302. Беседа в день Святителя Николая и тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Povedané v Čudovskom kláštore 6. decembra; vytlačené v Moskovských védach. 1854, v Dielach Svätého Otca 1855 a v zborníku 1861) Aké plné kongregácie teraz zhromažďuje svätý Mikuláš Divotvorca v kostoloch! Je to najmä preto, že naši verní poddaní sa snažia modliť za nášho Najzbožnejšieho cára, ktorý je po ňom pomenovaný: ale vo všeobecnosti naši pravoslávni ľudia prejavujú veľkú horlivosť pre svätého Mikuláša a radi si uctievajú jeho pamiatku. Ďaleko od našej vlasti, ďaleko od našich čias žil a preslávil sa svätý Mikuláš: ale zdá sa nám blízky a akoby známy; a tak ako sa Cirkev pri verejných bohoslužbách často uchyľuje k jeho príhovoru pred Bohom, keď si na to určila deň v každom týždni, tak sa k nemu často uchyľujú aj súkromné ​​modlitebné knihy. Jeho sláva (hoci nie jeho jediná) presahovala hranice pravoslávia, ba dokonca aj hranice kresťanstva; a odtiaľ sa k nemu ozývajú hlasy modlitby, žiadajúce pomoc nad pozemskú: a zrejme nie bez úspechu, lebo inak by sa medzi nimi nevytvoril tento zvyk; Zrejme tam aj niečo prideľuje z pokladu milosti, ktorý mu bol daný, tak ako Kristus Spasiteľ pridelil niečo zo svojej všemocnej zázračnej moci pohanskej kanaánskej manželke. Ako sa stane, že milosťou naplnená činnosť svätých dostáva niekedy určitý a niekedy rôznorodý smer a vypĺňa obrovský kruh? – Ak sa na to opýtame apoštola Pavla, môžeme mať nasledujúcu odpoveď: „všetci...toto“ – udeľovanie darov naplnených milosťou, definícia ich druhu, stupňa, sily, priestoru – „všetko... toto pôsobí jeden a ten istý Duch, ktorý každému rozdeľuje moc, ako chce“ (1 Kor 12,11). Subjekty často nemôžu vedieť, prečo ľudská sila koná tak či onak, tým menej sila nepochopiteľného Božstva. Keďže však Duch Boží z bezhraničnej dobroty, pripravený dať každému človeku každý dar milosti, skutočne rozdáva dary v súlade so zákonom pravdy - hodný a v súlade so zákonom múdrosti - schopný ich použiť na dobré účely: potom môžeme veriť, že najvyššie určenie druhu, stupňa, sily, priestoru milosti naplnených darov poslaných veriacemu, nastáva v určitom rozsahu, jeho druhu, jeho duchovnej sile, slobode a využívaniu k určitému použitiu k veriacemu. cnosti. Niečo podobné tejto myšlienke nachádzame aj u apoštola Pavla, keď hovorí o skutkoch samotného Ježiša Krista: „Lebo v ňom trpel, keďže sám je pokúšaný, môže pomáhať pokúšaným“ (Žid. 2:18). Naozaj by nemohol pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní, keby sám netrpel a nebol pokúšaný? Bezpochyby mohol svojou všemohúcnosťou a dobrotou: ale zákon pravdy a múdrosti a poriadok Božej ekonómie našej spásy vyžadoval, aby Spasiteľ svojou ľudskou prirodzenosťou, pokušeniami, skutkami, utrpením prišiel do styku s našimi pokušeniami, skutkami a utrpením. Tým On, s hlbokou láskou k ľudstvu, vzal na seba naše pokušenia a utrpenia, aby ich zmiernil (tak ako podľa našich skúseností aj samotná obeť o to hlbšie súcití a súcití s ​​trpiacim); a zásluhou svojho čistého utrpenia, vzneseného z ľudstva, získal právo a otvoril nám cestu pokúšaným, zápasiacim, trpiacim a navyše vždy nevinným, aby sme rozširovali milosťou naplnené spoločenstvo Božskej moci, s ktorou pre nás vzbudil svoje nesmierne veľké pokušenia, skutky a utrpenia. To, čo je v Kristovi Spasiteľovi podľa Jeho prirodzenosti, podľa Jeho vlastnej moci, v plnosti, bez miery: niečo podobné a v súlade s tými, ktorí sú ním spasení a spasení, v ktorých je „predstavený“ (Gal. 4:19), je milosťou, darom, spoločenstvom, mierou. Preto môžeme veriť, že v nich, najmä vo vyvolených spomedzi nich, pôsobí svojím spôsobom a stupňom apoštolom zjavený zákon ekonómie naplnenej milosťou: „v ňom... on sám trpel, keď bol pokúšaný, môže pomôcť aj tým, ktorí sú pokúšaní“. Ktokoľvek s vierou a láskou k Bohu a jeho zákonu, s nádejou na Božiu láskavú pomoc, pevne stál proti pokušeniu a skutočne prijal láskavú pomoc, aby ho odrazil; ktorý horlivo a ustavične vykonával nejaký zbožný skutok alebo cnosť a skutočne prijal milosťou naplnenú pomoc, aby dosiahol výkon a cnosť; kto sa odvážne rozhodol trpieť a zomrieť namiesto toho, aby zradil pravdu a spravodlivosť, a skutočne prijal milosťou naplnenú pomoc, aby víťazne zvíťazil na poli nevinného utrpenia: „môže“ poskytnúť „pomoc“ iným „pokúšaným“ a zápasiacim; alebo všeobecne preto, že priťahovaný jeho vierou a skutkami „prebýva v ňom Kristova moc“ (2. Kor. 12:9) a koná nielen v ňom, ale aj skrze neho; a to najmä preto, že na základe skúsenosti svojho pokušenia a vykorisťovania hlbšie súcití a súcití s inými v podobnom pokušení a vykorisťovaní a čím horlivejšie hľadá ich pomoc, a na základe skúsenosti s pomocou naplnenej milosťou, ktorú pre seba získal, tým viac s väčšou odvahou viery a väčším úspechom sa prihovára u Boha a u druhých, ktorí potrebujú podobnú pomoc, v radosti, prihovára sa za podobnú pomoc. feat. Tento aplikovaný smer blahodarnej sily svätých možno experimentálne vidieť v ich živote. Niekto, kto ťažko zápasil s pokušením, ktoré sa búrilo proti jeho cudnosti, požiadal o pomoc mnícha Daniela zo Skete. Starší ho poslal k hrobu mučeníka Thomaida, aby sa na jej príhovor pomodlil. A keď bol príkaz splnený, pokušenie zmizlo. Prečo by mala pomoc prísť práve cez tohto mučeníka? - Pretože vo svojom živote prešla ťažkým pokušením proti svojej čistote, vykonala čin cudnosti a zomrela ako mučeníčka za zachovanie čistoty. V živote svätého Mikuláša si možno všimnúť jeho silnú, rôznorodú, ďalekosiahlu horlivosť robiť dobro blížnemu. „A buď,“ hovorí jeho životopisec, „jeho ruka je natiahnutá k tým, ktorí to žiadajú, ako rieka s mnohými vodami, tečúca v hojných tokoch. Zmiernil nielen existujúcu chudobu, ale prenikol aj do úkrytov skrytej chudoby a za chudobou a obyčajnou chudobou odhalil nebezpečenstvo ešte väčšieho zla, mravného: a umne blokoval zdroje zla. Tak sa dozvedel, že chudobná hlava jednej rodiny sa takmer rozhodla použiť neresť ako prostriedok svojej podpory: múdry milenec to odvrátil tajnou trojnásobnou pomocou, pričom túto postupnosť použil ako prevenciu, aby, keď videl správne použitie prvej pomoci, bolo spoľahlivejšie poskytnúť druhú a tretiu. Tak ako sa zo svojej slobodnej dispozície podujal na silný, rozmanitý a ďalekosiahly čin lásky, obetujúc pre to všetky svoje sily a prirodzené prostriedky: tak dostal od Boha silný, rozmanitý, široko pôsobiaci dar milosti, aby konal dobro nadprirodzenými prostriedkami. Skutočne, svätý otec Mikuláš spolu s apoštolom nám môže povedať: „Boh nám rozdelil mieru, aby sme dosiahli aj teba“ (2 Kor 10,13). Dovoľujeme si povedať, že naša viera v milosť, ktorá ti bola daná, aj naša láska k tebe siahajú odkiaľkoľvek. Svedčí o tom práve vaše meno, pomenované na našom Kráľovi, kým tým, ktorí ho pomenovali Pavlovi, Márii alebo Kataríne, by niekto mohol povedať, ako napríklad Jánova matka: „V tvojom príbuznom nie je nikto, kto by sa volal tým menom“ (Lukáš 1:61); - snúbenci, prečo inak, ak nie vierou a láskou? - Zostaňte, prosím, v milostivej blízkosti k nám, tak ako my k vám. Prihovárajte sa spolu a s ostatnými Svätými u Kráľa tých, ktorí vládnu, za vaše meno-meno Kráľ a za kráľovstvo, ktoré vás ctí. Nepriatelia, z ktorých nevery, neporiadku a krutosti leží vaša rakva a mesto Myra v troskách – a to je všetko? - od ktorých trpia aj Kristove miesta - sa proti nám vzbúrili, a čo je nemenej prekvapujúce ako poľutovaniahodné, našli pre seba neprirodzenú posilu v synoch Západu, ktorí vyvolali búrku deštruktívnych vášní, snažiac sa oslabiť pokojné svetlo pravoslávneho Východu. Pán nám neopustil silu. Chránil neopevnené mesto aj takmer neozbrojený kláštor pred silnými útokmi nepriateľov; Vyzbrojil choroby a búrky proti našim nepriateľom; Dáva našej armáde neotrasiteľnú pevnosť a silu proti najsilnejším. A teraz, Otče, ako kedysi Mojžiš z vrchu, alebo ešte viac ako Mojžiš, z neba k Tomu, ktorý žije nad nebesami, zodvihni svoje modlitebné, nevyčerpateľné ruky, aby bol premožený Amálek, ktorý nespravodlivo zaútočil na neznepriatelený Izrael, a nech sa Izrael víťazne vráti do pokoja a ticha, z ktorého nechceli prísť. Bratia! Kvôli nebeskej láske k ľudstvu, silnejšej ako pozemská, nami Svätý, ktorého voláme na pomoc, nepohrdne. Ale zdá sa mi, že on, podobne ako námorníci, ktorých kedysi zachránil pred nebezpečenstvom, nám hovorí: "Ó, deti! Napravte svoje srdcia a myšlienky, aby ste sa páčili Bohu." Amen. Mohlo by vás zaujímať: