306. Беседа в день памяти Святителя Алексия

(Gesprochen am 12. Februar im Wunderkloster; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1855 und in der Sammlung von 1861) Ich preise euch, Brüder, denn ihr erinnert euch an alle meine Dinge, und weil ich sie euch gegeben habe, haltet ihr die Traditionen (1 Kor 11,2). Das fünfte Jahrhundert vergeht, während der gesegnete Hirte, der heilige Alexy, von sichtbaren pastoralen Angelegenheiten ruht und ruht: und die Herde hört in dringenden und nicht dringenden Tagen nicht auf, zu ihm zu strömen, mit Ehrfurcht, mit Glauben, mit Bitten um Hilfe in Sorgen, in Nöten, in Krankheiten, in Nöten, in Versuchungen, mit der Hoffnung auf unsichtbare, aber dennoch reale, durch Erfahrungen bestätigte Vorteile von ihm. Dies zeigt einerseits die Kraft der Gnade, die in den Heiligen wohnt, und andererseits die Beständigkeit der frommen Tradition. Wenn der Heilige das Öffnen seines Mundes befürwortet hätte, hätte er Ihr jetziges Treffen dann nicht mit dem gleichen Lob gewürdigt, das der Apostel Paulus den korinthischen Christen zuteil werden ließ: „Ich preise euch, Brüder, denn ihr erinnert euch an alles, was mir gehört, und haltet die Traditionen hoch“? „Wir würden uns freuen, wenn wir einer solchen Anerkennung absolut würdig wären.“ Die Traditionen, deren Befolgung der Apostel gutheißt und dadurch bekräftigt und zur weiteren Erfüllung vorschlägt, sind nicht von derselben Art. Es gibt Traditionen von Dogmen, also den wichtigsten Wahrheiten des Glaubens und der Frömmigkeit. Es gibt Traditionen kirchlicher Regeln und Vorschriften für die Durchführung von Gottesdiensten und insbesondere der Sakramente des Glaubens. Die Einhaltung dieser Traditionen liegt in der Sorge insbesondere der Verantwortlichen und Lehrenden in der Kirche: und als Beweis für die ständige Bewahrung dieser Traditionen in der orthodoxen Kirche reicht es aus, das unveränderliche Glaubensbekenntnis, von den Aposteln bis zum Konzil von Nicäa, das mündlichste, von der Zeit dieses Konzils bis zum heutigen Tag geschriebene, und den Ritus der göttlichen Liturgie, vom Apostel Jakobus bis zu Basilius dem Großen, teils geschrieben, teils nacheinander nachgeahmt, und aus der Zeit vorzustellen von Basilius dem Großen und Johannes Chrysostomus, geschützt durch unveränderliche Schriften. Unter den Traditionen, die der Apostel sein Eigen nennt, gibt es auch solche, die ausgehend von christlichen Grundsätzen von der Kirche bis in das gewöhnliche häusliche und gesellschaftliche Leben der Christen hineinreichen und deren Bräuche prägen. Deshalb befahl er den Christen, „sich von jedem Bruder zu trennen, der unordentlich und nicht nach der Überlieferung wandelt“ (2. Thess. 3,6) des Apostels, das heißt, sich von der Kommunikation mit einer Person zurückzuziehen, die ein müßiges und zerstreutes Leben führt oder durch Nachahmung heidnischer Bräuche entstellt ist. So ordnete er an, dass christliche „Frauen“ „in edlem Schmuck, in Scham und Keuschheit, ... nicht mit geflochtenen Haaren“ (1. Tim. 2:9) wandeln sollten, wie heidnische Frauen. Da Traditionen dieser Art eher Anweisungen und Ratschläge darüber sind, was anständig und nützlich ist, als strenge Gebote darüber, was notwendig ist: Ihre Erhaltung hängt vor allem von der Aufmerksamkeit, Besonnenheit, dem Gehorsam und dem Fleiß derjenigen ab, die die Traditionen erhalten haben. Indem wir die apostolischen Anweisungen uns selbst und unseren Umständen näher bringen, werden wir uns nicht irren. Ich denke, wenn wir sagen, dass diejenigen, die die guten Traditionen guter Vorfahren ehren, bewahren und zur besseren Führung ihrer Angelegenheiten und ihres Lebens nutzen, und insbesondere diejenigen, die aus dem Geist der Frömmigkeit stammen und zur Bewahrung der Frömmigkeit und Reinheit des Lebens beitragen, und die sich nicht von fremden Nachrichten mitreißen lassen, die dem Leben einen trügerischen Glanz verleihen, des apostolischen Lobes würdig sind. sinnlich und weitet unmerklich Dunkelheit und Düsternis auf das moralische und spirituelle Leben aus. Die Ausbildung der Fähigkeiten und der Lebensrichtung, die jemand hat oder haben kann, wird durch Lehre und Tradition erreicht. Aber die Lehre, insbesondere die richtige und solide, wird von nur wenigen Menschen genutzt; Und doch nutzt fast die Mehrheit dieser wenigen das erworbene Wissen nur als Werkzeug für bestimmte Aufgaben und Aktivitäten und lebt nach Tradition und Nachahmung. Daran können wir beurteilen, wie viel Tradition für das Leben und Wohlergehen eines Menschen und eines Volkes bedeutet. Wenn also durch ein Unglück eine schlechte Tradition zu uns gekommen ist, die für wahre Frömmigkeit und gute Sitten ungünstig ist, sollten wir nicht nachgeben oder zögern; Es ist notwendig, durch fundierte Lehren und ein starkes Gegenbeispiel die erbliche Infektion zu stoppen, die gegenwärtige Rasse zu heilen und die Gesundheit künftiger Generationen zu schützen. Aber wenn unsere guten Vorfahren uns eine gute Tradition hinterlassen haben, die auf wahrem Glauben und Frömmigkeit beruht und die Frömmigkeit fördert und sich positiv auf das gute Benehmen und das Wohlergehen von Familie und Gesellschaft auswirkt: Ist dieses Erbe der Seelen weniger wertvoll als das Erbe von Häusern und Ländereien? Ist dieser Schatz der Herzen weniger rettenswert als der Schatz der Truhen? Im Wort Gottes sehen wir, wie Gott selbst die Stammes- und Nationalfrömmigkeitstradition begründet und bestätigt. Er sagt zu Abraham: „Abraham ... wird ein großes und reiches Volk werden, und alle Völker der Erde werden seinetwegen gesegnet werden; denn wir wissen, dass sie ihren Kindern und ihren Häusern gebieten werden, Recht und Gerechtigkeit zu üben auf den Wegen des Herrn“ (1. Mose 18,18-19). Die Nachkommen Abrahams werden ein zahlreiches Volk bilden, das unter den Nationen eine große Bedeutung haben wird. Aber wie und warum wird das passieren? – Abraham wird seinen Nachkommen eine fromme Tradition hinterlassen; und sie werden die fromme Tradition bewahren. Es ist überraschend, dass Gott die menschliche Tradition nicht nur für sein auserwähltes Volk, sondern in gewisser Weise auch für sich selbst nutzt. Reicht es nicht aus, nur einen Namen Gottes auszusprechen, um Ehrfurcht, Liebe und Unterwerfung zu empfinden? Das ist es, was der Herr manchmal tut: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, fürchten; ich bin der Herr“ (3. Mose 19,14). Aber manchmal, als wäre er mit seinem Namen nicht zufrieden, fügt er ihm die Tradition menschlicher Namen hinzu. „Gott redete ... zu Mose: So sprachen die Söhne Israels: Der Herr, Gott, unser Vater, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt“ (2. Mose 3,15). Natürlich ist vorhersehbar, dass die Erinnerung an die fromme Tradition frommer Vorfahren die Herzen der Menschen bequemer für Gott öffnen und den Glauben wecken wird, um Wunder und Erlösung von Ihm zu empfangen. Söhne Russlands! Der Gott von Wladimir, der Gott von Alexander Newski, der Gott von Petrus, Alexy, Jona, Philipp, Sergius hat über Generationen und Jahrhunderte hinweg den reinen, heiligen, orthodoxen Glauben Christi verraten und für uns bewahrt und durch den Glauben im Leben unserer Vorfahren gute Samen gesät und wachsen lassen, die in der Lage sind, den Glauben gegenseitig zu nähren und seine Wirkung auf die Nachwelt auszudehnen. Gehen wir sorgfältig mit diesem Erbe um? Bewachen wir diesen Schatz wachsam? Unsere Vorfahren konnten guten Gewissens zum Propheten sagen: „Herr, ich habe die Schönheit deines Hauses geliebt“ (Psalm 25,8). Können wir alle, wie viele von uns, dieses Wort über uns selbst sagen, ohne Angst davor zu haben, durch Taten bloßgestellt zu werden? Unsere frommen Vorfahren brachten an Feiertagen und Fastenzeiten Gott ehrfürchtig Opfer dar, indem sie an Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdiensten in der Kirche teilnahmen. und fanden ihre eigene Freude daran. Wir erkennen das gesegnete Erbe dieser Dispositionen in denen, die wir während dieser Fastenwoche mit Trost diesen Kirche füllen sahen. Aber gibt es nicht viele unter uns, die die Stunden des Vorfeiertagsabends dem Spektakel und den Vergnügungen widmen und die Stunden des Feiertagsmorgens dem Schlafen widmen, nachdem eine Nacht zu einem Tag geworden ist, der der Sonne unwürdig ist? Unsere Vorfahren haben an Feiertagen möglicherweise nicht immer mäßig gefeiert; Aber an einem Nicht-Feiertag waren sie normalerweise abstinent und fleißig und hielten das Fasten strikt ein: Jetzt trifft man oft auf Menschen, die Luxus als Tugend verherrlichen; Arbeitstage werden mit Spiel und Müßiggang verbracht, und sie beleidigen die Heiligkeit des Fastens, einige indem sie eine leicht abgewandelte Form des Luxus mit dem Namen Fasten überdecken, andere, indem sie das Fasten oft völlig vergessen. Es wäre schwierig, das Ganze zu beenden, wenn man zählen wollte, wie viel von den frommen, freundlichen, unschuldigen und bescheidenen Traditionen und Bräuchen der Väter vernachlässigt wurde und verloren ging und wie viele fremde, offensichtlich nicht hilfreiche und unmerklich schädliche Nachrichten von vielen akzeptiert wurden. Soll ich auf die Unbeständigkeit und Unbescheidenheit einer anderen Person in der Kleidung hinweisen? Sollte ich Herodias‘ Leidenschaft für die Kunst hervorheben, die für viele fast zum Gesetz geworden ist? Soll ich mit der Asche und dem Rauch eines seltenen Tranks auf eine der Natur unbekannte Delikatesse hinweisen? Sollte ich auf die Gewohnheit vieler hinweisen, unnötigerweise eine fremde Sprache zu verwenden, als ob es sich um einen Unterschied zwischen höherem Rang und höherer Bildung handeln würde? Vielleicht wird man mir vorwerfen, dass ich auf Kleinigkeiten achte? - Beschuldigen Sie, wenn Sie so wollen: Es wird Ihnen nichts nützen; Ist es für Sie nützlicher, darüber nachzudenken, ob Sie sich rechtfertigen können, wenn Sie kleine Dinge aus dem Land eines anderen sammeln, die natürlich nicht durch Weisheit angezeigt werden, und Ihre Eingeweide damit füllen und dabei die guten Dinge ausspucken, die Ihre guten Vorfahren niedergelegt haben? Gleichzeitig muss man berücksichtigen, dass das, was scheinbar von geringer Bedeutung ist, manchmal von nicht geringer Bedeutung ist. Wenn Sie den Vorwurf hören würden: „Die Tochter Zion wurde erhöht und ging mit erhobenem Hals und mit dem Treten ihrer Haare und mit dem Treten ihrer Füße, ihre Kleider zerrend, und ihre Füße spielten mit ihren Füßen“: Würde es Ihnen nicht so vorkommen, als würden unwichtige Dinge gewissenhaft verfolgt? Aber der Prophet erkennt in diesen leichten Zügen der Eitelkeit natürlich einen tiefen Schaden für die Moral; und deshalb fügt er der Zurechtweisung die Drohung hinzu: „Der Herr wird ... die Töchter Zions demütigen“ (Jes 3,16–17). Ein anderer Prophet sagte, als er die alten Israeliten anprangerte: „Sie vermischten sich mit den Nationen und gewöhnten sich an ihre Taten und wurden mit ihren geschnitzten Bildern knechtig, und sie wurden beleidigt“ (Psalm 105:35-36). Sollten wir, fromme Russen, daraus nicht eine Warnung für unsere Vorsicht ziehen? Oder ist es für uns etwas anderes, wenn wir fremde Gedanken, fremde Bräuche übernehmen, die nicht heidnisch zu sein scheinen, nicht von heidnischen Völkern? Diese Frage kann mit einer anderen Frage beantwortet werden: Was bei den alten heidnischen Völkern als Nachahmer für das Volk Gottes so gefährlich war, gibt es bei den modernen Völkern, die man Christen nennt, wirklich nichts Vergleichbares; In der Zwischenzeit, da wir wissen, dass in einem von ihnen der antichristliche Unglaube und der Atheismus mit Unverschämtheit in manchen Köpfen und Büchern auftauchten und auf den anderen übergingen; und mit diesem anderen, vor nicht allzu langer Zeit, herrschte Staatsrecht; Und jetzt sehen wir, dass dieselben Nationen einen erbitterten Krieg gegen Christen begonnen haben, um die Feinde des Christentums zu verteidigen? Aber lasst uns davon absehen, andere zu verurteilen. Verurteilen wir unsere Fehler und Sünden. Bringen wir Reue zu dem, der die Sünden der Welt wegnimmt. Verankern wir uns im Glauben unserer Väter. „Demütige uns ... unter der mächtigen Hand Gottes, damit er uns zu gegebener Zeit erhöht“ (1. Petrus 5:6). Amen. 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