305. Слово в день совершившегося столетия Императорского Московского Университета

(თქვა წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიაში 12 იანვარს; გამოქვეყნდა 1855 წლის სახალხო განათლების სამინისტროს ჟურნალში, იმავე წლის წმინდა მამის შრომებში და 1861 წლის კრებულში) უმაღლესი სწავლების სამყოფელი ახლა თავის დაბადების დღეს აღნიშნავს და მეტიც, განსაკუთრებული საზეიმოდ; რადგან მისი მეასე დაბადების დღეა. თავისი ასწლიანი ცხოვრების მოგონებებს, რა თქმა უნდა დასამახსოვრებელს, საკუთარი ტუჩებით გამოაცხადებს, რომელთა ნაკლებობაც არ აქვს. მე უნდა ვიყო მის წინაშე იმ მდგომარეობაში, რომელშიც მეთევზეთა და კარვების მოძღვრის მოწაფეების მემკვიდრეებმა დამაყენეს: „მე ავირჩიე წუთისოფლის რისხვა, რათა შეარცხვინოს ბრძენი“ (1 კორ. 1:27). აქედან ვუყურებ, როგორ იწყება უმაღლესი სწავლების სამყოფელი თავის დღესასწაულს: და რას ვხედავ? - პატივმოყვარეობით მოჰყავს მოძღვრებიც და მოწაფეებიც მოძღვრის წინაშე, რომელმაც თავი ერთადერთ მოძღვრად გამოაცხადა და, შესაბამისად, ყველა ადამიანური მასწავლებელი მოსწავლეთა კატეგორიამდე ჩამოაყვანა და, თუმცა, ამით არ გადააჭარბა მის ღირსებას და არ შეურაცხყო მათი ღირსება. „ერთი... შენი მოძღვარი ქრისტეა“ (მათე 23:8). ასე რომ, თქვენ საქმით აღიარებთ, რომ ქრისტე არის ღმერთის სწავლების სიბრძნე, და ის არის სიბრძნის სწავლების საგანი - ჭეშმარიტება: რომ „უფალი აძლევს სიბრძნეს“ მათ, ვინც ასწავლის, „მისი არსებობიდან კი ცოდნა და გონიერება“ მათ, ვინც სწავლობს (იგავ. 2:6). ნუგეშით რომ ვუყურებ ამას და ზემოდან მოვუწოდებ მოძღვრებისა და მოწაფეების გონებასა და გულებს ქრისტეს შინაგანად ნათელ ნათელს, ვიმედოვნებ, ყურს ვიპოვი, თუ წავიკითხავ რამდენიმე სიტყვას ღვთაებრივი მასწავლებლის წმინდა სასწავლო წიგნიდან, რომელიც მხოლოდ ერთხელ აკმაყოფილებდა იუსტინე ფილოსოფოსს მთელი მისი ფილოსოფიური, ბასენური სიბრძნისა და სიბრძნის შემდეგ. გრიგოლ ღვთისმეტყველმა თავი მოწაფეებად მისცა. „ამისთვის დავიბადე და ამისთვის მოვედი ქვეყნად, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება“ (იოანე 18:37). „თუ ჩემს სიტყვაში დარჩებით, ჭეშმარიტად იქნებით ჩემი მოწაფეები და გაიგებთ ჭეშმარიტებას“ (იოანე 8:31–32). „მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6). ეს არის ზეციური მასწავლებლის საკუთარი სიტყვების არსი. განა სასიხარულო არ არის ცოდნის, განმანათლებლობის, სიბრძნის მოყვარულთათვის და, მაშასადამე, ჭეშმარიტების მოშურნეებისთვის იმის დანახვა, თუ რა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს იგი ჭეშმარიტებას და რამდენად მტკიცედ გვამხნევებს მის ძიებასა და გაგებას. ღმერთი სიტყვა ჩამოდის ზეციდან; „მოიცვა შუქი, ვითარცა კვართი“ (ფსალმ. 103,2), განზე გადადებს დიდების სამოსელს; იცვამს სიღარიბის სამოსს - ადამიანურ ბუნებაში; "მოდის სამყაროში"; ნებაყოფლობით მიდის ჩხუბის, წაგების, კატასტროფების, დევნის, უსამართლო დაგმობის, სულგრძელი სიკვდილის შესახვედრად: რატომ ამდენი არაჩვეულებრივი რამ, ამდენი უზომოდ გამძაფრებული საქციელი? ის პასუხობს: „დიახ, მე ვამოწმებ სიმართლეს“. როგორც ჩანს, მსოფლიოს სჭირდება სიმართლე; როგორც ჩანს, მის შესახებ არაჩვეულებრივი ჩვენებაა საჭირო; ცხადია, რომ ეს არ იქნებოდა ღირსეულად და დამაკმაყოფილებლად დამოწმებული, თუ ხორცშესხმული ღმერთი სიტყვა არ მოწმობდა ამის შესახებ. ჭეშმარიტება ადამიანის სულის ერთ-ერთი ბუნებრივი და არსებითი მოთხოვნილებაა. ღვთაებრივი გამოცხადება ღრმა გაგებით ამბობს, რომ ღვთის სიტყვა, ანუ ღვთის ჭეშმარიტება, არის სიცოცხლის პური. „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“ (მათე 4:4). ანალოგიურად, ბუნებრივ მიზეზს, თუმცა არც ისე ღრმა გაგებით, შეუძლია თქვას, რომ ჭეშმარიტება არის ადამიანის სულის სიცოცხლის საკვები. გაანადგურე ჭეშმარიტება: გონება დარჩება სიცარიელეში, შიმშილში, წყურვილში, ტანჯვაში, თუ ის არ მოკვდება ან დაღუპავს უკიდურესი უმეცრებისგან. თუ გადაწყვეტთ, აჭმევთ მას ფანტაზიის გამოსახულებებით, რომლებსაც აქვთ წარმავალი ბზინვარება, მაგრამ არ შეიცავს მყარ ჭეშმარიტებას, მას მალე მობეზრდება უძირო ჭურჭლით წყლის ამოღება; და მისი წყურვილი დარჩება დაუოკებელი და მისი ტანჯვა განუკურნებელი დარჩება. რას ნიშნავს ბავშვების ცნობისმოყვარეობა, მათი სურვილი, იკითხონ ყველაფერზე და გაარკვიონ ყველაფერი? ეს არის ჭეშმარიტების ბუნებრივი წყურვილი, რომელმაც ჯერ არ იცის ზუსტად რა სწყურია და ამიტომ ცდილობს აითვისოს ის, რაც შეუძლია. რას ეძებს მოსამართლე კანონსა და სასამართლო საქმეში? - სიმართლე. თუ შეგეძლოთ დაარწმუნოთ, რომ ის ვერ იპოვის სიმართლეს, თქვენ გაანადგურეთ კანონი და სამართლიანობა. რას ეძებს მეცნიერება სამყაროს განუზომელ სივრცეში და ადამიანის ბუნების საიდუმლო საცავებში? - სიმართლე. ამტკიცებთ, რომ მისი პოვნა შეუძლებელია: თქვენ მეცნიერებას სასიკვდილო დარტყმით დაარტყით. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სიმართლის პოვნა? – უნდა იფიქრო, რომ შესაძლებელია, თუ გონება მის გარეშე ვერ იცოცხლებს, მაგრამ თითქოს ცხოვრობს და, რა თქმა უნდა, არ სურს აღიაროს, რომ მას სიცოცხლე მოკლებულია. იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სურდათ დაემტკიცებინათ, რომ ჭეშმარიტება მიუწვდომელია ადამიანის ცოდნისთვის. მაგრამ რას ნიშნავს დამტკიცება? – ეს ნიშნავს, რომ უცნობის სიბნელეში, ან ეჭვის სიბნელეში დამალული ჭეშმარიტება გამოვლინდება ერთი ან რამდენიმე, ნათლად ცნობილი და უდავოდ აღიარებული ჭეშმარიტების მეშვეობით. ასე რომ, სიმართლე არსებობს მტკიცებულებამდე; უკვე იმყოფება მათ დაბადებისას და იცინის მათ, ვისაც სურს დაამტკიცოს მისი არყოფნა ან არარსებობა, მაგრამ ამისათვის ისინი იძულებულნი არიან დახმარებისთვის მიმართონ მას. თანამედროვეობის ფილოსოფიიდან ისმის, რომ შეზღუდული, მრავალნაწილიანი, პირობითი, ფარდობითი, გრძნობით გამოვლენილი (phainumenon), ცვალებადი, გარდამავალი არ წარმოადგენს სრულყოფილ ჭეშმარიტებას; რომ ფუნდამენტური და სრულყოფილი ჭეშმარიტება უნდა ვეძებოთ უხრწნელში, უცვლელში, გასაგებში (ნოიმენონში), განცალკევებულში, უპირობოში, ინდივიდუალურში, უსასრულობაში. ამ სიტყვებში ისმის რაღაც სიმართლის შესახებ: მაგრამ განა მათში ძალიან ცოტა სიცხადე არ არის? რამდენი კომფორტულად და სწორად გაიგებს თითოეულ მათგანს? მაგრამ არის თუ არა სიმართლე მხოლოდ რამდენიმესთვის, ვინც აწამებს საკუთარ გონებას და არა მთელი კაცობრიობისთვის? და მართლა აუცილებელია ბნელი გზის გავლა სამყაროს დასაწყისამდე? განა ნაკლებად დამაკმაყოფილებელი არ არის და ყველასთვის უფრო გასაგები არ არის, თუ ვიტყვით, რომ ჭეშმარიტების ფესვი და საფუძველი, ჭეშმარიტების ფოკუსი, გონებრივი სამყაროს მზე არის წმინდა გონებრივი წარმოდგენა, ან თქვენი აზრით, ღმერთის, შემოქმედის, ყოვლისშემძლე იდეა; და რომ ეს ჭეშმარიტება ძალიან ხელმისაწვდომია ყველა ადამიანის ცოდნისთვის; „ღმერთის გაგება უკვე მათშია, ღმერთმა აჩვენა მათ საკვები, რადგან სამყაროს შექმნიდან მისი უხილავი არსება გაიგო შექმნილმა და ხილულია მისი მარადიული ძალა და ღმრთეება“ (რომ. 1:19-20). წარმართობის დედაქალაქის მოსმენისას, ერებისა და წარმართების ბრძენკაცების მოსმენისას, მოციქულმა პავლემ თქვა, რომ „ღმერთის გაგება მათშია“. ასე რომ, ის დარწმუნებული იყო, რომ ამ ჭეშმარიტებას ფუნდამენტური წინააღმდეგობა არ შეეძლო. მაგრამ ამის შემდეგ მან, საკუთარ თავთან წინააღმდეგობის შიშის გარეშე, თქვა, რომ იგივე ხალხი, ვისთვისაც „ღვთის გაგება აშკარაა“ (რომ. 1:19), „ღმერთის ჭეშმარიტება სიცრუეში გადააქციეს და შემოქმედზე მეტად პატივს სცემდნენ და ემსახურებოდნენ ქმნილებას“ (რომ. 1:25). და მას ასევე ჰქონდა მთელი წარმართული სამყარო და საუკუნეების და ათასწლეულების გამოცდილება, როგორც ამის აშკარა დასტური. ამის შემდეგ, გთხოვთ, დაფიქრდეთ, ჭეშმარიტების მოშურნეებო, რა მდგომარეობაშია კაცობრიობა ჭეშმარიტებასთან მიმართებაში. ჭეშმარიტება მისთვის ისეთივე აუცილებელია, როგორც საკვები; ჭეშმარიტება მისაწვდომია მისი ცოდნისთვის: და ამასობაში მთელმა მსოფლიომ საუკუნეების და ათასწლეულების მანძილზე ვერ იპოვა და ამოქმედდა პირველი, ფუნდამენტური, უპირატესად აუცილებელი, „გამომჟღავნებული“ ჭეშმარიტება. განა უბედური არ არის კაცობრიობა, რომელიც ვერ ცნობს ჭეშმარიტებას, რომელიც უპირველეს ყოვლისა აუცილებელია და გადამრჩენია? და განა ის მაინც არ არის დამნაშავე ღმერთის წინაშე, რომ არ მიიღო ჭეშმარიტება, რომელიც „ღმერთი... გამოცხადდა“? რა არის შემდეგი წინას ბუნებრივი შედეგის მიხედვით და ამავე დროს ღვთის სამართლიანობის მიხედვით? – ეჭვის უხსნადი ნისლი? მოხეტიალე უცნობის სიბნელეში, თუ მიჰყვები მატყუარა მოჩვენებებს? სულის მშვიდი სიკვდილი და, ხანმოკლე, მოჩვენებითი სულიერი ცხოვრების შემდეგ, მთელი ადამიანის სიკვდილი? - ზუსტად ასეთი იყო და სამუდამოდ იქნებოდა კაცობრიობის ბედი, თუ ღმერთი, რომელმაც ადამიანებს თავისი ცოდნა ქმნილებათა ბუნებით, წყალობის სიუხვით გამოავლინა, კვლავ არ გამოეცხადებინა თავისი ხორცშესხმული სიტყვის, მისი მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ასე დგინდება აზრი და ვლინდება ქრისტე მაცხოვრის სიტყვის ძალა, რომ ის „ამისთვის დაიბადა და ამისთვის მოვიდა ქვეყნად, რათა მოწმობს ჭეშმარიტებაზე“; რომ მხოლოდ მათ, ვინც „მის სიტყვას იცავს“ აქვს „ჭეშმარიტების გაგების“ იმედი; რომ ის თავად არის „ჭეშმარიტება“ და „გზა“ „ჭეშმარიტებისა და სიცოცხლისაკენ“. „მადლი და ჭეშმარიტება გახდა იესო ქრისტე“ (იოანე 1:17), ამბობს მისი საყვარელი მოწაფე. რატომ არის ჯერ „მადლი“ და შემდეგ „ჭეშმარიტება“? – იმიტომ, რომ ადამიანმა არათუ არ იცოდა ჭეშმარიტება, არამედ დამნაშავეც იყო იმაში, რომ არ მიიღო ჭეშმარიტება და ამიტომაც უღირსი იყო მისი ახალი გამოცხადებისთვის; და ამიტომ „მადლი“, უხვი წყალობა იყო საჭირო, რათა მას დაემსახურა ჭეშმარიტების ახალი და უმაღლესი გამოცხადება. რა სიმართლის გამოვლენა? – იგივე საყვარელი მოწაფე განმარტავს: „ღმერთი არავის უხილავს არსად, აღიარა მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში“ (იოანე 1:18); - აღიარა ღმერთმა არა მხოლოდ როგორც შემოქმედი და ყოვლისშემძლე, არამედ, რაც განსაკუთრებით მშვენიერი და სასურველია, როგორც მოწყალე, მოსიყვარულე და მხსნელი მამა. „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა ქვეყნიერება, რომ თავისი მხოლოდშობილი ძეც მისცა, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე 3:16). ვინმე მეტყვის: ეს არის ღმერთის ჭეშმარიტება; თეოლოგებს ვუტოვებთ; არის თუ არა ჩვენს წინაშე ბედი ბუნებრივი ჭეშმარიტების შესახებ, სასარგებლო ადამიანისთვის და ადამიანური საზოგადოებისთვის? ”მე, ძმებო, უნდა ვიზრუნოთ და ვიბრძოლო, რომ თქვენ არ გაუცხოოთ ღმერთის ჭეშმარიტება საკუთარ თავს.” რატომ უნდათ სიმართლის ამოკვეთა? - მოჭრა ნიშნავს მოკვლას. არ არსებობს ცხოვრება ერთიანობის გარეშე. მართლა ფიქრობენ, რომ ღმერთისა და ქრისტეს ჭეშმარიტება არის ბუნებრივი ჭეშმარიტების უცხო, სასარგებლო ადამიანისა და ადამიანთა საზოგადოებისთვის და რომ ამ უკანასკნელს შეუძლია ისევე კარგად იცხოვროს პირველის გარეშე, როგორც მასთან ერთად? – შეხედეთ ხალხებს და ადამიანთა საზოგადოებებს: ქრისტიანულს და არაქრისტიანებს. განა იქ არ ანათებს აშკარად ბუნებრივი ჭეშმარიტება: ბუნებრივი, გონებრივი, მორალური, შემოქმედებითი, კონსტრუქციული და ადამიანთა საზოგადოებებისთვის განმალამაზებელი, სადაც ღმერთისა და ქრისტეს ჭეშმარიტების მზე ანათებს? განა ღამე არ ფარავს იმ ხალხთა ბუნებრივ შესაძლებლობებსა და ცხოვრებას, რომლებზეც ღვთისა და ქრისტეს ჭეშმარიტების მადლიანი მზე არ ამოსულა? წაიღე მზე სამყაროდან: რა მოუვა სამყაროს? ამოიღეთ გული სხეულიდან: რა მოუვა სხეულს? საჭიროა თუ არა თქმა? წაართვით კაცობრიობას ღმერთისა და ქრისტეს ჭეშმარიტება: მასთანაც იგივე იქნება, რაც უგულოდ სხეულში, როგორც სამყაროში მზის გარეშე. მაგრამ მოწოდებით მე ვარ ბრძენი ადამიანი და ბუნებისმეტყველი: როგორი უნდა იყოს ჩემი დამოკიდებულება გამოცხადების ჭეშმარიტების მიმართ? – არ იოცნებო, რომ შეგიძლია სიბრძნის შექმნა; დაფიქრდი, რომ სიბრძნე შეიძლება მოვიდეს და ხელახლა შეგქმნას: და როცა სოლომონთან ერთად აღმოაჩენ, რომ თვითნაკეთი, არადამაკმაყოფილებელი „სიბრძნის სიმრავლეშია ბევრი ტანჯვა“ 769 და მხოლოდ „სულის ნგრევა“ 770 (ეკლ. 1:17-18), მაშინ ნუ შეგრცხვება და ნუ იძახებ მას დახმარებას. რომ, „სად არის სიბრძნისა და გონების ყოველი დაფარული საგანძური“ (კოლ. 2:3), „ახლა კი გვაქვს სიბრძნე ღვთისაგან, სიმართლე და სიწმინდე და ხსნა“ (1 კორ. 1:30). მე ვარ ადამიანური აღწერილობების ჭეშმარიტების მაძიებელი: რა მმართებს ღმერთის ჭეშმარიტების წინაშე? – არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება, რომ კაცობრიობის არსებობაში დაღლილი მზერით დაინახოთ მხოლოდ შემთხვევითობის შეუთავსებელი თამაში და ვნებების ბრძოლა, ან ბრმა ბედი; გაამახვილე თვალი და შეამჩნიე ღვთის განგებულების კვალი, ბრძენი, კეთილი და მართალი. ფრთხილად იყავით, არ ჩავარდეთ წარმართულ ზღაპრებში, ნდობით მიჰყვებით მათ, ვინც სამყაროს სიძველის სიღრმეში მიუთითებს პრეისტორიულ დროზე, ე.წ. წარმართებს შორის იგავ-არაკმა შთანთქა უძველესი მოვლენების ჭეშმარიტება: ჩვენ გვაქვს არსებობის ნამდვილი წიგნი, რომელშიც ადამიანის არსებობის ძაფი იწყება ღმერთით და პირველი ადამიანით და არ წყდება მანამ, სანამ იგი საბოლოოდ შევა მრავალფეროვანი ლეგენდებისა და ყოველდღიური ცხოვრებისეული მწერლობის ფართო ქსოვილში. მე ვარ ვარსკვლავების, პლანეტების და მათი კანონების მკვლევარი: რას მოითხოვს ჩემგან ღმერთის ჭეშმარიტება? – თქვენ ძალიან ოსტატურად გაზარდეთ თქვენი ხედვის გამჭრიახობა, რათა დაინახოთ ზეცაში ის, რაც უხილავია უბრალო თვალისთვის: ეცადეთ, ოსტატურად გაზარდოთ თქვენი სმენის მხედველობა, რათა ნათლად გესმოდეთ და აუწყოთ სხვებს, თუ როგორ იტყვიან „ზეცა ღვთის დიდებას“ (ფსალმ. 19:2). მაგალითისთვის თქვენს სფეროში ერთ-ერთ ასკეტს მოგახსენებთ. როდესაც მან დაინახა 771, რომ ერთმა დიდი ხნის განმავლობაში დაკვირვებულმა ვარსკვლავმა, დაკვირვების გაგრძელებისას, შეცვალა თავისი ვერცხლის ფორმის სინათლე ცხელი ნახშირის სახით და შემდეგ გაუჩინარდა: მან დაასკვნა, რომ მსგავსი რამ, რაც ჩვენს დედამიწაზე იყო ნაწინასწარმეტყველები, მას დაემართა; „დედამიწა... და მასში არსებული საქმეები დაიწვება“ (2 პეტრე 3:10); და ამიტომ თქვა: დიდება ღმერთს! ჩვენს თვალწინ არის რაღაც ახალი 772, მტკიცებულება იმისა, რომ სამყარო დასასრულს უახლოვდება; რომ, შესაბამისად, მას ჰქონდა დასაწყისი; რომ ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედი და მისი ბედის მმართველი. მე ვარ ელეგანტური სიტყვების მოყვარული და კულტივირებული; მეც უნდა დავიმონო სიტყვის თავისუფლება და სილამაზე უმაღლესი ჭეშმარიტების სიმკაცრეს? - დაფიქრდი, დიდი იქნება შენი საქმის ღირსება, თუ შენი სიტყვების ლამაზი ყვავილები უნაყოფო ცარიელი ყვავილები აღმოჩნდება? განა უკეთესი არ არის, რომ მათში იყოს დამალული აღმშენებლობითი ჭეშმარიტების ნაყოფიერი თესლი და ზნეობრივი სიწმინდის სურნელი გამოსცეს? მოდით, ყველა ჩვენგანმა, ქრისტიანებმა, ფილოსოფოსებმაც და უბრალოებაში თავმდაბლებმაც, არასოდეს დაგვავიწყდეს, რომ ქრისტე არა მხოლოდ „ჭეშმარიტებაა“, არამედ „სიცოცხლეც“. მის სიტყვაში და მის მაგალითში ის გახდა „გზა“ ჩვენთვის, რომ მიგვიყვანოს „ჭეშმარიტებამდე“ და ჭეშმარიტების მეშვეობით ჭეშმარიტ „სიცოცხლამდე“. ვინც ქრისტეს ჭეშმარიტების გარკვეული ცოდნის მიღწევით ფიქრობს თავის დაცვაზე და უკმაყოფილოდ ცდილობს მის რეალურ ცხოვრებად გადაქცევას ქრისტეს სწავლებითა და მაგალითის მიხედვით: ის თავად ჭეშმარიტებით იტყუება; და ავლენს თავს გზაში სიკვდილის საფრთხის წინაშე და ვერასოდეს მიაღწევს ჭეშმარიტ, მარადიულ, კურთხეულ ცხოვრებას ქრისტესთან ღმერთში. – „ასე სცადეთ, რათა გაიგოთ“ (1 კორ. 9:24). ჭეშმარიტების გზაზე ისწრაფე ჭეშმარიტი ცხოვრებისაკენ. ასე რომ, იარეთ სამეფო გზით, ცოდნის სამეფო სამყოფელი, თქვენი პირველი ასაკიდან მეორე ასაკამდე. მიღწეულ წარმატებებს რომ დააკვირდით, მადლობა ღმერთს და შეშურდეთ უფრო დიდის მიღწევა. ნუ გამოიყენებთ მლიქვნელობას ადამიანური საქმეებისგან განუყოფელი არასრულყოფილების დასაფარად, მაგრამ მათი მიუკერძოებელი აღიარებით იპოვეთ ხელმძღვანელობა და გაუმჯობესების მოტივაცია. გაავრცელეთ არა ზედაპირული განათლება, არამედ განმანათლებლობა, რომელიც აღწევს გონებიდან გულამდე; და შეიძლება სათნოება და ჭეშმარიტი სიკეთე, პირადი და ზოგადი იყოს ცოდნის ნაყოფი. შეეცადეთ ჩამოაყალიბოთ ჭეშმარიტებისა და სიმართლის, რწმენისა და ერთგულების ასკეტები ღმერთის, მეფისა და სამშობლოს მიმართ, რომლებიც იცხოვრებენ ჭეშმარიტებითა და სიმართლით და მზად იქნებიან მათთვის სიცოცხლე გასწირონ. ჭეშმარიტებისთვის, როცა ადამიანები ამისთვის იღუპებიან, განსაკუთრებით მაცოცხლებელია. ამინ. „სიბრძნის სიმრავლეში არის გაგების სიმრავლე“ - „რწმენის ABCs“-ის სარედაქციო საბჭო. "სულის ნება" ან "სულის დაღლილობა" - "რწმენის ABC"-ის რედაქცია ჟურნალში ხალხური განმანათლებლობის მინისტრი "დაინახა". ჟურნალში ხალხური განმანათლებლობა ამ სიტყვების ნაცვლად იყო: "მაშინ მან თქვა მადლობა ღმერთს! ჩემს თვალწინ რაღაც ახალია..." შეიძლება დაგაინტერესოთ: