308. Беседа пред обетом некоторых сердобольных вдов и при напутствии избранных для попечения о раненых и больных действующей армии

(Казано в Мариинския храм на къщата на вдовицата на 30 юли; отпечатано в Тв. Св. От. 1855 г. и в сборника 1861 г.) Болен съм и идвам на гости (Матей 25:36). Христос Спасителят в Своето Божествено учение ни предлага силни убеждения за дела на любов към човечеството; и иска да събуди в нас дълбоко чувство за човечност. За да ни подтикне към дела на любов към човечеството, Той премахва част от булото, което затваря бъдещето от нас; доближава до нашето съзерцание далечния последен ден на света; разкрива Себе Си, на трона на славата, като съдия на цялата човешка раса; ни дава първо да чуем това, което трябва да бъде тържествено провъзгласено, в ушите на целия свят, в ушите на времето и вечността, решаващото определяне на Неговата присъда: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34). Кои са тези, които са постигнали такова щастливо решение на най-големия съдебен случай? Кои са тези, благословени от Небесния Отец, които се водят в наследството на вечното царство? - Хуманни са. Как така категорично доказаха правото си да притежават небесното наследство? С какви дела се удостоихте с такова високо отличие? - С дела на човеколюбие: нахраниха гладните, напоиха жадните, обличаха голите, посещаваха болните и затворниците. И тъй като за тях би било трудно да повярват, че за такива малки дела може да се получи толкова голяма награда: тогава Царят Съдия заявява, че хората в нужда са Негови по-малки братя и че онези, които им служат, служат на Него самия; и с това съобщение дава нов силен стимул на действията на филантропията, необичайно издигайки тяхното достойнство. Както за благословиите на света, така и за духовните благословения, „много хора казват: кой ще ни покаже добрите неща“ (Пс. 4:7)? Извършените грехове тежат на съвестта; „направете удобно да съгрешавате“ (Евр. 12:1) от време на време атакува въображението или чувството и води до нови падения; примери за суетния свят съблазняват със суета и привличат към пороци; За да съгласуваме с Божиите заповеди нашата позиция и приетите обичаи, ни липсва нито благоразумие, нито твърдост. Чуваме, че е необходимо да „разпънем плътта с нейните страсти и похоти” (Гал. 5:24), за да възкръсне в нас духовният живот с нейните благодатни утехи: но при самата мисъл за разпъването плътското сърце трепти и неплътският ум ни спира да се чудим откъде ще намерим толкова много духовно изкуство, за да направим толкова силна революция в нашия живот и в нашето същество. Ние виждаме подвизите на светиите: но в по-голямата си част те са извън нашите сили. „Кой ще ни покаже добро?“ Кой ще ни посочи правилния и удобен път към спасението и блаженството? – „Светлината на Твоето лице, Господи, свети над нас“ (Пс. 4:7). Ти, Господи Христе, разкриваш на мъдрите непостижимите тайни на Божието царство така, че и младенците да ги разбират. Вие подреждате пътека към това царство, едновременно удобна за тези с малко знания и лесно достъпна за слабите, водеща през малкото към великото, през смиреното към високото. Нахрани гладния, напои жадния, облечи голия, посети болния – какво по-просто от това? кое е по-удобно? Дали това е път, който е отворен за всеки и на който няма защо да спираме в недоумение? Който доброволно влезе в този път на благодеянието и продължи да върви по него, без да променя правия път чрез невярност: той, според уверението на Самия Иисус Христос, може да стигне до точката, в която ще бъде обявен за благословен от Небесния Отец и ще бъде призован да наследи небесното царство. Но тази благословена участ може да принадлежи само на този, който, както казах, не изневери на правия път чрез изневярата си. Тук е необходимо внимание. Кой даде или заповяда да даде на просяк парче хляб и чаша вода; и, пирувайки на разкошна трапеза, не се интересува дали гладът и жаждата на просяка наистина са задоволени и не взема искрено хуманно участие в това: нека не бърза да се уверява, че вече е придобил правото на небесното царство. Да оценим небесното царство на цената на един хляб и чаша вода би означавало да го оценим твърде евтино и да накърним достойнството на ценното. Дело на милосърдие, извършено без внимателно и сърдечно участие в нуждаещите се, е тяло без душа: и няма истинско достойнство пред съда на Христос, чийто закон е духовен и Който съди според духовния закон. Ако някой е дал милостиня, която е задоволителна и изобилна за мнозина; но той направи това с желанието да има славата на благодетел; такъв даде милостиня на своята суета: не е трудно да се прецени колко му дължи Христос за това, което направи за себе си, а не за Христос. Задълбочете мисълта си в словото на Съдията на света: „Понеже си направил един от най-малките ми братя, ти си създал за мен“ (Матей 25:40). Ако правите добро на нещастен човек, защото го виждате като жалко създание, тогава проявявате естествено съчувствие. Ако правите добро на някой в ​​нужда, защото виждате в него човек, който е естествен за вас, и сте наясно със задължението да направите за ближния си това, което бихте искали за себе си при подобни обстоятелства, тогава правите нещо, което е безплатно и морално добро. Но за да бъде вашето благотворително дело духовно добро, достойно за Христа, вие трябва да видите в нуждаещия се Неговия „малък брат”, който по това качество е достоен за духовна любов и духовно уважение, независимо кой е той във външното си положение. С такъв възглед сърцето на християнина със сигурност ще му каже: доколкото дължиш на благостта на Христос Бог своето съществуване, живот, достойнството на човека, разкриването на благодатта и прощението на греховете, временните благословения, надеждата за вечни благословения и тъй като за безброй и неизмерими ползи не можеш да донесеш нищо на някой, който не се нуждае от нищо; Какво щастие е за вас, че можете да отбележите своята благодарност и любов към Христос върху онзи, когото Той нарича Свой малък брат! Защото за вас Христос слезе от най-високия небесен престол на земята и дори в ада; прекарал мъчителен човешки живот на земята, страдал и умрял: няма ли да слезеш при Неговия „малък брат“, независимо до каква дълбочина на нещастие и унижение може да бъде хвърлен? Не би ли било възхитително за теб не само да запълниш лишенията му с твоето изобилие, но и да понесеш лишенията вместо него и сам да страдаш, за да облекчиш страданието му? Че такива духовни нагласи, преди всичко пред материалността на делата, издигат стойността на християнското благодеяние, че според такива нагласи дори чаша студена вода става достойна за небесна награда, че такива нагласи се изискват от онези, които вършат добро, от Съдията на света, това може да се види между другото от факта, че Той определя небесната награда за посещение на болните, като ги отделя от страдащите от лишаване от материални нужди, от гладни и голи. Ако, следователно, вие сте длъжни да посетите болен човек, който не се нуждае от материална помощ от вас, а е само обременен от безсилие, болка и скуката на болезненото бездействие: тогава какво можете и трябва да донесете до леглото му, освен християнска любов, сърдечно състрадание, искреното Христово слово на утеха? За вас, призвани и почитани служители на царското човеколюбие, вече е открит пътят към особения подвиг на християнската любов към човечеството и към Христовата награда за него. Други се подлагат на подвизи на човеколюбие дори за такива нещастници, чието нещастие не е белязано с никаква черта на достойнство или дори е следствие от собствената им вина: това е дължима задача, но, разбира се, не е толкова приятна, колкото това, което е пред вас. Вашият подвиг ще бъде в полза на страдащите, чието страдание е белязано с печата на достойнството и добродетелта, в полза на подвижниците, преминали от смелите подвизи за вярата, Царя и Отечеството към подвига на щедрото понасяне на рани и болести. Християнската любов, любовта към царя, любовта към достойните сънародници и към отечеството ще се обединят, за да ви подкрепят във вашия подвиг. Надяваме се, че ще бъдете активно верни на подвига, в който влизате, не само защото сте избрани, но и защото вие сами сте го пожелали. Надяваме се, че небесният Човеколюбец ще осени вашия подвиг с най-висшето Си благословение и ще ви изпрати Своята благодатна помощ: защото първо отваряте пътя си към Него в общи молитви с нас и се ръководите с Божествената Му храна. Надяваме се да видим във вашите действия и добротата на човечността, същата сила на духа, неуморимост, благодеяние, които виждаме отдалече у вашите предшественици, и благославяме човеколюбивия Бог и призоваваме Неговото благословение върху тях и върху вас. амин Може да се интересувате от: