305. Слово в день совершившегося столетия Императорского Московского Университета

(Wypowiedziane w kościele św. Męczennika Tatiany 12 stycznia; opublikowane w Dzienniku Ministerstwa Oświaty Ludowej z 1855 r., w Dziełach Ojca Świętego z tego samego roku i w zbiorze z 1861 r.) Siedziba Nauk Wyższych obchodzi obecnie swoje urodziny i to w dodatku ze szczególną powagą; bo to jej setne urodziny. Wspomnienia ze swojego stuletniego życia, z pewnością niezapomniane, będzie głosić własnymi ustami, których jej nie brakuje. Muszę stanąć przed nią w sytuacji, w której postawili mnie następcy uczniów Nauczyciela rybaków i namiotów: „Wybrałem gniew świata, aby zawstydził mądrych” (1 Kor. 1:27). Stąd obserwuję, jak siedziba wyższych nauk rozpoczyna swoje święto: i co widzę? – Z czcią stawia przed oblicze Nauczyciela zarówno mentorów, jak i uczniów, który ogłosił się jedynym Nauczycielem, w związku z czym wszystkich ludzkich nauczycieli sprowadził do kategorii uczniów, nie wyolbrzymiając jednak przez to Jego godności i nie znieważając ich godności. „Jeden... jest wasz Nauczyciel, Chrystus” (Mateusza 23:8). Wyznajecie więc czynem, że Chrystus jest Bożą nauczającą mądrością i On jest podmiotem nauczania mądrości – prawdy: że „Pan daje mądrość” tym, którzy nauczają, „a od Jego obecności wiedzę i zrozumienie” tym, którzy się uczą (Prz. 2:6). Patrząc na to z pocieszeniem i wzywając z góry do umysłów i serc mentorów i uczniów wewnętrznie oświecające światło Chrystusa, mam nadzieję, że znajdę otwarte ucho, jeśli przeczytam kilka słów ze świętej księgi wychowawczej Boskiego Nauczyciela, która jako jedyna kiedyś zadowoliła Justyna Filozofa pomimo całej jego mądrości filozoficznej i której po nabytej chwale ateńskiej nauki, Bazyli Wielki i Grzegorz Teolog oddali się za uczniów. „Po to się narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie” (Jan 18,37). „Jeśli trwać będziecie w nauce mojej, rzeczywiście będziecie moimi uczniami i zrozumiecie prawdę” (Jana 8:31–32). „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (Jana 14:6). Taka jest esencja słów Niebiańskiego Nauczyciela. Czyż nie jest radosne, gdy fanatycy wiedzy, oświecenia, mądrości, a co za tym idzie, fanatycy prawdy, widzą, jak wielką wagę przywiązuje On do prawdy i jak mocno zachęca nas do jej poszukiwania i zrozumienia? Bóg Słowo zstępuje z nieba; „przyodziej się światłem jak szatą” (Ps 103,2), zrzuć szatę chwały; przywdziewa szatę ubóstwa – w naturze ludzkiej; „przychodzi na świat”; dobrowolnie idzie na spotkanie kłótni, ubóstwa, nieszczęść, prześladowań, niesprawiedliwego potępienia, wielkodusznej śmierci: po co tyle niezwykłych rzeczy, tyle ogromnie wzmożenych wyczynów? Odpowiada: „Tak, świadczę prawdzie”. Najwyraźniej świat potrzebuje prawdy; Najwyraźniej potrzebne są na jej temat niezwykłe zeznania; jasne jest, że nie byłoby to godne i zadowalające świadectwo, gdyby wcielony Bóg Słowo nie dał o tym świadectwa. Prawda jest jedną z naturalnych i zasadniczych potrzeb ludzkiego ducha. Boskie Objawienie mówi w głębokim sensie, że słowo Boże, czyli prawda Boża, jest chlebem życia. „Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Mt 4,4). Podobnie rozum naturalny, choć nie w tak głębokim rozumieniu, może powiedzieć, że prawda jest pokarmem życia ducha ludzkiego. Zniszcz prawdę: umysł pozostanie pustką, głodem, pragnieniem, ospałością i udręką, chyba że zostanie ogłuszony lub zemdlony z powodu skrajnej niewiedzy. Jeśli postanowisz karmić go obrazami wyobraźni, które mają przelotny blask, ale nie zawierają solidnej prawdy, szybko znudzi mu się czerpanie wody z naczynia bez dna; a jego pragnienie pozostanie nieugaszone, a jego męki pozostaną nieuleczone. Co oznacza ciekawość dzieci, chęć o wszystko zapytać i dowiedzieć się wszystkiego? Jest to naturalne pragnienie prawdy, które nie wie jeszcze dokładnie, czego pragnie, i dlatego stara się przyswoić to, co może. Czego sędzia szuka w prawie i w sprawie sądowej? - Prawdy. Gdybyś mógł go zapewnić, że nie znajdzie prawdy, zniszczyłbyś prawo i sprawiedliwość. Czego nauka szuka w niezmierzonej przestrzeni wszechświata i w tajnych skarbcach ludzkiej natury? - Prawdy. Twierdź, że nie można go znaleźć: zadasz nauce śmiertelny cios. Ale czy naprawdę możliwe jest poznanie prawdy? – Trzeba pomyśleć, że jest to możliwe, skoro umysł nie może bez tego żyć, a wydaje się, że żyje, i oczywiście nie chce się przyznać, że jest pozbawiony życia. Byli ludzie, którzy chcieli udowodnić, że prawda jest niedostępna ludzkiemu poznaniu. Ale co to znaczy udowadniać? – Oznacza to, że prawda ukryta w ciemnościach nieznanego lub w ciemnościach wątpliwości zostaje wydobyta na światło dzienne poprzez jedną lub kilka prawd, wyraźnie znanych i niewątpliwie uznanych. Zatem prawda istnieje przed dowodem; jest już obecna przy ich narodzinach i naśmiewa się z tych, którzy chcą udowodnić jej nieobecność lub nieistnienie, lecz w tym celu zmuszeni są zwracać się do niej o pomoc. Z filozofii czasów nowożytnych można usłyszeć, że to, co ograniczone, wieloczęściowe, warunkowe, względne, zmysłowo objawione (phainumenon), zmienne, przemijające, nie reprezentuje prawdy doskonałej; że podstawową i doskonałą prawdę należy odnaleźć w tym, co niezniszczalne, niezmienne, zrozumiałe (noymenon), oderwane, bezwarunkowe, indywidualne i nieskończone. W tych słowach słychać coś o prawdzie: ale czy nie jest w nich za mało jasności? Ilu z nich wygodnie i poprawnie zrozumie każde z nich? Ale czy prawda jest tylko dla nielicznych, którzy torturują własne umysły, a nie dla całej ludzkości? I czy naprawdę konieczne jest podążanie ciemną ścieżką na początek świata? Czy nie jest mniej satysfakcjonujące i czy nie jest bardziej zrozumiałe dla każdego, jeśli powiemy, że korzeń i fundament prawdy, ognisko prawd, słońce świata mentalnego jest czystą mentalną reprezentacją, czyli, twoim zdaniem, ideą Boga, Stwórcy, Wszechmogącego; i że prawda ta jest bardzo dostępna dla wiedzy wszystkich ludzi; „Rozum Boga jest już w nich obecny; Bóg pokazał im pokarm; albowiem Jego niewidzialna istota od stworzenia świata została zrozumiana przez rzeczy stworzone i Jego wszechobecna moc i Bóstwo są widzialne” (Rzym. 1:19-20). W słuchaniu stolicy pogaństwa, w słuchaniu narodów i mędrców pogan, apostoł Paweł powiedział, że „jest w nich zrozumienie Boga”. Był więc pewien, że wobec tej prawdy nie może być żadnego zasadniczego zarzutu. Potem jednak, nie obawiając się, że stanie się sprzeczny sam ze sobą, powiedział, że ci sami ludzie, dla których „oczywistym jest zrozumienie Boga” (Rz 1,19), „przemienili prawdę Bożą w kłamstwo, oddawali cześć stworzeniu i służyli mu bardziej niż Stwórcy” (Rz 1,25). Miał też przed sobą cały świat pogański i doświadczenia stuleci i tysiącleci jako oczywisty dowód tego. Następnie zastanówcie się, fanatycy prawdy, w jakiej pozycji znajduje się ludzkość w stosunku do prawdy. Prawda jest mu tak potrzebna jak pożywienie; prawda jest dostępna jego wiedzy, a tymczasem cały świat na przestrzeni wieków i tysiącleci nie był w stanie odnaleźć i wprowadzić w życie pierwszej, zasadniczej, przede wszystkim koniecznej, „objawionej” prawdy. Czyż ludzkość nie jest nieszczęśliwa, że ​​nie potrafi rozpoznać prawdy, która jest przede wszystkim konieczna i zbawienna? I czy nie jest to w dalszym ciągu winne przed Bogiem, że nie przyjęła prawdy, którą „Bóg... objawił”? Co następuje według naturalnej konsekwencji poprzedniego i zarazem według sprawiedliwości Bożej? – Nierozpuszczalna mgła wątpliwości? Wędrujesz w ciemnościach nieznanego, czy podążasz za zwodniczymi duchami? Łagodna śmierć ducha, a po krótkim, złudnym życiu duchowym śmierć całego człowieka? – Taki właśnie był i byłby los ludzkości, gdyby Bóg, który objawił ludziom wiedzę o sobie przez naturę rzeczy stworzonych, z obfitości miłosierdzia, nie objawił się ponownie przez swoje wcielone Słowo, swego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. W ten sposób ustala się sens i objawia się moc wypowiedzi Chrystusa Zbawiciela, że ​​„na to się narodził i na to przyszedł na świat, aby dać świadectwo prawdzie”; że tylko ci, którzy „trwają w Jego słowie”, mają nadzieję „zrozumienia prawdy”; że On Sam „jest prawdą” i „drogą” do „prawdy i życia”. „Łaska i prawda stały się Jezusem Chrystusem” (J 1,17), mówi Jego umiłowany uczeń. Dlaczego najpierw „łaska”, a potem „prawda”? – Ponieważ człowiek nie tylko nie znał prawdy, ale także był winien nieprzyjęcia prawdy i dlatego był niegodny jej nowego objawienia; dlatego potrzebna była „łaska”, obfite miłosierdzie, aby zasłużyć mu na nowe i wyższe objawienie prawdy. Jakie objawienie prawdy? – Ten sam umiłowany uczeń wyjaśnia: „Boga nikt nigdzie nie widział; wyznał to Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca” (J 1,18); – wyznał Boga nie tylko jako Stworzyciela i Wszechmogącego, ale, co jest szczególnie cudowne i pożądane, jako Ojca miłosiernego, kochającego i zbawiającego. „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał też swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (Jana 3:16). Czy ktoś mi powie: to jest prawda Boża; zostawmy to teologom; Czy mamy przed sobą wyczyn dotyczący prawdy naturalnej, przydatny dla człowieka i społeczeństwa ludzkiego? „A ja, bracia, muszę dbać i starać się, abyście nie oddalili od siebie prawdy Bożej”. Dlaczego chcą roztrząsać prawdę? - Cięcie oznacza zabijanie. Bez jedności nie ma życia. Czy naprawdę myślą, że prawda o Bogu i Chrystusie jest czymś obcym w stosunku do prawdy naturalnej, pożytecznym dla człowieka i społeczeństwa ludzkiego, i że ta ostatnia może żyć równie dobrze bez tej pierwszej, jak i w połączeniu z nią? – Spójrzcie na narody i społeczeństwa ludzkie: chrześcijańskie i niechrześcijańskie. Czyż nie tam właśnie jaśnieje jasno prawda naturalna: naturalna, mentalna, moralna, twórcza, konstruktywna i upiększająca dla społeczeństw ludzkich, gdzie świeci słońce prawdy Bożej i Chrystusa? Czyż noc nie zakrywa przyrodzonych zdolności i życia narodów, nad którymi nie wzeszło łaskawe słońce prawdy Bożej i Chrystusa? Zabierz słońce ze świata: co stanie się ze światem? Wyjmij serce z ciała: co stanie się z ciałem? Czy trzeba to mówić? Odbierzcie ludzkości prawdę o Bogu i Chrystusie: z nim będzie tak samo, jak z ciałem bez serca, jak ze światem bez słońca. Ale z powołania jestem człowiekiem mądrym i przyrodnikiem: jaki powinien być mój stosunek do prawdy Objawienia? – Nie śnij, że możesz stworzyć mądrość; myśl lepiej, że mądrość może przyjść i odrodzić cię: a kiedy wraz z Salomonem odkryjesz, że „w obfitości” własnej, niezadowalającej „mądrości, jest wiele udręk” 769 i tylko „wrak ducha” 770 (Kazn. 1:17-18), to nie wstydź się i nie wahaj się wyznać i wezwać pomocy swojej naturalnej mądrości, że w „Gdzie są wszystkie ukryte skarby mądrości i zrozumienie” (Kol. 2:3), „A teraz mamy mądrość od Boga i sprawiedliwość, i uświęcenie, i wyzwolenie” (1 Kor. 1:30). Jestem poszukiwaczem prawdy opisów ludzkich: co zawdzięczam prawdzie Bożej? – Nie pozwólcie sobie widzieć w istnieniu ludzkości tępym spojrzeniem jedynie niezgodną grę przypadku i walkę namiętności lub ślepego losu; wyostrz swoje oko i dostrzeż ślady Bożej Opatrzności, mądrej, dobrej i sprawiedliwej. Uważajcie, aby nie popaść w pogańskie bajki, z ufnością podążając za tymi, którzy w głębi starożytności świata wskazują na tzw. czasy prehistoryczne. Wśród pogan baśń wchłonęła prawdę o starożytnych wydarzeniach: mamy prawdziwą księgę istnienia, w której nić ludzkiej egzystencji zaczyna się od Boga i pierwszego człowieka i nie zostaje przerwana, aż w końcu wejdzie w szeroką tkankę różnorodnych legend i pism życia codziennego. Jestem badaczem gwiazd, planet i ich praw: czego wymaga ode mnie prawda Boża? – Bardzo umiejętnie zwiększyłeś wnikliwość swego wzroku, aby widzieć w niebiosach to, co niewidoczne dla prostego oka: staraj się także umiejętnie zwiększać wnikliwość swego słuchu, abyś mógł słyszeć wyraźnie i głoś innym, że „niebiosa będą opowiadać chwałę Bożą” (Ps. 19,2). Jako przykład wskażę Ci jednego z ascetów w Twojej dziedzinie. Kiedy w 771 zobaczył, że jedna z długo obserwowanych gwiazd w trakcie dalszych obserwacji zmieniła swoje srebrzyste światło w postać gorącego węgla, a następnie zniknęła: doszedł do wniosku, że przydarzyło się jej coś podobnego do tego, co przewidywano o naszej Ziemi; „Ziemia... i dzieła na niej zostaną spalone” (2 Piotra 3:10); i dlatego powiedział: chwała Bogu! Na naszych oczach pojawia się coś nowego 772, dowód na koniec świata; że w konsekwencji miał początek; że Bóg jest Stwórcą świata i władcą jego losów. Jestem miłośnikiem i kultywatorem eleganckich słów; Czy i ja mam zniewolić wolność i piękno mowy rygorem najwyższej prawdy? - Pomyśl o tym, czy godność Twojej pracy będzie wielka, jeśli piękne kwiaty Twoich słów okażą się jałowymi, pustymi kwiatami? Czy nie jest lepiej, gdy kryje się w nich owocne ziarno budującej prawdy i emanuje woń moralnej czystości? Niech my wszyscy, chrześcijanie, zarówno filozoficzni, jak i pokorni w prostocie, nigdy nie zapominamy, że Chrystus jest nie tylko „prawdą”, ale także „życiem”. Swoim słowem i swoim przykładem stał się dla nas „drogą”, prowadzącą nas „do prawdy”, a przez prawdę do prawdziwego „życia”. Kto myśli, że zabezpieczy się przez zdobycie jakiejś wiedzy o prawdzie Chrystusowej, a z niezadowoleniem próbuje ją przekuć w prawdziwe życie według nauczania i przykładu Chrystusa, oszukuje się samą prawdą; i naraża się na niebezpieczeństwo śmierci po drodze i nigdy nie osiągnięcia prawdziwego, wiecznego, błogosławionego życia z Chrystusem w Bogu. – „Próbujcie tak, abyście zrozumieli” (1 Kor. 9:24). Drogą prawdy dążcie do prawdziwego życia. Płyń więc po królewsku, królewska siedziba wiedzy, od pierwszego do drugiego wieku. Patrząc na osiągnięte sukcesy, dziękuj Bogu i zazdroszcz osiągnięcia większych. Nie używaj pochlebstw do zakrycia niedoskonałości nierozerwalnie związanych ze sprawami ludzkimi, ale w ich bezstronnym uznaniu odnajduj wskazówki i motywację do doskonalenia. Nie szerzcie powierzchownej edukacji, ale oświecenie, które przenika z umysłu do serca; i niech cnota i prawdziwe dobro, prywatne i ogólne, będą owocem wiedzy. Starajcie się formować ascetów prawdy i prawości, wiary i wierności Bogu, carowi i Ojczyźnie, którzy żyliby prawdą i sprawiedliwością i byliby gotowi oddać za nie życie. Prawda bowiem, gdy ludzie za nią umierają, jest szczególnie życiodajna. Amen. „W obfitości mądrości jest obfitość zrozumienia” – Redakcja „ABC Wiary” „wola ducha” czy „męka ducha” – Redakcja „ABC Wiary” W czasopiśmie minister oświecenia ludowego „pił”. W dzienniku ministra oświecenia ludowego zamiast tych słów było: "wtedy powiedział dzięki Bogu! Coś nowego mam przed oczami..." Może zainteresuje Cię: