302. Беседа в день Святителя Николая и тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στο μοναστήρι Chudov στις 6 Δεκεμβρίου· τυπώθηκε στις Βέδες της Μόσχας. 1854, στα Έργα του Αγίου Πατέρα 1855 και στη συλλογή 1861) Τι πλήρεις εκκλησίες συγκεντρώνει τώρα ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός στις εκκλησίες! Αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα επειδή οι πιστοί μας υπήκοοι προσπαθούν να προσευχηθούν για τον ευσεβή μας Τσάρο που φέρει το όνομά του: αλλά γενικά, ο Ορθόδοξος λαός μας δείχνει πολύ ζήλο για τον Άγιο Νικόλαο και αγαπά να τιμά τη μνήμη του. Μακριά από την Πατρίδα μας, μακριά από την εποχή μας, ο Άγιος Νικόλαος έζησε και έγινε διάσημος: αλλά μας φαίνεται κοντά και, σαν να λέγαμε, οικείος. Και όπως η Εκκλησία στη δημόσια λατρεία καταφεύγει συχνά στη μεσιτεία του ενώπιον του Θεού, έχοντας ορίσει μια μέρα γι' αυτό κάθε εβδομάδα, έτσι και τα ιδιωτικά βιβλία προσευχής συχνά καταφεύγουν σε αυτήν. Η δόξα του (αν και όχι μόνο του) ξεπέρασε τα σύνορα της Ορθοδοξίας, ακόμη και πέρα ​​από τα όρια του Χριστιανισμού. Και από εκεί απλώνονται προς αυτόν μερικές φωνές προσευχής, που απαιτούν βοήθεια πάνω από τη γήινη: και, προφανώς, όχι χωρίς επιτυχία, γιατί διαφορετικά αυτό το έθιμο δεν θα είχε διαμορφωθεί ανάμεσά τους. Προφανώς, διαθέτει και εκεί κάτι από τον θησαυρό της χάριτος που του δόθηκε, όπως ο Χριστός ο Σωτήρας διέθεσε κάτι από την παντοδύναμη θαυματουργή Του δύναμη για την ειδωλολάτρη Χαναανή σύζυγο. Πώς συμβαίνει η γεμάτη χάρη δραστηριότητα των αγίων να λαμβάνει άλλοτε μια ορισμένη και άλλοτε ποικίλη κατεύθυνση και να γεμίζει έναν τεράστιο κύκλο; – Αν ρωτήσουμε τον Απόστολο Παύλο για αυτό, μπορούμε να έχουμε την εξής απάντηση: «όλα... αυτά» - η παροχή χαρισμάτων χαρισμάτων, ο ορισμός του είδους, του βαθμού, της δύναμης, του χώρου τους - «όλα αυτά ενεργούν ένα και αυτό Πνεύμα, μοιράζοντας δύναμη στον καθένα όπως θέλει» (Α' Κορ. 12:11). Τα υποκείμενα συχνά δεν μπορούν να γνωρίζουν γιατί η ανθρώπινη δύναμη δρα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πολύ λιγότερο τη δύναμη της ακατανόητης Θεότητας. Ωστόσο, εφόσον το Πνεύμα του Θεού, από απεριόριστη καλοσύνη, έτοιμο να δώσει σε κάθε άνθρωπο κάθε δώρο χάριτος, μοιράζει δώρα σύμφωνα με το νόμο της αλήθειας - άξια και, σύμφωνα με το νόμο της σοφίας - ικανό να τα χρησιμοποιήσει για καλούς σκοπούς: τότε μπορούμε να πιστέψουμε ότι η υψηλότερη αποφασιστικότητα του είδους, ο βαθμός, η δύναμη, ο χώρος της χάρης, ο χώρος της χάρης. ελεύθερες πνευματικές διαθέσεις, και τα κατορθώματα και τις αρετές του. Κάτι παρόμοιο με αυτή τη σκέψη βρίσκουμε στον Απόστολο Παύλο, όταν λέει για τα κατορθώματα του ίδιου του Ιησού Χριστού: «Διότι εν αυτώ υπέφερε, πειραζόμενος ο ίδιος, δύναται να βοηθήσει τους πειρασθέντες» (Εβρ. 2:18). Δεν θα μπορούσε πραγματικά να βοηθήσει εκείνους που μπαίνουν στον πειρασμό, αν δεν είχε υποφέρει και δελεαστεί ο ίδιος; Χωρίς αμφιβολία, μπορούσε με την παντοδυναμία και την καλοσύνη Του: αλλά ο νόμος της αλήθειας και της σοφίας και η τάξη της Θείας οικονομίας της σωτηρίας μας απαιτούσαν ο Σωτήρας, από την ανθρώπινη φύση Του, να έρθει σε επαφή με τους πειρασμούς, τις πράξεις και τα βάσανα μας. Μέσω αυτού, Αυτός, με βαθιά αγάπη για την ανθρωπότητα, πήρε πάνω Του τους πειρασμούς και τα βάσανα μας για να τα ανακουφίσει (όπως, σύμφωνα με την εμπειρία μας, το ίδιο το θύμα συμπάσχει και συμπάσχει με τον πάσχοντα ακόμη πιο βαθιά). και μέσα από την αξία των αγνών παθημάτων Του που σηκώθηκαν από την ανθρωπότητα, απέκτησε το δικαίωμα και άνοιξε το δρόμο σε εμάς, που πειραζόμαστε, αγωνιζόμαστε, υποφέρουμε και, επιπλέον, πάντα αθώοι, να επεκτείνουμε τη γεμάτη χάρη κοινωνία της Θείας δύναμης, με την οποία σήκωσε για εμάς τους αμέτρητους πειρασμούς, τα κατορθώματα και τα βάσανα Του. Ό,τι υπάρχει στον Χριστό Σωτήρα κατά τη φύση Του, κατά τη δική Του δύναμη, πληρότητα, χωρίς μέτρο: κάτι παρόμοιο και συνεπές με εκείνους που σώζονται και σώζονται από Αυτόν, μέσα στους οποίους είναι «φανατισμένος» (Γαλ. 4:19), είναι κατά χάρη, με δώρο, με κοινωνία, κατά μέτρο. Μπορούμε λοιπόν να πιστέψουμε ότι σε αυτούς, ιδιαίτερα στους εκλεκτούς ανάμεσά τους, ο νόμος της γεμάτη χάρη οικονομίας, που αποκάλυψε ο Απόστολος, λειτουργεί με τον δικό του τρόπο και βαθμό: «σε αυτόν... ο ίδιος υπέφερε, έχοντας πειραστεί, μπορεί να βοηθήσει και αυτούς που πειράζονται». Όποιος, με πίστη και αγάπη για τον Θεό και τον νόμο Του, με την ελπίδα της ευγενικής βοήθειας του Θεού, στάθηκε σταθερά ενάντια στον πειρασμό και δεχόταν αληθινά τη χάρη για να τον αποκρούσει. που με ζήλο και διαρκώς ασκούσε κάποια ευσεβή πράξη ή αρετή, και δέχτηκε πραγματικά τη βοήθεια που ήταν γεμάτη χάρη για να επιτύχει το κατόρθωμα και την αρετή. Όποιος αποφάσισε με θάρρος να υποφέρει και να πεθάνει αντί να προδώσει την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, και πραγματικά αποδέχτηκε τη γεμάτη χάρη βοήθεια για να νικήσει νικηφόρα στο πεδίο της αθώας δυστυχίας: «μπορεί» να δώσει «βοήθεια» σε άλλους που «πειράζονται» και αγωνίζονται. Ή γενικά επειδή, ελκόμενος από την πίστη και το κατόρθωμά του, «η δύναμη του Χριστού κατοικεί μέσα του» (Β' Κορ. 12:9) και δεν ενεργεί μόνο σε αυτόν, αλλά και μέσω αυτού. και ειδικά επειδή, με βάση την εμπειρία του πειρασμού και της εκμετάλλευσής του, συμπάσχει και συμπάσχει βαθύτερα με τους άλλους σε παρόμοιο πειρασμό και εκμετάλλευση, και όσο πιο ζήλο ζητά τη βοήθειά τους, και, με βάση την εμπειρία της γεμάτη χάρη βοήθεια που απέκτησε για τον εαυτό του, τόσο περισσότερο με μεγαλύτερη τόλμη της πίστης και όσοι χρειάζονται περισσότερη βοήθεια από τον Θεό χαρά της φιλανθρωπίας η ανταμοιβή για το κατόρθωμά του. Αυτή η εφαρμοσμένη κατεύθυνση της ευεργετικής δύναμης των αγίων φαίνεται πειραματικά στη ζωή τους. Κάποιος που πάλευε σκληρά με τον πειρασμό, που επαναστάτησε ενάντια στην αγνότητά του, ζήτησε βοήθεια από τον μοναχό Δανιήλ της Σκήτης. Ο γέροντας τον έστειλε στον τάφο της μάρτυρα Θωμαΐδας για να προσευχηθεί με τη μεσολάβησή της. Και όταν η εντολή εκπληρώθηκε, ο πειρασμός εξαφανίστηκε. Γιατί να έρθει βοήθεια ακριβώς μέσω αυτού του μάρτυρα; - Γιατί στη ζωή της πέρασε έναν σοβαρό πειρασμό ενάντια στην αγνότητά της, κατόρθωσε το κατόρθωμα της αγνότητας και πέθανε ως μάρτυρας για τη διατήρηση της αγνότητας. Στη ζωή του Αγίου Νικολάου μπορεί κανείς να παρατηρήσει τον ισχυρό, ποικίλο, εκτεταμένο ζήλο του να κάνει το καλό στον πλησίον του. «Και να είσαι», λέει ο βιογράφος του, «το χέρι του απλώνεται σε αυτούς που το απαιτούν, σαν ένα ποτάμι με πολλά νερά, που κυλά σε άφθονα ρυάκια». Όχι μόνο μετρίασε την υπάρχουσα φτώχεια, αλλά διείσδυσε και στα καταφύγια της κρυφής φτώχειας, και πίσω από τη φτώχεια και την απλή φτώχεια αποκάλυψε τον κίνδυνο ακόμη μεγαλύτερου κακού, ηθικού: και εμπόδισε επιδέξια τις πηγές του κακού. Έτσι έμαθε ότι ο φτωχός αρχηγός μιας οικογένειας είχε σχεδόν αποφασίσει να χρησιμοποιήσει την κακία ως μέσο υποστήριξης: ο σοφός εραστής το απέτρεψε με μυστική τριπλή βοήθεια, χρησιμοποιώντας αυτή τη σταδιακή προφύλαξη, ώστε, έχοντας δει τη σωστή χρήση της πρώτης βοήθειας, να είναι πιο αξιόπιστο να δώσει τη δεύτερη και την τρίτη. Ακριβώς όπως ανέλαβε ένα ισχυρό, ποικίλο, εκτεταμένο κατόρθωμα φιλανθρωπίας, από την ελεύθερη διάθεσή του, θυσιάζοντας για αυτό όλες τις δυνάμεις και τα φυσικά του μέσα: έτσι έλαβε ένα ισχυρό, ποικίλο, εκτενώς δραστικό δώρο χάριτος από τον Θεό για να κάνει το καλό με υπερφυσικά μέσα. Αλήθεια, ο Άγιος π. Νικόλαος, μαζί με τον Απόστολο, μπορεί να μας πει: «Μας μοίρασε ο Θεός, για να φτάσουμε και σε εσάς» (Β΄ Κορ. 10,13). Τολμούμε να πούμε ότι τόσο η πίστη μας στη χάρη που σας δόθηκε όσο και η αγάπη μας εκτείνονται σε εσάς από παντού. Μάρτυρας αυτού είναι το ίδιο το όνομά σου, που ονομάστηκε στον Βασιλιά μας, ενώ σε όσους το ονόμασαν Παύλο, Μαρία ή Αικατερίνη, κάποιος θα μπορούσε να πει, όπως η μητέρα του Ιωάννη: «Δεν υπάρχει κανένας στους συγγενείς σου που να λέγεται με αυτό το όνομα» (Λουκάς 1:61). - ο αρραβωνιασμένος, γιατί αλλιώς, αν όχι από πίστη και αγάπη; - Σας παρακαλώ να παραμείνετε σε ευγενική γειτνίαση με εμάς, όπως και εμείς με εσάς. Μεσιτεύστε, μαζί και με άλλους Αγίους, ενώπιον του Βασιλιά εκείνων που βασιλεύουν για το Όνομα-Όνομά σας Βασιλιά και για το βασίλειο που σας τιμά. Εχθροί, από την απιστία, την αταξία και τη σκληρότητα των οποίων το φέρετρο και η πόλη Myra σας είναι ερειπωμένα - και αυτό είναι όλο; - από την οποία υποφέρουν και οι Άγιοι Τόποι του Χριστού - επαναστάτησαν εναντίον μας και, όχι λιγότερο εκπληκτικό όσο και λυπηρό, βρήκαν αφύσικη ενίσχυση στους γιους της Δύσης, που ξεσήκωσαν θύελλα καταστροφικών παθών, προσπαθώντας να αποδυναμώσουν το ειρηνικό φως της Ορθόδοξης Ανατολής. Ο Κύριος δεν μας άφησε με δύναμη. Προστάτεψε τόσο την ανοχύρωτη πόλη όσο και το σχεδόν άοπλο μοναστήρι από ισχυρές επιθέσεις των εχθρών. Έχει ένοπλες ασθένειες και καταιγίδες εναντίον των εχθρών μας. Δίνει στον στρατό μας ακλόνητη σταθερότητα και δύναμη απέναντι στους ισχυρότερους. Και τώρα, Πατέρα, όπως έκανε κάποτε ο Μωυσής από το βουνό, ή ακόμα περισσότερο από τον Μωυσή, από τον ουρανό σε Εκείνον που ζει πάνω από τους ουρανούς, σήκωσε τα προσευχητικά, ανεξάντλητα χέρια σου, ώστε ο Αμαλήκ, που επιτέθηκε άδικα στον μη εχθρικό Ισραήλ, να νικηθεί και είθε ο Ισραήλ να επιστρέψει νικηφόρα στην ειρήνη και τη σιωπή, από την οποία δεν ήθελε να έρθει. Αδελφοί! Λόγω της ουράνιας αγάπης για την ανθρωπότητα, ισχυρότερη από τη γήινη αγάπη, ο Άγιος που καλούμε να βοηθήσει δεν θα μας περιφρονήσει. Αλλά μου φαίνεται ότι, όπως και οι ναύτες που κάποτε έσωσε από τον κίνδυνο, μας λέει: «Ω παιδιά, διορθώστε τις καρδιές και τις σκέψεις σας για να ευαρεστήσετε τον Θεό». Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: