303. Беседа по освящении храма Воздвижения Креста Господня в Преображенском Богаделенном доме

(Wypowiedziane 19 grudnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego, w Gazecie Wojewódzkiej i Policyjnej z 1855 r. oraz w zbiorze z 1861 r.) Kiedy za dni Salomona miało miejsce poświęcenie Cerkwi Bożej w Jerozolimie, wówczas, jak podaje Księga Królewska, uczestnicy jej poświęcenia „rozeszli się wszyscy do swoich domów, radując się z radosnym sercem z dobrych rzeczy, które Pan uczynił dla swego sługi Dawida i dla Izraela, swego ludu” (1 Król. 8:66). Była to cerkiew prawdziwego Boga dla całego ludu, a nawet jedyna w tamtych czasach dla całego świata. Tutaj jednak cerkiew Boża nie jest już oświetlona na wiele lat dzięki łasce Bożej, rosnącemu zgromadzeniu dzieci jednego, świętego, soborowego, apostolskiego, patrystycznego Kościoła. Niemniej jednak mam nadzieję, że wy, bracia tej świętej cerkwi, „powrócicie do swoich domów, radując się z radością w sercu z dobrych rzeczy, które Pan uczynił... dla swego ludu”. Zarówno chwalebna świątynia jerozolimska, jak i pokorna (jednak swoim starożytnym przepychem przyciągającym pełne czci spojrzenia) cerkiew tutaj jest cerkwią jednego Boga, jedyny Bóg jest Uświęcicielem obu, z tą różnicą, że jest obraz, a tutaj obraz i bycie przedstawionym, jest „cień… przyszłych dóbr” (Hbr 10,1), a tu jest prawda o dobrych rzeczach, które już zostały dane. Czyż nie jest więc radosne, że nad tą konsekrowaną cerkwią, podobnie jak kiedyś nad świątynią jerozolimską, zostało wypowiedziane słowo Pana: „Uświęciliście tę cerkiew, aby umieścić w niej moje imię na wieki, i tam będą moje oczy i moje serce po wszystkie dni” (1 Król. 9,3). Nasza radość nabierze szczególnej formy, jeśli pomyślimy o losach tego miejsca i porównamy bezradosną przeszłość z radosną teraźniejszością. Osiemdziesiąt trzy lata wcześniej było tu puste miejsce; następnie utworzono szpital dla cierpiących na wyniszczającą chorobę i miejsce pochówku dla zmarłych na wyniszczającą chorobę. Smutny początek! Pragnę rozjaśnić to mgliste wspomnienie myślami o filantropii założycieli tej instytucji, o odwadze ich działania w niebezpiecznych czasach, o stałości i hojności, dzięki którym ta tymczasowa instytucja nie ustała, ale była wspierana, rosła i zyskiwała na znaczeniu. Ale wszystko to przed duchowym okiem zakrywa smutny cień. Pod dachem miłości do ludzkości myślano o założeniu tutaj siedziby wiary, ale w takim społeczeństwie ludzi, które w wyniku długotrwałych konfliktów i intensywnie wyrafinowanych wątpliwości co do powszechnej Cerkwi prawosławnej, położyło się w alienacji od powszechnej Cerkwi prawosławnej. Modlę się do wszystkich, którzy mnie teraz słuchają, aby słuchali ze spokojem i samozadowoleniem i nie denerwowali się, jeśli coś w moich słowach wyda się komuś nieprzyjemne. Pragnę przebywać ze wszystkimi w pokoju zarówno w duchu, jak i w słowie, lecz los Boży powierzona mi posługa zobowiązuje mnie do głoszenia w duchu pokoju prawdy, czasem nieprzyjemnej, dla zbawienia dusz: „Potrzeby nade mną, „Biada mi, gdybym nie głosił ewangelii” (1 Kor. 9,16). Będę zważał na słowo Pana: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni”. (Mt 7,1) i słowa Apostoła: „Nie sądźcie przedwcześnie, aż przyjdzie Pan, który wyjmie na światło tajemnice ciemności i objawi zamysły serca” (1 Kor. 4,5) i nie chcę nikogo osądzać, nawet z tych, którzy wydają zbyt okrutne sądy na Kościół Święty, i pragnę i modlę się do Boga, Zbawiciela wszystkich, aby zakrył wszelki grzech niewiedzy swoim bezgranicznym miłosierdziem, i niech On. rozwiej mgłę wątpliwości, która spowija niektóre dusze swoim Boskim światłem; niech przyprowadzi owce, nawet te, które nie są z tej owczarni, do jednej owczarni jedynego pasterza Jezusa Chrystusa. Byłbym jednak winny wobec tych, którzy są prawi, gdybym milczał i nie przestrzegł ich przed drogą błędnego rozumowania, i wobec tych, którzy skłaniają się ku prawości, gdybym milczał i nie wskazał im ścieżki prawidłowego rozumowania. W tym miejscu przez ostatnie osiemdziesiąt lat wyznawaliśmy wiarę w jednego Boga Ojca, Stworzyciela, Wszechmogącego i w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, jednorodzonego, zrodzonego przed wiekami, współistotnego Ojcu, prawdziwego Boga prawdziwego Boga, który dla naszego zbawienia wcielił się, cierpiał, został pogrzebany, zmartwychwstał, wstąpił do nieba, zasiada po prawicy Ojca i ponownie przyjdzie w chwale. sądzić żywych i umarłych, i Ducha Świętego, także prawdziwego Pana, który od Ojca pochodzi, razem z Ojcem i Synem oddajemy cześć. Taka jest wiara apostolska. To jest wiara ojcowska. Stanowi to solidny fundament wiary całego Kościoła powszechnego. Ale co tu zbudowano na tej podstawie? Czy to złoto? Czy to srebro? Czy kamień jest uczciwy? Wrzuć do pieca słów Bożych najważniejszą naukę, jaka tu panowała, i zobacz, co się stanie. Pewnego razu prorok Azariasz, zwracając się do dzieci Kościoła żydowskiego, przewidując ich niewierność w służbie Bogu, wypowiedział groźne proroctwo: „Wiele dni będzie w Izraelu... bez kapłana-nauczyciela i bez prawa, gdy zwrócą się ze smutkiem do Pana, Boga Izraela, i będą go szukać, i zostanie przez nich znaleziony” (2 Kronik 15:3-4). Zatem brak kapłana jest karą zesłaną przez Boga na tych, którzy przez pewien czas nie są wierni w Jego służbie, dopóki nie opamiętają się i nie zwrócą się gorliwie do Niego. Ale tutaj nauczali, że bycie bez kapłana jest rzeczą słuszną i że powinno trwać do końca stulecia, i w ten sposób sami sprowadzili na siebie to, co słowo Boże uznaje za karę Bożą. Radujcie się, bracia tej świętej cerkwi, Pan został znaleziony przez was w swojej łasce; i wrócił do was kapłan zagubiony przez waszych przodków, nauczający, przyjmujący się nawzajem od Apostołów przez nałożenie rąk, konsekrowany, modlący się i sprawujący sakramenty według konsekrowanego obrządku. Pan powiedział: "Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego, nie będziecie pić Jego krwi. Nie będziecie mieć żołądka" (Jana 6:53). Ale tutaj nauczali, że można i trzeba żyć bez spożywania Ciała i Krwi Chrystusa, i nie zauważyli, że taką nauką, zgodnie z mocą słowa Chrystusa, skazują się na śmierć duchową. Radujcie się, bracia tej świętej cerkwi. Źródło życia jest dla was otwarte, drzwi do sanktuarium jest otwarte, a szafarz Boskiego Sakramentu zaprasza do Komunii Ciała i Krwi Chrystusa; przystąpcie jedynie z bojaźnią Bożą i wiarą. Przez usta świętego apostoła Pawła „Duch... wyraźnie mówi, że w czasach ostatecznych niektórzy odstąpią od wiary, słuchając duchowych pochlebstw i nauk demonów, w obłudzie kłamcy, mający wyrzuty sumienia i zabraniający zawarcia małżeństwa” (1 Tym. 4:1-3). A mentorom, którzy tu byli, właśnie „zakazano zawierania małżeństwa” i całkowicie odrzucili małżeństwo. Nie jest jasne, jak to możliwe, że nie słyszeli i nie słyszą, jaki straszny grzmot słowa apostolskiego grzmi nad ich nowo wynalezioną mądrością i nad ich głowami. I jak nie widzieli, dokąd prowadzi ich nauczanie? Chrystus Zbawiciel powiedział Apostołom na temat życia w celibacie: „nie wszyscy mogą znieść to słowo, ale im dano jeść” (Mt 19,11). To znaczy: nie każdy może pozostać w celibacie, ale tylko niektórzy mają dar trwałego dziewictwa. Do czego prowadzą nauczyciele powszechnego celibatu tych, którzy nie mają daru dziewictwa? Czyż nie przybliżają nas do otchłani występku, a potem do otchłani piekła? - Radujcie się, bracia tej świętej cerkwi. Możesz ze spokojnym sumieniem, zgodnie ze słowem Chrystusa, wybrać to, co możesz „mieć w sobie”, czyli święte dziewictwo lub błogosławione małżeństwo, nie obawiając się tych niebłogosławionych mentorów, którzy swoim przykazaniem marzyli o zniszczeniu powszechnego błogosławieństwa Bożego dla ludzi: „rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię” (Rdz 1,28). Błogosławiony Bóg, który pragnie zbawienia całej ludzkości. Błogosławiona łaska Pana, która oświeca wszystkich, którzy nie zamykają oczu na jej światło. Błogosławione dusze, które bezstronnym umysłem i szczerym sercem szukają prawdy, łaski i zbawienia. Oto pewnego lata zostaje tu poświęcona druga cerkiew, która oświeca to miejsce. „Spójrz z nieba, Boże, i zobacz, nawiedź, i ustanów”, i rośnij, i rozsiewaj „to winogrono, które zasadziła Twoja prawica!” (Ps. 79:15–16) Amen. Może zainteresuje Cię: