mag? Wäre es für dich nicht eine Freude, nicht nur seine Entbehrungen mit deinem Überfluss auszugleichen, sondern auch die Entbehrungen für ihn zu tragen und selbst zu leiden, um sein Leiden zu lindern? Dass solche geistlichen Dispositionen, vor allem vor der Materialität der Taten, den Wert der christlichen Wohltätigkeit erhöhen, dass nach solchen Dispositionen sogar ein Becher kaltes Wasser der himmlischen Belohnung würdig wird, dass solche Dispositionen vom Richter der Welt von denen verlangt werden, die Gutes tun, das lässt sich unter anderem daran erkennen, dass er die himmlische Belohnung für den Besuch der Kranken festlegt und sie von denen trennt, die unter materiellen Bedürfnissen leiden, von den Hungrigen und Nackten. Wenn Sie also verpflichtet sind, einen Kranken zu besuchen, der keine materielle Hilfe von Ihnen benötigt, sondern nur von Ohnmacht, Schmerz und der Langeweile schmerzlicher Untätigkeit belastet ist: Was können und sollen Sie dann an sein Bett bringen, außer christlicher Liebe, tief empfundenem Mitgefühl, dem aufrichtigen Wort des Trostes Christi? Für Sie, berufene und geehrte Diener der Menschenliebe des Zaren, ist nun der Weg offen zu einer besonderen Leistung christlicher Menschenliebe und zu Christi Lohn dafür. Andere vollbringen auch für solche Unglücklichen Heldentaten der Philanthropie, deren Unglück nicht durch einen Zug von Würde gekennzeichnet ist oder sogar eine Folge ihrer eigenen Schuld ist: Das ist eine würdige Aufgabe, aber natürlich nicht so angenehm wie das, was vor Ihnen liegt. Ihre Leistung wird zugunsten der Leidenden sein, deren Leiden vom Stempel der Würde und Tugend geprägt ist, zugunsten der Asketen, die von mutigen Taten für den Glauben, den Zaren und das Vaterland zur Leistung des großzügigen Ertragens von Wunden und Krankheiten übergegangen sind. Christliche Liebe, Liebe zum Zaren, Liebe zu würdigen Landsleuten und zum Vaterland werden sich vereinen, um Sie bei Ihrer Leistung zu unterstützen. Wir hoffen, dass Sie der Leistung, die Sie unternehmen, aktiv treu bleiben, nicht nur weil Sie ausgewählt wurden, sondern auch weil Sie es selbst gewünscht haben. Wir hoffen, dass der himmlische Liebhaber der Menschheit Ihre Leistung mit seinem höchsten Segen überschattet und Ihnen seine gnädige Hilfe herabsendet: weil Sie zuerst in gemeinsamen Gebeten mit uns Ihren Weg zu ihm öffnen und sich von seiner göttlichen Nahrung leiten lassen. Wir hoffen, in Ihren Handlungen auch die Güte der Menschlichkeit, die gleiche Geistesstärke, Unermüdlichkeit und Großzügigkeit zu sehen, die wir schon von weitem bei Ihren Vorgängern sehen, und wir segnen den menschenfreundlichen Gott und erflehen seinen Segen für sie und für Sie. Amen. Sie könnten interessiert sein an: