305. Слово в день совершившегося столетия Императорского Московского Университета

(Ειπώθηκε στον Ναό της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στις 12 Ιανουαρίου· δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα του Υπουργείου Λαϊκής Παιδείας του 1855, στα Έργα του Αγίου Πατρός του ίδιου έτους και στη συλλογή του 1861) Η Κατοικία Ανώτερων Διδασκαλιών γιορτάζει τώρα τα γενέθλιά της και, επιπλέον, με ιδιαίτερη επισημότητα. γιατί είναι τα εκατό γενέθλιά της. Θα διακηρύξει τις αναμνήσεις της εκατόχρονης ζωής της, σίγουρα αξέχαστες, με τα δικά της χείλη, που δεν της λείπουν. Πρέπει να είμαι μπροστά της στη θέση στην οποία με τοποθέτησαν οι διάδοχοι των μαθητών του Δασκάλου των ψαράδων και των σκηνών: «Επέλεξα την οργή του κόσμου, για να ντροπιάσει τους σοφούς» (Α' Κορ. 1:27). Από εδώ παρακολουθώ πώς η κατοικία των ανώτερων διδασκαλιών αρχίζει τις διακοπές της: και τι βλέπω; - Με ευλάβεια φέρνει και μέντορες και μαθητές μπροστά στο πρόσωπο του Δασκάλου, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε ως ο μοναδικός Δάσκαλος, και κατά συνέπεια ανήγαγε όλους τους ανθρώπινους δασκάλους στην κατηγορία των μαθητών και, ωστόσο, μέσω αυτού δεν υπερέβαλλε την αξιοπρέπειά Του και δεν προσέβαλε την αξιοπρέπειά τους. «Ένας... είναι ο Δάσκαλός σας Χριστός» (Ματθαίος 23:8). Ομολογείς, λοιπόν, με πράξη ότι ο Χριστός είναι η διδακτική σοφία του Θεού, και είναι το αντικείμενο διδασκαλίας της σοφίας - την αλήθεια: ότι «ο Κύριος δίνει σοφία» σε εκείνους που διδάσκουν, «και από την παρουσία Του γνώση και κατανόηση» σε εκείνους που διδάσκονται (Παρ. 2:6). Βλέποντας αυτό με παρηγοριά, και καλώντας από ψηλά στο μυαλό και τις καρδιές των καθοδηγητών και των μαθητών το ενδόμυχα διαφωτιστικό φως του Χριστού, ελπίζω να βρω ανοιχτό το αυτί αν διαβάσω μερικά λόγια από το ιερό εκπαιδευτικό βιβλίο του Θείου Δασκάλου, που μόνο κάποτε ικανοποίησε τον Ιουστίνο τον Φιλόσοφο μετά από όλη του τη φιλοσοφική σοφία. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος παραδόθηκε ως μαθητές. «Για αυτό γεννήθηκα και για αυτό ήρθα στον κόσμο, για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια» (Ιωάννης 18:37). «Αν συνεχίσετε στον λόγο Μου, θα είστε πράγματι μαθητές Μου· και θα καταλάβετε την αλήθεια» (Ιωάννης 8:31–32). «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6). Αυτά είναι η ουσία των λόγων του ουράνιου Δασκάλου. Δεν είναι χαρούμενο για τους ζηλωτές της γνώσης, της φώτισης, της σοφίας, και επομένως, για τους ζηλωτές της αλήθειας, να βλέπουν τι μεγάλη σημασία δίνει στην αλήθεια και πόσο έντονα μας ενθαρρύνει να την αναζητήσουμε και να την κατανοήσουμε. Ο Θεός Λόγος κατεβαίνει από τον ουρανό. «Ντύσου με φως σαν ιμάτιο» (Ψαλμ. 103:2), παραμερίζει το ένδυμα της δόξας. φοράει τα ρούχα της φτώχειας - στην ανθρώπινη φύση. "έρχεται στον κόσμο"? πηγαίνει οικειοθελώς για να συναντήσει φιλονικίες, στερήσεις, καταστροφές, διώξεις, άδικη καταδίκη, μακρόθυμο θάνατο: γιατί τόσα πολλά εξαιρετικά πράγματα, τόσα πολλά απίστευτα εντεινόμενα κατορθώματα; Εκείνος απαντά: «Ναι, καταθέτω την αλήθεια». Προφανώς, ο κόσμος χρειάζεται την αλήθεια. Προφανώς, χρειάζεται έκτακτη μαρτυρία για αυτήν. είναι σαφές ότι δεν θα είχε μαρτυρηθεί επάξια και ικανοποιητικά αν δεν το μαρτυρούσε ο ενσαρκωμένος Θεός Λόγος. Η αλήθεια είναι μια από τις φυσικές και ουσιαστικές ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος. Η Θεία Αποκάλυψη λέει με βαθιά έννοια ότι ο λόγος του Θεού, ή η αλήθεια του Θεού, είναι ο άρτος της ζωής. «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (Ματθαίος 4:4). Ομοίως, ο φυσικός λόγος, αν και όχι σε τόσο βαθιά κατανόηση, μπορεί να πει ότι η αλήθεια είναι η τροφή ζωής του ανθρώπινου πνεύματος. Καταστρέψτε την αλήθεια: το μυαλό θα παραμείνει κενό, πείνα, δίψα, μαρασμό, μαρτύριο, εκτός κι αν πεθάνει ή λιποθυμήσει από ακραία άγνοια. Εάν αποφασίσετε να τον ταΐσετε με εικόνες της φαντασίας που έχουν μια περαστική λάμψη, αλλά δεν περιέχουν στέρεη αλήθεια, σύντομα θα βαρεθεί να αντλεί νερό με ένα σκάφος χωρίς πάτο. και η δίψα του θα μείνει άσβεστη, και το μαρτύριο του θα μείνει ανίατο. Τι σημαίνει η περιέργεια των παιδιών, η επιθυμία τους να ρωτήσουν για τα πάντα και να μάθουν τα πάντα; Αυτή είναι μια φυσική δίψα για αλήθεια, η οποία δεν γνωρίζει ακόμη τι ακριβώς διψά, και ως εκ τούτου προσπαθεί να απορροφήσει ό,τι μπορεί. Τι αναζητά ένας δικαστής στο νόμο και σε μια δικαστική υπόθεση; - Αλήθειες. Αν μπορούσατε να τον διαβεβαιώσετε ότι δεν θα έβρισκε την αλήθεια, θα καταστρέφατε το νόμο και τη δικαιοσύνη. Τι αναζητά η επιστήμη στον αμέτρητο χώρο του σύμπαντος, και στις μυστικές αποθήκες της ανθρώπινης φύσης; - Αλήθειες. Ισχυρίστε ότι δεν μπορεί να βρεθεί: θα χτυπήσετε την επιστήμη με ένα θανατηφόρο χτύπημα. Είναι όμως πραγματικά δυνατό να βρεθεί η αλήθεια; – Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι είναι δυνατό αν ο νους δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό, αλλά φαίνεται να ζει, και φυσικά δεν θέλει να παραδεχτεί ότι στερείται τη ζωή. Υπήρχαν άνθρωποι που ήθελαν να αποδείξουν ότι η αλήθεια είναι απρόσιτη στην ανθρώπινη γνώση. Τι σημαίνει όμως να αποδεικνύεις; – Αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια, κρυμμένη στο σκοτάδι του αγνώστου, ή στο σκοτάδι της αμφιβολίας, έρχεται στο φως μέσα από μία ή περισσότερες αλήθειες, ξεκάθαρα γνωστές και αναμφίβολα αναγνωρισμένες. Άρα η αλήθεια υπάρχει πριν από αποδείξεις. είναι ήδη παρούσα στη γέννησή τους, και γελάει με όσους θέλουν να αποδείξουν την απουσία ή την ανυπαρξία της, αλλά για αυτό αναγκάζονται να την καλέσουν για βοήθεια. Από τη φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής μπορεί κανείς να ακούσει ότι η περιορισμένη, πολυμερής, υπό όρους, σχετική, αισθησιακά αποκαλυπτόμενη (φαινούμενος), μεταβαλλόμενη, παροδική δεν αντιπροσωπεύει την τέλεια αλήθεια. ότι η θεμελιώδης και τέλεια αλήθεια πρέπει να βρίσκεται στο άφθαρτο, στο αμετάβλητο, στο νοούμενο, στο αποκομμένο, στο άνευ όρων, στο ατομικό, στο άπειρο. Με αυτά τα λόγια ακούει κανείς κάτι για την αλήθεια: αλλά δεν υπάρχει πολύ λίγη σαφήνεια σε αυτά; Πόσοι θα καταλάβουν άνετα και σωστά το καθένα από αυτά; Είναι όμως η αλήθεια μόνο για λίγους που βασανίζουν το μυαλό τους και όχι για όλη την ανθρωπότητα; Και είναι πραγματικά απαραίτητο να ακολουθήσουμε το σκοτεινό μονοπάτι προς την αρχή του κόσμου; Δεν είναι λιγότερο ικανοποιητικό και δεν είναι πιο κατανοητό για όλους, αν πούμε ότι η ρίζα και το θεμέλιο της αλήθειας, το επίκεντρο των αληθειών, ο ήλιος του νοητικού κόσμου είναι μια καθαρή διανοητική αναπαράσταση, ή κατά τη γνώμη σας, η ιδέα του Θεού, του Δημιουργού, του Παντοδύναμου; και ότι αυτή η αλήθεια είναι πολύ προσιτή στη γνώση όλων των ανθρώπων. «Η κατανόηση του Θεού είναι ήδη παρούσα σε αυτούς· ο Θεός τους έδειξε τροφή· διότι το αόρατο ον Του από τη δημιουργία του κόσμου έγινε κατανοητό από τα κτιστά πράγματα, και η πανταχού παρούσα δύναμη και Θεότητά Του είναι ορατά» (Ρωμ. 1:19-20). Στο άκουσμα της πρωτεύουσας της ειδωλολατρίας, στο άκουσμα των εθνών και των σοφών των ειδωλολατρών, ο Απόστολος Παύλος είπε ότι «η κατανόηση του Θεού είναι μέσα τους». Ήταν λοιπόν σίγουρος ότι δεν μπορούσε να υπάρξει θεμελιώδης αντίρρηση σε αυτή την αλήθεια. Μετά όμως από αυτό, χωρίς να φοβάται ότι θα έρθει σε αντίφαση με τον εαυτό του, είπε ότι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι, για τους οποίους «η κατανόηση του Θεού είναι φανερή» (Ρωμ. 1:19), «μετέτρεψαν την αλήθεια του Θεού σε ψέμα και τίμησαν και υπηρέτησαν το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό» (Ρωμ. 1:25). Και είχε επίσης μπροστά του ολόκληρο τον παγανιστικό κόσμο, και τις εμπειρίες αιώνων και χιλιετιών, ως προφανή απόδειξη αυτού. Μετά από αυτό, σκεφτείτε, ζηλωτές της αλήθειας, σε ποια θέση βρίσκεται η ανθρωπότητα σε σχέση με την αλήθεια. Η αλήθεια του είναι τόσο απαραίτητη όσο και η τροφή. η αλήθεια είναι προσιτή στη γνώση του: και, εν τω μεταξύ, ολόκληρος ο κόσμος, στο πέρασμα των αιώνων και χιλιετιών, δεν μπόρεσε να βρει και να κάνει πράξη την πρώτη, θεμελιώδη, κατεξοχήν αναγκαία, «αποκαλυμμένη» αλήθεια. Δεν είναι η ανθρωπότητα δυστυχισμένη, που δεν μπορεί να αναγνωρίσει την αλήθεια, που είναι πρωτίστως απαραίτητη και σωτήρια; Και δεν είναι ακόμα ένοχο ενώπιον του Θεού, αφού δεν αποδέχτηκε την αλήθεια ότι «ο Θεός... αποκάλυψε ότι είναι»; Τι ακολουθεί σύμφωνα με τη φυσική συνέπεια του προηγούμενου και ταυτόχρονα σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού; – Μια αδιάλυτη ομίχλη αμφιβολίας; Περιπλανώμενος στο σκοτάδι του αγνώστου ή ακολουθώντας απατηλά φαντάσματα; Ο ομαλός θάνατος του πνεύματος και, μετά από μια σύντομη, απατηλή πνευματική ζωή, ο θάνατος ολόκληρου του ανθρώπου; – Αυτή ακριβώς ήταν και θα ήταν για πάντα η μοίρα της ανθρωπότητας, αν ο Θεός, που αποκάλυψε τη γνώση του εαυτού Του στους ανθρώπους μέσω της φύσης των κτιστών πραγμάτων, από άφθονο έλεος, δεν είχε αποκαλυφθεί ξανά μέσω του ενσαρκωμένου Λόγου Του, του Μονογενούς Υιού Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έτσι προσδιορίζεται το νόημα και αποκαλύπτεται η δύναμη των λόγων του Σωτήρος Χριστού, ότι «γι’ αυτό γεννήθηκε, και αυτό ήρθε στον κόσμο, για να μαρτυρήσει την αλήθεια». ότι μόνο εκείνοι που «μένουν στο λόγο Του» έχουν ελπίδα «να κατανοήσουν την αλήθεια». ότι ο Ίδιος «είναι η αλήθεια» και το «μονοπάτι» προς την «αλήθεια και ζωή». «Η χάρη και η αλήθεια έγιναν Ιησούς Χριστός» (Ιωάννης 1:17), λέει ο αγαπημένος Του μαθητής. Γιατί είναι πρώτα η «χάρις» και μετά η «αλήθεια»; – Γιατί ο άνθρωπος όχι μόνο δεν γνώριζε την αλήθεια, αλλά ήταν και ένοχος που δεν αποδέχτηκε την αλήθεια, και γι’ αυτό ήταν ανάξιος της νέας της αποκάλυψης. και επομένως χρειαζόταν «χάρις», ένα άφθονο έλεος, προκειμένου να του αξίζει μια νέα και ανώτερη αποκάλυψη της αλήθειας. Ποια αποκάλυψη αλήθειας; – Ο ίδιος αγαπημένος μαθητής εξηγεί: «Κανείς δεν είδε πουθενά τον Θεό· ο μονογενής Υιός, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, εξομολογήθηκε» (Ιωάν. 1:18). - ομολόγησε τον Θεό, όχι μόνο ως δημιουργό και Παντοδύναμο, αλλά, αυτό που είναι ιδιαίτερα θαυμάσιο και επιθυμητό, ​​ως Πατέρα που είναι ελεήμων, στοργικός και σωτήριος. «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε και τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16). Θα μου πει κάποιος: αυτή είναι η αλήθεια του Θεού. Το αφήνουμε στους θεολόγους. Υπάρχει μπροστά μας ένα κατόρθωμα για τη φυσική αλήθεια, χρήσιμο για τον άνθρωπο και για την ανθρώπινη κοινωνία; «Και εγώ, αδέρφια, πρέπει να φροντίσω και να αγωνιστώ ώστε να μην αποξενώσετε την αλήθεια του Θεού από τον εαυτό σας». Γιατί θέλουν να αναλύσουν την αλήθεια; - Το κόβω σημαίνει σκοτώνεις. Δεν υπάρχει ζωή χωρίς ενότητα. Πιστεύουν πραγματικά ότι η αλήθεια του Θεού και του Χριστού είναι κάτι ξένο προς τη φυσική αλήθεια, χρήσιμο για τον άνθρωπο και την ανθρώπινη κοινωνία, και ότι η δεύτερη μπορεί να ζήσει εξίσου καλά χωρίς την πρώτη όσο και σε συνδυασμό με αυτήν; – Δείτε τους λαούς και τις ανθρώπινες κοινωνίες: χριστιανικές και μη. Δεν είναι εκεί που η φυσική αλήθεια λάμπει καθαρά: φυσική, διανοητική, ηθική, δημιουργική, εποικοδομητική και ωραιοποιητική για τις ανθρώπινες κοινωνίες, όπου λάμπει ο ήλιος της αλήθειας του Θεού και του Χριστού; Δεν καλύπτει η νύχτα τις φυσικές ικανότητες και τη ζωή των λαών πάνω από τους οποίους δεν έχει ανατείλει ο ευγενικός ήλιος της αλήθειας του Θεού και του Χριστού; Βγάλε τον ήλιο από τον κόσμο: τι θα γίνει με τον κόσμο; Βγάλτε την καρδιά από το σώμα: τι θα συμβεί στο σώμα; Είναι απαραίτητο να πούμε; Αφαιρέστε την αλήθεια του Θεού και του Χριστού από την ανθρωπότητα: θα είναι το ίδιο με αυτόν όπως με ένα σώμα χωρίς καρδιά, όπως με έναν κόσμο χωρίς ήλιο. Αλλά κατ' επάγγελμα είμαι σοφός άνθρωπος και φυσικός επιστήμονας: ποια πρέπει να είναι η στάση μου απέναντι στην αλήθεια της Αποκάλυψης; – Μην ονειρεύεστε ότι μπορείτε να δημιουργήσετε σοφία. σκέψου καλύτερα ότι η σοφία μπορεί να έρθει και να σε ξαναδημιουργήσει: και όταν, με τον Σολομώντα, διαπιστώσεις ότι «μέσα στην αφθονία» της αυτοδημιούργητης, μη ικανοποιητικής «σοφίας υπάρχει πολλή ενόχληση» 769 και μόνο «ναυάγιο πνεύματος» 770 (Εκκλ. 1:17-18), τότε μην ντρέπεσαι και μη ντρέπεσαι για βοήθεια και μην κάνεις τη σοφία σου. Ότι, στο «Όπου είναι όλοι οι κρυμμένοι θησαυροί της σοφίας και της κατανόησης» (Κολ. 2:3), «Και τώρα έχουμε σοφία από τον Θεό, και δικαιοσύνη και αγιασμό και απελευθέρωση» (Α' Κορ. 1:30). Είμαι αναζητητής της αλήθειας των ανθρώπινων περιγραφών: τι οφείλω στην αλήθεια του Θεού; – Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να δει στην ύπαρξη της ανθρωπότητας με ένα θαμπό βλέμμα μόνο το ασύμφωνο παιχνίδι της τύχης και της πάλης των παθών ή της τυφλής μοίρας. ακονίστε το μάτι σας και προσέξτε τα ίχνη της πρόνοιας του Θεού, σοφού, καλού και δίκαιου. Προσέξτε να μην πέσετε σε ειδωλολατρικούς μύθους, ακολουθώντας με πίστη αυτούς που στα βάθη της αρχαιότητας του κόσμου υποδεικνύουν προϊστορικούς χρόνους, έτσι αποκαλούμενους από αυτούς. Μεταξύ των ειδωλολατρών, ο μύθος απορρόφησε την αλήθεια των αρχαίων γεγονότων: έχουμε ένα αληθινό βιβλίο ύπαρξης, στο οποίο το νήμα της ανθρώπινης ύπαρξης ξεκινά από τον Θεό και τον πρώτο άνθρωπο και δεν διακόπτεται μέχρι να εισέλθει τελικά στον ευρύ ιστό διαφορετικών θρύλων και γραπτών της καθημερινής ζωής. Είμαι ερευνητής των άστρων, των πλανητών και των νόμων τους: τι απαιτεί από εμένα η αλήθεια του Θεού; – Αύξησες πολύ επιδέξια τη διορατικότητα της όρασής σου για να δεις στους ουρανούς ό,τι είναι αόρατο στο απλό μάτι: προσπάθησε να αυξήσεις επιδέξια και την ενόραση της ακοής σου, ώστε να μπορείς να ακούς καθαρά και να διακηρύξεις στους άλλους πώς «οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ. 19:2). Θα σας υποδείξω ως παράδειγμα έναν από τους ασκητές του χώρου σας. Όταν είδε το 771 ότι ένα αστέρι που παρατηρήθηκε από καιρό, κατά τη διάρκεια της συνέχισης των παρατηρήσεων, άλλαξε το ασημένιο φως του σε μορφή αναμμένου άνθρακα και μετά εξαφανίστηκε: συμπέρανε ότι κάτι παρόμοιο με αυτό που είχε προβλεφθεί για τη γη μας είχε συμβεί σε αυτό. «Η γη... και τα έργα σε αυτήν θα καούν» (2 Πέτρου 3:10). και γι' αυτό είπε: δόξα στον Θεό! Μπροστά στα μάτια μας είναι κάτι νέο 772, απόδειξη ότι ο κόσμος πρόκειται να τελειώσει. ότι, κατά συνέπεια, είχε μια αρχή? ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου και ο κυρίαρχος των πεπρωμένων του. Είμαι λάτρης και καλλιεργητής κομψών λέξεων. Να υποδουλώσω κι εγώ την ελευθερία και την ομορφιά του λόγου στην αυστηρότητα της ύψιστης αλήθειας; - Σκέψου το, θα είναι μεγάλη η αξιοπρέπεια της δουλειάς σου αν τα όμορφα λουλούδια των λόγων σου αποδειχθούν άγονα άδεια λουλούδια; Δεν είναι καλύτερο να κρύβεται μέσα τους ο καρποφόρος σπόρος της οικοδομητικής αλήθειας και να εκπέμπουν το άρωμα της ηθικής αγνότητας; Ας μην ξεχνάμε ποτέ όλοι εμείς οι χριστιανοί, φιλοσοφημένοι και ταπεινοί στην απλότητα ότι ο Χριστός δεν είναι μόνο «αλήθεια», αλλά και «ζωή». Στον λόγο Του και στο παράδειγμά Του, έγινε ένας «τρόπος» για να μας οδηγήσει «στην αλήθεια» και μέσω της αλήθειας στην αληθινή «ζωή». Όποιος σκέφτεται να εξασφαλίσει τον εαυτό του αποκτώντας κάποια γνώση της αλήθειας του Χριστού, και δυσαρεστημένος προσπαθεί να τη μετατρέψει σε πραγματική ζωή σύμφωνα με τη διδασκαλία και το παράδειγμα του Χριστού: εξαπατά τον εαυτό του με την ίδια την αλήθεια. και εκθέτει τον εαυτό του στον κίνδυνο να πεθάνει στην πορεία, και να μην επιτύχει ποτέ την αληθινή, αιώνια, ευλογημένη ζωή με τον Χριστό εν Θεώ. – «Δοκιμάστε έτσι, για να καταλάβετε» (Α’ Κορ. 9:24). Στο μονοπάτι της αλήθειας, αγωνίσου για την αληθινή ζωή. Ρεύστε λοιπόν με τον βασιλικό τρόπο, βασιλική κατοικία της γνώσης, από την πρώτη σας ηλικία στη δεύτερη ηλικία σας. Έχοντας δει τις επιτυχίες που έχουν επιτευχθεί, δόξα τω Θεώ, και ζηλέψτε για να πετύχετε μεγαλύτερες. Μην χρησιμοποιείτε την κολακεία για να καλύψετε τις ατέλειες που είναι αδιαχώριστες από τις ανθρώπινες υποθέσεις, αλλά στην αμερόληπτη αναγνώρισή τους βρείτε καθοδήγηση και κίνητρο για βελτίωση. Διαδώστε όχι επιφανειακή εκπαίδευση, αλλά φώτιση που διεισδύει από το μυαλό στην καρδιά. και μπορεί η αρετή και το αληθινό καλό, ιδιωτικό και γενικό, να είναι ο καρπός της γνώσης. Αγωνιστείτε να σχηματίσετε ασκητές της αλήθειας και της δικαιοσύνης, της πίστης και της πίστης στον Θεό, τον Τσάρο και την Πατρίδα, που θα ζούσαν με την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και θα ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν τη ζωή τους για αυτούς. Για την αλήθεια, όταν οι άνθρωποι πεθαίνουν για αυτό, είναι ιδιαίτερα ζωογόνο. Αμήν. «Γιατί σε αφθονία σοφίας υπάρχει αφθονία κατανόησης» - Εκδοτική Επιτροπή του «The ABCs of Faith» «Θέληση του πνεύματος» ή «μαρασμός του πνεύματος» – Εκδοτικό γραφείο του «ABC of Faith» Στο περιοδικό υπουργός λαϊκός διαφωτισμός «είδε». Στο περιοδικό, ο λαϊκός διαφωτισμός αντί για αυτά τα λόγια ήταν: "τότε είπε δόξα τω Θεώ! Υπάρχει κάτι νέο μπροστά στα μάτια μου..." Μπορεί να σας ενδιαφέρει: