307. Беседа на день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Leído en el Monasterio del Milagro el 17 de abril; impreso en las Obras del Santo Padre en 1855 y en la colección en 1861) Treinta y siete años antes de este día, este día salió del círculo de los días ordinarios y ahora, por primera vez, ha aparecido en todo su significado. Ahora es el momento de conectar el comienzo presagiado con el logro presagiado a través de la memoria y la reflexión. En el año duodécimo del siglo actual, la madre de las ciudades, la ciudad de las bodas reales y la unción, Moscú, por el destino de Dios, y en parte por la libre acción del amor a la Patria, se convirtió en víctima del holocausto, por la salvación de Rusia, y como consecuencia de esto, por la liberación de Europa del opresor, quien, con su insaciable ansia de poder y su insaciable guerra, devoraba tanto a los extraños como a los suyos. Cinco años más tarde, cuando el holocausto, renacido de sus cenizas, mostró nueva vida y actividad, pero aún no con su antigua fuerza, Alejandro el Bendito, en el consejo de su amor por su antigua capital, dijo: es necesario consolar a Moscú después de su sufrimiento y fortalecer su actividad. Y le concedió su presencia durante un año, junto a casi toda la Familia Real. Así, “el corazón del Rey”, que está “en la mano de Dios” (Prov. 21:1), sin saberlo, siguió el supremo consejo de la Providencia, en el que en aquel tiempo se ordenó que la ciudad real, que con oración y abnegación había soportado una prueba difícil, fuera consolada con un acontecimiento real, combinado con una gran esperanza real. Y Moscú vio dentro de los muros de su Kremlin el nacimiento del Infante Real, sin haber tenido mucho antes la felicidad que recibió la nueva capital. En esta iglesia este Niño recibió el santo bautismo; y después pasó de los brazos de la Piadosísima Madre a los brazos de San Alejo. La alegría de Moscú por el recién nacido fue inusualmente grande: incluso ahora podemos entender que fue una premonición y un presagio. Moscú se convirtió en la cuna del futuro zar, entonces todavía indiscutible, pero ya predeterminado. Finalmente la premonición se justifica; El presagio se convierte en acontecimiento, la esperanza en cumplimiento. Alejandro II reina y celebramos su cumpleaños. Ponte en reverencia, antigua madre de las ciudades, ponte en reverencia, Rusia toda piadosa, y contempla sobre ti, y bendice al Señor Todopoderoso, el Todoproveedor, “el Altísimo, que gobierna el reino de los hombres” (Daniel 4:22), humillando y exaltando, castigando y misericordioso, golpeando y curando, permitiendo la guerra y trayendo la paz, destruido por la guerra del que recrea el mundo, la amarga memoria del que se disuelve con la dulzura de la esperanza, que da cumplimiento a la esperanza establecida en Él por encima de toda esperanza. En verdad, hermanos, el pensamiento reverente, unido con fe y esperanza, sobre Dios, el omnisapiente y omnibuen Proveedor, y sobre la beneficencia de Su providencia para con nosotros, es tanto un deber de justicia en relación con Él, como nuestra propia necesidad de nuestro bien y paz. Por pereza de pensar a fondo y en profundidad, por costumbre de juzgar superficialmente, solemos decir que tal o cual persona, en tal o cual caso, tuvo suerte o mala suerte. Estas son palabras sin pensamiento. Si te dijera que tuviste “suerte” de venir a la iglesia hoy: tú, por supuesto, dirías que esta palabra aquí no da ninguna idea y es inapropiada; que viniste no porque tuviste suerte, sino porque usaste voluntad, fuerza y ​​movimiento. Del mismo modo, y en cualquier caso, la palabra no da ningún pensamiento verdadero, y resulta inadecuada antes de un razonamiento profundo. Y, mientras tanto, este ídolo mental de felicidad favorable o desfavorable engaña a muchos con esperanzas engañosas; lo hace difícil con miedo vano; protege a Dios el Proveedor de ellos y los hace culpables de olvidarlo. Por otro lado, el orgullo y la arrogancia inspiran a la persona el pensamiento: lo hice, o lo haré, con mi talento, con mi fuerza, con mi arte, con mis medios. Una persona quiere ser un proveedor suficiente para sí misma. Quiere decir apoyarse en cañas quebradizas; construir una casa sobre cimientos que se desmoronan. No hay duda de que los talentos, el arte, la fuerza y ​​los medios significan mucho en asuntos importantes: pero ¡cuántas veces hemos visto que un talento brillante, como un fuego fatuo en la noche, se desvanece en el pantano, esa fuerza aplastada ante la debilidad, ese arte aparentemente excelente fue burlado o subestimado y no logró el éxito! Faraón persiguió a los israelitas con un ejército, con caballería, con carros de guerra, que eran un excelente instrumento de arte y fuerza militar en la antigüedad; Los israelitas huyeron al no encontrar forma de enfrentarse a los egipcios: ¿y quién quedó vencedor? Israelíes. ¿Por qué? Porque Faraón pensó ser su propio providente; y los israelitas eran devotos del Dios Todoproveedor. También existe una visión de los acontecimientos en el mundo y entre las personas, que fue inventada por la sabiduría, pero no por el Dios Sabio, sino por aquel que filosofa según los elementos del mundo. Ella cree que todo en el mundo, desde lo grande hasta lo pequeño, está determinado precisamente por las leyes de las cosas y la acción de las causas, por lo que es inútil pensar en órdenes extraordinarias de la Providencia que solo perturbarían el orden y el movimiento armonioso del mundo y sus partes. ¡Oh sabios mecánicos! ¡Queréis convertir un universo lleno de vida, con sus seres libres, en una máquina muerta, cuyas partes se moverían involuntariamente unas sobre otras, y que el gran Artista que lo dispuso no se atrevería a tocar, prohibido por vuestra sabiduría, para corregir o mejorar alguna parte, lo que puede ser especialmente necesario cuando el orden está perturbado por el abuso de la libertad de los seres morales! Tienes libremente en tu casa cosas que no sólo no pudiste crear de la nada, sino también producir a partir de una sustancia ya preparada: ¡y sueñas con prohibirle a Aquel que creó de la nada y adornó el universo disponer de todo lo que hay en él, con Su libertad y sabiduría ilimitadas! – Dicen: todo en el mundo está determinado por las leyes y causas naturales y el orden establecido durante la creación. ¿Pero está la ley por encima del legislador? ¿Está el legislador esclavo de la ley que expiró de su poder? ¿No requiere la ley no sólo un legislador, sino también un tutor? ¿Pueden las causas naturales impedir la acción de causas sobrenaturales? Por el contrario, ¿no necesitan su acción, asistencia y dirección para su continuación, así como para su comienzo? ¿No manifiesta a veces el orden natural en la experiencia misma un orden sobrenatural por encima de sí mismo? Por ejemplo, la lluvia y el granizo están en el orden natural: pero ¿está el granizo de piedra en el orden natural? Y si admitimos que esto también puede ser natural: ¿está en un orden natural el granizo de piedra que golpeó al ejército de los cinco reyes paganos con quienes Josué luchó? ¿Por qué cayó este granizo en este momento y no en otro? ¿Por qué contra el ejército pagano y no contra el israelita? Las causas naturales y el orden no dan respuesta a esto. Sólo la palabra del Señor puede dar la respuesta. "El Señor dijo a Jesús: No tengas miedo de ellos, porque yo te he entregado en tus manos. Y el Señor arrojó sobre él grandes piedras de granizo desde el cielo" (Josué 10:8, 11). ¡Oh, cómo, por encima de toda sabiduría terrenal, la enseñanza celestial sobre el Creador del mundo, el que todo lo observa y todo lo provee, es autentificadora, tranquilizadora y beneficiosa! "¿No son valoradas dos aves por un Assar, y ninguna de ellas caerá a la tierra sin vuestro Padre? Para ti y las cosas principales, lee toda la esencia. No temáis" (Mateo 10:29-31). ¡Qué seguridad personal! “He aquí que no dormirá; el guardián de Israel se dormirá” (Sal. 120:4). ¡Qué seguridad pública! “El Señor jura a David en verdad... si tus hijos guardan mi pacto y mis testimonios... esto que yo enseñaré, y sus hijos se sentarán en tu trono para siempre” (Sal. 131:11-12). ¡Qué declaración del reino! El Señor dijo: "Mataré y daré vida; heriré y sanaré" (Deuteronomio 32:39). ¡Qué fuerte temor para quienes enojan a Dios, y al mismo tiempo qué fuerte protección contra la audacia de enojar a Dios! Y, por otra parte, ¡qué esperanza vivificante para los necesitados y en peligro! “El Señor juzgará a su pueblo y orará por sus siervos” (Deuteronomio 32:36). ¡Qué alegría para los castigados por sus pecados! “Dios es nuestro refugio y fortaleza” (Sal. 45:2). A menudo, a menudo levantemos nuestros ojos a Aquel que vive en el cielo: los ojos de un corazón reverente, creyente, amoroso, arrepentido, orante, confiado y agradecido. “Como ojos de siervo en manos de sus amos, como ojos de sierva en manos de su señora: así son nuestros ojos hacia Jehová nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros” (Sal. 122:2). Y así como él ha sido generoso, así ciertamente lo será, con tal de que nos protejamos o nos limpiemos de las falsedades y de las impurezas, de las cuales Él aparta su purísimo ojo. Amén. Quizás te interese: