306. Беседа в день памяти Святителя Алексия

(Dicho en el Monasterio del Milagro el 12 de febrero; impreso en las Obras del Santo Padre de 1855 y en la colección de 1861) Os alabo, hermanos, porque os acordáis de todas mis cosas, y porque os las di, guardáis las tradiciones (1 Cor. 11:2). El siglo V transcurre mientras el bendito Pastor, San Alejo, descansaba y descansaba de los asuntos pastorales visibles: y el rebaño, en los días urgentes y no urgentes, no deja de fluir hacia él, con reverencia, con fe, con peticiones de ayuda en los dolores, en las necesidades, en las enfermedades, en las angustias, en las tentaciones, con la esperanza de beneficios invisibles, pero sin embargo reales, confirmados por las experiencias de él. Esto muestra, por un lado, el poder de la gracia que permanece en los santos y, por otro, la constancia de la piadosa tradición. Si el Santo hubiera favorecido la apertura de su boca, ¿no habría honrado vuestro presente encuentro con la misma alabanza que el apóstol Pablo concedió a los cristianos corintios: “Os alabo... hermanos, porque os acordáis de todo lo mío y guardáis las tradiciones”? "Estaríamos felices si fuéramos completamente dignos de tal aprobación". Las tradiciones cuya observancia aprueba el Apóstol, y con ello afirma y propone su posterior cumplimiento, no son de la misma especie. Hay tradiciones de dogmas, es decir, las verdades más importantes de fe y piedad. Existen tradiciones de reglas y regulaciones de la iglesia para la realización de los servicios Divinos, y especialmente los sacramentos de la fe. La observancia de estas tradiciones recae especialmente en el cuidado de quienes están a cargo y enseñan en la Iglesia: y como evidencia de la constante preservación de estas tradiciones en la Iglesia Ortodoxa, basta presentar el Credo inmutable, desde los Apóstoles hasta el Concilio de Nicea, el más oral, desde la época de este Concilio hasta nuestros días, escrito, y el rito de la Divina Liturgia, desde el apóstol Santiago hasta Basilio el Grande, en parte escrito, en parte imitado sucesivamente, y desde los tiempos de Basilio el Grande y Juan Crisóstomo protegidos por Escrituras inmutables. Entre las tradiciones que el Apóstol considera propias, están también aquellas que, a partir de los principios cristianos, se extienden desde la Iglesia hasta la vida doméstica y social ordinaria de los cristianos y constituyen sus costumbres. Por eso ordenó a los cristianos “separarse... de todo hermano que anda desordenadamente y no según la tradición” (2 Tes. 3:6) del Apóstol, es decir, retirarse de la comunicación con una persona que lleva una vida ociosa y distraída, o desfigurada por la imitación de costumbres paganas. Por lo tanto, prescribió que las “esposas” cristianas debían andar “con joyería fina, con vergüenza y castidad,... no con el cabello trenzado” (1 Tim. 2:9), a semejanza de las esposas paganas. Dado que las tradiciones de este tipo son más instrucciones y consejos sobre lo que es decente y útil que mandamientos estrictos sobre lo que es necesario: su preservación depende en gran medida de la atención, la prudencia, la obediencia y la diligencia de quienes recibieron las tradiciones. Acercando las instrucciones apostólicas a nosotros mismos y a nuestras circunstancias, no nos equivocaremos, creo, si decimos que son dignos de alabanza apostólica aquellos que honran, conservan y utilizan para la mejor dirección de sus asuntos y de su vida las buenas tradiciones de los buenos antepasados, y, especialmente, aquellas que provienen del espíritu de piedad y favorecen la conservación de la piedad y la pureza de la vida, y que no se dejan llevar por noticias ajenas que dan un brillo engañoso a la vida. Sensual e imperceptiblemente extiende oscuridad y tristeza a la vida moral y espiritual. La formación de las capacidades y el rumbo de vida que alguien tiene o puede tener se obtiene a través de la enseñanza y la tradición. Pero la enseñanza, especialmente la correcta y sólida, es utilizada por pocos del total de personas; Y, sin embargo, de estos pocos, casi la mayoría utiliza el conocimiento adquirido sólo como herramienta para algunas tareas y actividades especiales, y vive según la tradición y la imitación. Con esto podemos juzgar cuánto significa la tradición para la vida y el bienestar de una persona y de un pueblo. Así, si por desgracia nos ha llegado una mala tradición, desfavorable para la verdadera piedad y las buenas costumbres: no debemos ceder ni vacilar; Es necesario, mediante una sana enseñanza y un fuerte contraejemplo, detener la infección hereditaria, curar la raza actual y proteger la salud de las generaciones futuras. Pero si nuestros buenos antepasados ​​nos dejaron una buena tradición, derivada de la verdadera fe y la piedad, y promotora de la piedad, favorable al buen comportamiento y al bienestar de la familia y de la sociedad: ¿es esta herencia de almas menos valiosa que la herencia de casas y tierras? ¿Es este tesoro de corazones menos digno de salvar que el tesoro de cofres? En la palabra de Dios vemos cómo Dios mismo establece y confirma la piadosa tradición tribal y nacional. Le dice a Abraham: “Abraham... llegará a ser una nación grande y abundante, y todas las naciones de la tierra serán benditas en él, porque sabemos que ordenarán a sus hijos y a sus familias que hagan justicia y justicia en los caminos del Señor” (Gén. 18:18-19). Los descendientes de Abraham formarán un pueblo numeroso, de gran importancia entre las naciones. ¿Pero cómo y por qué sucederá esto? – Abraham dejará una piadosa tradición a sus descendientes; y conservarán la piadosa tradición. Es digno de sorpresa que Dios use la tradición humana no sólo para su pueblo elegido, sino de alguna manera para sí mismo. ¿No es suficiente pronunciar un nombre de Dios para que una persona sienta reverencia, amor y sumisión? Esto es lo que el Señor hace a veces: "Temerás al Señor tu Dios; yo soy el Señor" (Levítico 19:14). Pero a veces, como si no estuviera contento con su nombre, le añade la tradición de los nombres humanos. “Dios habló... a Moisés: así hablaron los hijos de Israel: Jehová Dios nuestro padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros” (Éxodo 3:15). Por supuesto, se prevé que el recuerdo de la piadosa tradición de los piadosos antepasados ​​abrirá más convenientemente los corazones del pueblo a Dios y despertará la fe para recibir de Él los milagros y la salvación. ¡Hijos de Rusia! El Dios de Vladimir, el Dios de Alexander Nevsky, el Dios de Pedro, Alexy, Jonás, Felipe, Sergio, a través de generaciones y siglos, traicionaron y preservaron para nosotros la fe pura, santa y ortodoxa de Cristo, y a través de la fe sembraron y crecieron en las vidas de nuestros antepasados ​​​​buenas semillas capaces de nutrir mutuamente la fe y extender su acción en la posteridad. ¿Estamos utilizando este patrimonio con cuidado? ¿Guardamos este tesoro con atención? Nuestros antepasados, con la conciencia tranquila, pudieron hablar al Profeta: “Señor, he amado la hermosura de tu casa” (Sal. 25:8). ¿Podemos todos, cuántos de nosotros, decir esta palabra sobre nosotros mismos sin temor a quedar expuestos por los hechos? Nuestros piadosos antepasados, en días festivos y ayunos, ofrecían con reverencia sacrificios a Dios participando en los servicios de la iglesia por la tarde, la mañana y la tarde; y encontraron en ello su propio placer. Reconocemos el bendito legado de estas disposiciones en aquellos a quienes vimos con consuelo llenando esta iglesia durante todos los días de esta semana de ayuno. ¿Pero no son muchos entre nosotros los que dedicamos las horas de la tarde previa a las vacaciones a espectáculos y diversiones, y las horas de la mañana de vacaciones a dormir, después de una noche convertida en un día indigno del sol? Es posible que nuestros antepasados ​​no siempre hayan comido moderadamente durante las vacaciones; pero en un día no festivo, por lo general eran abstinentes y trabajadores, y observaban estrictamente el ayuno: ahora a menudo se pueden encontrar personas que glorifican el lujo como una virtud; Los días de trabajo se pasan en juego y ociosidad, e insultan la santidad del ayuno, algunos disfrazando una forma ligeramente modificada de lujo con el nombre de ayuno, otros, a menudo olvidándose por completo del ayuno. Sería difícil terminar si uno decidiera contar cuánto de las tradiciones y costumbres piadosas, amables, inocentes y modestas de los padres fue descuidado y perdido, y cuántas noticias extrañas, obviamente inútiles e imperceptiblemente tendientes a dañar fueron aceptadas por muchos. ¿Debo señalar el servilismo ante la inconstancia y la falta de modestia en el vestir de otra persona? ¿Debo destacar la pasión de Herodías por el arte, que se ha convertido casi en una ley para muchos? ¿Debería señalar un manjar desconocido para la naturaleza con las cenizas y el humo de una poción rara? ¿Debo señalar la costumbre de muchos de utilizar una lengua extraña innecesariamente, como si existiera alguna diferencia de mayor rango y educación? ¿Quizás me acusarán de prestar atención a las pequeñas cosas? - Acusa, si quieres: no te beneficiará; ¿Te resulta más útil pensar si puedes justificarte cuando recolectas pequeñas cosas de la tierra de otra persona, por supuesto no indicadas por la sabiduría, y llenas tus entrañas con ellas, arrojando de ellas las cosas buenas depositadas por tus buenos antepasados? Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que lo que parece poco importante a veces no lo es menos. Si oyerais la reprensión: “La hija de Sión se enalteció y caminó con el cuello erguido, y con el pisar de sus cabellos y con el pisar de sus pies, arrastrando sus vestidos y sus pies jugando con sus pies”, ¿no les parecería que se persiguen escrupulosamente cosas sin importancia? Pero el Profeta, a través de estos ligeros rasgos de vanidad, por supuesto, discierne un profundo daño a la moral; y por eso añade la amenaza a la reprensión: “El Señor humillará... a las hijas de Sión” (Is. 3:16-17). Otro Profeta dijo denunciando a los antiguos israelitas: “Mezclándose entre las naciones, y acostumbrándose a sus obras, y servidumbre con sus imágenes talladas, y se escandalizaron” (Sal. 105:35-36). ¿No deberíamos nosotros, piadosos rusos, aprender de esto alguna instrucción para nuestra cautela? ¿O es diferente para nosotros cuando tomamos prestados algunos pensamientos extraños, algunas costumbres extrañas, que no parecen ser paganas, ni de pueblos paganos? A esta pregunta se puede responder con otra pregunta: lo que en los antiguos pueblos paganos era tan peligroso para el pueblo de Dios como imitador, realmente no hay nada parecido en los pueblos modernos llamados cristianos; mientras tanto, como sabemos que en uno de ellos, la incredulidad anticristiana y el ateísmo aparecieron con insolencia en algunas mentes y en libros, y pasaron al otro; y con este otro, no hace mucho, reinaba la ley estatal; ¿Y ahora vemos que estas mismas naciones han lanzado una guerra feroz contra los cristianos en defensa de los enemigos del cristianismo? Pero abstengámonos de pronunciar juicios sobre los demás. Condenemos nuestros errores y pecados. Llevemos el arrepentimiento a Aquel que quita los pecados del mundo. Consolidémonos en la fe de nuestros padres. “Humíllanos... bajo la poderosa mano de Dios, para que a su debido tiempo nos exalte” (1 Pedro 5:6). Amén. Quizás te interese: