305. Слово в день совершившегося столетия Императорского Московского Университета

(قيل في كنيسة القديسة الشهيدة تاتيانا في 12 يناير؛ نُشر في مجلة وزارة التربية الشعبية عام 1855، وفي أعمال الأب الأقدس من نفس العام، وفي مجموعة عام 1861) تحتفل دار التعاليم العليا الآن بعيد ميلادها، علاوة على ذلك، بإجلال خاص؛ لأنه عيد ميلادها المئة. سوف تعلن بشفتيها ذكريات حياتها التي دامت مائة عام، والتي لا تُنسى بالتأكيد، والتي لا تعاني من نقص فيها. ويجب أن أكون أمامها في الموضع الذي وضعني فيه خلفاء تلاميذ معلم الصيادين والمظال: "اخترت غضب العالم لأخزي الحكماء" (1كو1: 27). من هنا أشاهد كيف يبدأ دار التعاليم العليا إجازته: وماذا أرى؟ - تضع بكل إجلال المرشدين والتلاميذ أمام وجه المعلم، الذي أعلن نفسه المعلم الأوحد، وبالتالي حول جميع المعلمين البشريين إلى فئة الطلاب، ومع ذلك، لم يبالغ في كرامته ولم يهين كرامتهم. "واحد... هو معلمكم المسيح" (متى 23: 8). فأنت تعترف بالفعل أن المسيح هو حكمة الله التعليمية، وهو موضوع تعليم الحكمة - الحق: "إن الرب يعطي حكمة" للمعلمين، "ومن وجهه المعرفة والفهم" للمتعلمين (أم 2: 6). أنظر إلى هذا بتعزية، وأدعو من فوق إلى عقول وقلوب المرشدين والتلاميذ نور المسيح المنير داخليًا، وآمل أن أجد أذنًا مفتوحة إذا قرأت بعض الكلمات من الكتاب التعليمي المقدس للمعلم الإلهي، الذي كان وحده يرضي يوستينوس الفيلسوف بعد كل حكمته الفلسفية، والذي، بعد المجد المكتسب للتعلم الأثيني، قدم باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي نفسيهما كتلاميذ. "لهذا ولدت ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق" (يوحنا 18: 37). "إن ثبتم في كلامي تكونون تلاميذي حقًا وتفهمون الحق" (يوحنا 31:8-32). "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). هذا هو جوهر كلمات المعلم السماوي. أليس من المفرح للمتعصبين للمعرفة والتنوير والحكمة، وبالتالي المتعصبين للحق، أن يروا الأهمية الكبيرة التي يوليها للحق، ومدى قوة تشجيعنا على السعي إليها وفهمها. الله الكلمة ينزل من السماء. "البس النور كثوب" (مز 103: 2)، وخلع ثوب المجد؛ يرتدي ملابس الفقر - ​​في الطبيعة البشرية؛ "يأتي إلى العالم"؛ يذهب طوعًا لمواجهة المشاحنات والحرمان والكوارث والاضطهاد والإدانة الظالمة والموت الذي طالت معاناته: لماذا يوجد الكثير من الأشياء غير العادية والعديد من الأعمال البطولية المكثفة للغاية؟ فيجيب: نعم أشهد للحق. من الواضح أن العالم يحتاج إلى الحقيقة؛ على ما يبدو، هناك حاجة إلى شهادة غير عادية عنها؛ ومن الواضح أنه لم يكن ليُشهد له بشكل مستحق ومرضي لو لم يشهد له الله الكلمة المتجسد. الحقيقة هي إحدى الحاجات الطبيعية والأساسية للروح الإنسانية. يقول الرؤيا الإلهية بمعنى عميق أن كلمة الله، أو حق الله، هي خبز الحياة. "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4). وبالمثل، يمكن للعقل الطبيعي، رغم أنه ليس بهذا الفهم العميق، أن يقول إن الحقيقة هي غذاء حياة الروح الإنسانية. تدمير الحقيقة: سيبقى العقل فارغًا، وجوعًا، وعطشًا، وكسلًا، وعذابًا، إلا إذا مات أو أغمي عليه من شدة الجهل. إذا قررت إطعامه بصور الخيال التي لها بريق عابر، لكنها لا تحتوي على حقيقة راسخة، فسوف يشعر بالملل قريبًا من سحب الماء باستخدام وعاء لا نهاية له؛ وسيبقى عطشه لا ينطفئ، وعذابه سيبقى بلا شفاء. ماذا يعني فضول الأطفال ورغبتهم في السؤال عن كل شيء ومعرفة كل شيء؟ هذا هو التعطش الطبيعي للحقيقة، الذي لا يعرف بعد بالضبط ما الذي يتعطش إليه، وبالتالي يسعى جاهدا لاستيعاب ما يستطيع. ما الذي يبحث عنه القاضي في القانون وفي الدعوى القضائية؟ - حقائق. إذا استطعت أن تؤكد له أنه لن يجد الحقيقة، فإنك ستدمر القانون والعدالة. ما الذي يبحث عنه العلم في فضاء الكون اللامحدود، وفي المستودعات السرية للطبيعة البشرية؟ - حقائق. أكد أنه لا يمكن العثور عليه: ستضرب العلم ضربة قاتلة. ولكن هل من الممكن حقا العثور على الحقيقة؟ – يجب على المرء أن يعتقد أنه ممكن إذا كان العقل لا يستطيع العيش بدونه، ولكن يبدو أنه يعيش، وبالطبع لا يريد أن يعترف بأنه محروم من الحياة. كان هناك أشخاص أرادوا إثبات أن الحقيقة لا يمكن الوصول إليها بالمعرفة الإنسانية. ولكن ماذا يعني إثبات؟ – وهذا يعني أن الحقيقة المخبأة في ظلمة المجهول، أو في ظلمة الشك، تنكشف من خلال حقيقة أو عدة حقائق معروفة بوضوح ومعترف بها بلا شك. إذن الحقيقة موجودة قبل الدليل؛ كانت حاضرة بالفعل عند ولادتهم، وتضحك على أولئك الذين يريدون إثبات غيابها أو عدم وجودها، ولكن لهذا يضطرون إلى طلب المساعدة منها. من فلسفة العصر الحديث، يمكنك سماع أن المحدود، متعدد الأجزاء، المشروط، النسبي، المكشوف حسيا (phainumenon)، المتغير، العابر لا يمثل الحقيقة الكاملة؛ أن الحقيقة الأساسية والكاملة يجب أن توجد في غير القابل للفساد، في غير القابل للتغيير، في المعقول (noymenon)، في المنفصل، في غير المشروط، في الفرد، في اللانهائي. في هذه الكلمات يسمع المرء شيئًا عن الحق: ولكن أليس الوضوح فيها قليلًا جدًا؟ كم شخص سوف يفهم بشكل مريح وصحيح كل واحد منهم؟ ولكن هل الحقيقة فقط لقلة من الذين يعذبون عقولهم، وليست للبشرية جمعاء؟ وهل من الضروري حقًا أن نسلك الطريق المظلم إلى بداية العالم؟ أليس أقل إرضاءً، وأليس مفهوماً للجميع، إذا قلنا أن جذر الحقيقة وأساسها، محور الحقائق، شمس العالم العقلي هو تمثيل عقلي خالص، أو في رأيك فكرة الله الخالق عز وجل؛ وأن هذه الحقيقة في متناول الجميع لمعرفة كل الناس؛ "فهم الله حاضر فيهم، وأظهر لهم الله طعامًا، لأن كائنه غير المنظور منذ خلق العالم كان مفهومًا بالمخلوقات، وقدرته الدائمة ولاهوته مرئية" (رومية 1: 19-20). في سماع عاصمة الوثنية، في مسامع الأمم وحكماء الوثنيين، قال الرسول بولس: "إن فهم الله فيهم". لذلك كان على يقين من أنه لا يمكن أن يكون هناك أي اعتراض أساسي على هذه الحقيقة. ولكن بعد ذلك، قال، دون خوف من التناقض مع نفسه، إن هؤلاء الأشخاص أنفسهم، الذين "ظهر لهم فهم الله" (رومية 1: 19)، "حولوا حق الله إلى كذب، وأكرموا المخلوق وخدموه أكثر من الخالق" (رومية 1: 25). وكان أمامه أيضاً العالم الوثني كله، وتجارب القرون وآلاف السنين، كدليل واضح على ذلك. بعد هذا، أرجوكم، أيها المتعصبون للحق، أن تفكروا في أي موقف هي الإنسانية بالنسبة إلى الحق. الحقيقة ضرورية بالنسبة له كالطعام؛ الحقيقة متاحة لمعرفته: وفي الوقت نفسه، لم يتمكن العالم كله، على مدار القرون وآلاف السنين، من العثور على الحقيقة الأولى "المكشوفة" الأساسية والضرورية في الغالب ووضعها موضع التنفيذ. أليست البشرية غير سعيدة، لعدم قدرتها على التعرف على الحقيقة، وهي ضرورية ومخلصة في المقام الأول؟ ألا يزال مذنبًا أمام الله، لأنه لم يقبل الحق الذي "أظهره الله"؟ وماذا بعد بحسب النتيجة الطبيعية للسابق وفي نفس الوقت بحسب عدالة الله؟ – ضباب غير قابل للحل من الشك؟ أتجوّل في ظلمات المجهول أم أتبع أشباحاً خادعة؟ الموت السلس للروح، وبعد حياة روحية قصيرة وهمية، موت الشخص بأكمله؟ – كان هذا بالضبط، وسيظل إلى الأبد، مصير البشرية، لو أن الله، الذي أعلن معرفة نفسه للناس من خلال طبيعة الكائنات المخلوقة، بفيض الرحمة، لم يكشف عن نفسه مرة أخرى من خلال كلمته المتجسد، ابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح. وهكذا يتحدد المعنى وتظهر قوة أقوال المسيح المخلص، أنه "لهذا ولد ولهذا جاء إلى العالم ليشهد للحق"؛ وأن فقط أولئك الذين "يثبتون في كلمته" لديهم رجاء في "فهم الحق"؛ وأنه هو نفسه "هو الحق" و"الطريق" إلى "الحق والحياة". "صار يسوع المسيح النعمة والحق" (يوحنا 1: 17)، يقول تلميذه الحبيب. لماذا "النعمة" أولاً ثم "الحق"؟ – لأن الإنسان لم يعرف الحق فحسب، بل كان مذنبًا أيضًا لعدم قبول الحق، ولهذا السبب كان غير مستحق لإعلانه الجديد؛ ولذلك كانت هناك حاجة إلى "النعمة"، أي الرحمة الوفيرة، لكي يستحق إعلانًا جديدًا وأعلى للحق. أي كشف الحقيقة؟ - يوضح نفس التلميذ الحبيب: "الله لم يره أحد في أي مكان. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب اعترف" (يوحنا 1: 18)؛ - اعترف بالله، ليس فقط باعتباره الخالق والقدير، بل أيضًا، بشكل خاص، الرائع والمرغوب، كأب رحيم ومحب ومخلص. "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد أيضًا، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16). هل يقول لي أحد: هذا هو حق الله؛ نترك الأمر لعلماء اللاهوت. هل أمامنا عمل فذ عن الحقيقة الطبيعية مفيد للإنسان والمجتمع البشري؟ "وأنا، أيها الإخوة، يجب أن أهتم وأجتهد لئلا تطردوا حق الله من أنفسكم." لماذا يريدون تشريح الحقيقة؟ - القطع يعني القتل. فلا حياة بدون الوحدة. هل يعتقدون حقًا أن حق الله والمسيح شيء غريب عن الحقيقة الطبيعية، ومفيد للإنسان والمجتمع البشري، وأن هذا الأخير يمكن أن يعيش بدون الأول كما يعيش بالارتباط به؟ – انظر إلى الشعوب والمجتمعات البشرية: مسيحية وغير مسيحية. أليس هذا حيث تشرق الحقيقة الطبيعية بوضوح: طبيعية، عقلية، أخلاقية، خلاقة، بناءة، وتجميلية للمجتمعات البشرية، حيث تشرق شمس حقيقة الله والمسيح؟ أليس الليل يغطي القدرات الطبيعية وحياة الشعوب التي لم تشرق عليها شمس حق الله والمسيح؟ أخرج الشمس من العالم: ماذا سيحدث للعالم؟ أخرج القلب من الجسد: ماذا سيحدث للجسد؟ هل من الضروري أن أقول؟ انزعوا حق الله والمسيح من البشرية: سيكون الأمر معه كما هو الحال مع جسد بلا قلب، كما هو الحال مع عالم بلا شمس. ولكن من خلال دعوتي أنا رجل حكيم وعالم في الطبيعة: ماذا يجب أن يكون موقفي تجاه حقيقة الرؤيا؟ – لا تحلم بأنك تستطيع خلق الحكمة؛ فكر بشكل أفضل في أن الحكمة يمكن أن تأتي وتعيد خلقك: وعندما تجد، مع سليمان، أن "في كثرة" الحكمة العصامية غير المُرضية "يكثر الانزعاج" 769 و"انكسار الروح" فقط 770 (جامعة 1: 17-18)، فلا تخجل ولا تتردد في الاعتراف وطلب المساعدة لحكمتك الطبيعية، أنه في "أين كل كنوز الله المخبأة؟" "حكمة وفهم" (كو2: 3)، "ولنا الآن حكمة من الله وبر وقداسة وخلاص" (1كو1: 30). أنا باحث عن حقيقة الأوصاف البشرية: بماذا أدين لحقيقة الله؟ - لا تسمح لنفسك أن ترى في وجود الإنسانية بنظرة مملة فقط لعبة الصدفة المتنافرة وصراع الأهواء، أو القدر الأعمى؛ شحذ عينك ولاحظ آثار عناية الله الحكيمة الصالحة الصالحة. احرص على عدم الوقوع في الخرافات الوثنية، واتبع بثقة أولئك الذين يشيرون في أعماق العصور القديمة إلى عصور ما قبل التاريخ، كما يسمونها. عند الوثنيين، استوعبت الخرافة حقيقة الأحداث القديمة: لدينا كتاب حقيقي للوجود، حيث يبدأ خيط الوجود الإنساني مع الله والإنسان الأول، ولا ينقطع حتى يدخل أخيرًا في النسيج الواسع من الأساطير المتنوعة وكتابات الحياة اليومية. أنا باحث في النجوم والكواكب وقوانينها: ماذا يتطلب مني حق الله؟ – لقد زادت بصيرة رؤيتك بمهارة شديدة لكي ترى في السماوات ما لا يرى بالعين البسيطة: اجتهد أيضًا أن تزيد بصيرة سمعك بمهارة، حتى تتمكن من السمع بوضوح، وتعلن للآخرين كيف “تخبر السماوات بمجد الله” (مز 19: 2). وسأدلك على أحد الزاهدين في مجالك كمثال. عندما رأى عام 771 أن أحد النجوم التي تمت مراقبتها منذ فترة طويلة، خلال استمرار الملاحظات، غيّر ضوءه الفضي إلى شكل فحم ساخن، ثم اختفى: وخلص إلى أن شيئًا مشابهًا لما تم التنبؤ به بشأن أرضنا قد حدث له؛ "وتحترق الأرض... والمصنوعات التي فيها" (2 بطرس 3: 10)؛ ولذلك قال: سبحان الله! أمام أعيننا شيء جديد 772، دليل على أن العالم على وشك الانتهاء؛ وبالتالي، كان لها بداية؛ أن الله هو خالق العالم وحاكم مصائره. أنا عاشق ومُزارع للكلمات الأنيقة؛ هل يجب علي أيضًا أن أستعبد حرية التعبير وجماله لصرامة الحقيقة الأسمى؟ - فكر في الأمر، هل ستكون كرامة عملك عظيمة إذا تبين أن زهور كلماتك الجميلة زهور فارغة قاحلة؟ أليس من الأفضل أن تكون بذور الحق البنيان المثمرة مخفية فيهم، وأن تفوح منهم رائحة الطهارة الأخلاقية؟ دعونا جميعًا، المسيحيين، المتفلسفين والمتواضعين في البساطة، لا ننسى أبدًا أن المسيح ليس "الحق" فحسب، بل "الحياة" أيضًا. في كلمته وفي مثاله، أصبح "طريقًا" لنا ليقودنا "إلى الحق"، ومن خلال الحق إلى "الحياة" الحقيقية. من يظن أن يؤمن نفسه بالحصول على بعض المعرفة عن حق المسيح، ويحاول ساخطًا أن يحولها إلى حياة حقيقية حسب تعليم المسيح ومثاله: فهو يخدع نفسه بالحق نفسه؛ ويعرض نفسه لخطر الموت في الطريق، وعدم تحقيق الحياة الحقيقية المباركة الأبدية مع المسيح في الله. – "جربوا هذا لكي تفهموا" (1كو9: 24). في طريق الحق، جاهد من أجل الحياة الحقيقية. فسري في الطريق الملوكي، دار المعرفة الملكية، من عمرك الأول إلى عمرك الثاني. وبعد أن نظرت إلى النجاحات التي تحققت، أشكر الله، وأغار على تحقيق أعظم منها. لا تستخدم التملق للتغطية على العيوب التي لا يمكن فصلها عن الشؤون الإنسانية، ولكن في الاعتراف المحايد بها تجد التوجيه والحافز للتحسين. لا تنشروا التعليم السطحي، بل التنوير الذي يتغلغل من العقل إلى القلب؛ ولتكن الفضيلة والخير الحقيقي، الخاص والعام، ثمرة المعرفة. نسعى جاهدين لتربية زاهد الحقيقة والبر والإيمان والولاء لله والقيصر والوطن الذين يعيشون بالحق والبر ويكونون على استعداد للتضحية بحياتهم من أجلهم. لأن الحقيقة، عندما يموت الناس من أجلها، تكون واهبة للحياة بشكل خاص. آمين. "لأن كثرة الحكمة كثرة الفهم" - هيئة تحرير "أبجديات الإيمان" "إرادة الروح" أو "ضعف الروح" – مكتب تحرير "ABC الإيمان" في مجلة وزير التنوير الشعبي "رأى". وفي مجلة وزير التنوير الشعبي كان بدل هذه الكلمات: "ثم قال الحمد لله! هناك شيء جديد أمام عيني..." قد تكون مهتمًا بـ: