302. Беседа в день Святителя Николая и тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(قيل في دير تشودوف في السادس من ديسمبر؛ طُبع في فيداس موسكو. 1854، في أعمال الأب الأقدس 1855 وفي المجموعة 1861) يا لها من تجمعات كاملة يجمعها الآن القديس نيكولاس العجائب في الكنائس! وذلك بشكل خاص لأن رعايانا المخلصين يسعون جاهدين لتقديم الصلاة لقيصرنا التقي المسمى باسمه: ولكن بشكل عام، يُظهر شعبنا الأرثوذكسي الكثير من الغيرة تجاه القديس نيقولاوس، ويحب تكريم ذكراه. بعيدًا عن وطننا، بعيدًا عن عصرنا، عاش القديس نيكولاس وأصبح مشهورًا: لكنه يبدو قريبًا ومألوفًا لنا؛ وكما أن الكنيسة في العبادة العامة كثيرًا ما تلجأ إلى شفاعته أمام الله، إذ تحدد يومًا لذلك في كل أسبوع، كذلك كثيرًا ما تلجأ كتب الصلاة الخاصة إليها. لقد امتد مجده (وإن لم يكن خاصته وحده) إلى ما وراء حدود الأرثوذكسية، وحتى إلى ما وراء حدود المسيحية؛ ومن هناك تمتد إليه بعض أصوات الصلاة تطلب المساعدة فوق الأرض: وعلى ما يبدو لا يخلو من نجاح، وإلا لما تشكلت هذه العادة بينهم؛ ويبدو أنه يخصص هناك أيضًا شيئًا من كنز النعمة الممنوحة له، تمامًا كما خصص المسيح المخلص شيئًا من قوته المعجزية الكلية للزوجة الكنعانية الوثنية. كيف يحدث أن نشاط القديسين المليء بالنعمة يأخذ أحيانًا اتجاهًا معينًا، وأحيانًا متنوعًا، ويملأ دائرة واسعة؟ – إذا سألنا الرسول بولس عن هذا يمكننا أن نحصل على الجواب التالي: ""كل هذه"" - إعطاء المواهب المملوءة بالنعمة، وتحديد نوعها ودرجتها وقوتها ومجالها - ""كل... هذا يعمله روح واحد، يقسم القوة لكل واحد كما يشاء" (1 كو 12: 11). غالبًا ما لا يتمكن الأشخاص من معرفة سبب تصرف القوة البشرية بطريقة أو بأخرى، ناهيك عن قوة الإله غير المفهوم. ومع ذلك، بما أن روح الله، من منطلق صلاحه اللامحدود، المستعد لمنح كل شخص كل موهبة نعمة، يوزع المواهب وفقًا لقانون الحق - المستحق، ووفقًا لقانون الحكمة - القادر على استخدامها لأغراض صالحة: فيمكننا أن نؤمن أن أعلى تحديد لنوع ودرجة وقوة ومساحة المواهب المملوءة بالنعمة المرسلة إلى المؤمن، يحدث وفقًا لبعض التطبيق على نوع ودرجة وقوة ومساحة تصرفاته الروحية الحرة ومآثره وفضائله. ونجد شيئًا مشابهًا لهذا الفكر في الرسول بولس عندما يقول عن مآثر يسوع المسيح نفسه: "لأنه تألم فيه وهو مُجرب يقدر أن يعين المجربين" (عب 2: 18). ألا يستطيع حقًا أن يساعد المجربين لو لم يكن هو نفسه قد تألم وجرب؟ بلا شك، كان يستطيع ذلك بقدرته المطلقة وصلاحه: لكن قانون الحق والحكمة، ونظام التدبير الإلهي لخلاصنا، تطلب من المخلص، بطبيعته البشرية، وإغراءاته، وأفعاله، وآلامه، أن يتواصل مع تجاربنا، وأفعالنا، وآلامنا. من خلال هذا، بمحبة عميقة للبشرية، أخذ على عاتقه تجاربنا وآلامنا للتخفيف منها (تمامًا كما، في تجربتنا، الضحية نفسه يتعاطف ويتعاطف مع المتألم بشكل أعمق)؛ ومن خلال استحقاق آلامه النقية التي نشأت من البشرية، اكتسب الحق وفتح الطريق لنا، نحن المُجربين والمجاهدين والمتألمين، والأكثر من ذلك، الأبرياء دائمًا، أن نوسع شركة القوة الإلهية المملوءة بالنعمة، والتي بها رفع لنا تجاربه ومآثره وآلامه العظيمة التي لا تُقاس. ما هو في المسيح المخلص حسب طبيعته، حسب قوته، في الملء، بلا قياس: شيء مشابه ومتسق مع أولئك الذين يخلصون ويخلصون به، الذين "يُتخيل" فيهم (غل 4: 19)، هو بالنعمة، بالعطية، بالشركة، بالقياس. لذلك يمكننا أن نؤمن أن فيهم، ولا سيما في المختارين منهم، قانون التدبير المليء بالنعمة، الذي كشف عنه الرسول، يعمل بطريقته الخاصة ودرجته: "فالذي فيه... هو تألم مُجربًا، ويستطيع أيضًا أن يعين المُجربين". كل من، بإيمان ومحبة لله وشريعته، وعلى رجاء معونة الله، وقف بثبات ضد التجربة، وقبل حقًا المساعدة الكريمة لصدها؛ الذين مارسوا بعض الأعمال الصالحة أو الفضيلة بحماسة وباستمرار، وقبلوا بالفعل المساعدة المليئة بالنعمة لإنجاز هذا العمل الفذ والفضيلة؛ من قرر بشجاعة أن يتألم ويموت بدلاً من خيانة الحق والبر، وقبل حقًا المساعدة المليئة بالنعمة للتغلب منتصرًا في مجال المعاناة البريئة: فهو "يستطيع" أن يقدم "المساعدة" للآخرين الذين "يجربون" ويكافحون؛ أو بشكل عام لأنه، بسبب إيمانه وعمله، "تسكن فيه قوة المسيح" (2كو12: 9)، وتعمل ليس فيه فقط، بل به أيضًا؛ وخاصة لأنه، بناءً على تجربة تجربته واستغلاله، فإنه يتعاطف ويتعاطف بشكل أعمق مع الآخرين الذين يتعرضون لإغراءات واستغلالات مماثلة، وكلما طلب مساعدتهم بحماسة أكبر، واستنادًا إلى خبرة المساعدة الكريمة التي اكتسبها لنفسه، كلما زاد جرأة الإيمان والنجاح الأكبر، فإنه يشفع أمام الله والآخرين الذين يحتاجون إلى مساعدة مماثلة، ويجد علاوة على ذلك، في فرح المحبة مكافأة لعمله الفذ. يمكن رؤية هذا الاتجاه التطبيقي للقوة النافعة للقديسين بشكل تجريبي في حياتهم. شخص كان يعاني بشدة من الإغراءات، وتمرد على عفته، طلب المساعدة من الراهب دانيال الإسكيطي. فأرسله الشيخ إلى قبر الشهيدة ثميدة ليصلي على شفاعتها. وعندما تم تنفيذ الأمر، اختفى الإغراء. لماذا يجب أن تأتي المساعدة بالتحديد من خلال هذا الشهيد؟ - لأنها مرت في حياتها بإغراء كبير ضد عفتها، وأنجزت عمل العفة وماتت شهيدة من أجل الحفاظ على العفة. في حياة القديس نيكولاس، يمكن ملاحظة حماسته القوية والمتنوعة والبعيدة المدى لفعل الخير لجاره. يقول كاتب سيرته: "وتكون يده ممدودة للطالبين كنهر كثير المياه، يجري في جداول كثيرة". لم يخفف من الفقر الموجود فحسب، بل توغل أيضًا في ملاجئ الفقر الخفي، وكشف وراء الفقر والفقر البسيط عن خطر شر أكبر أخلاقيًا: وسد مصادر الشر بمهارة. وهكذا علم أن رب الأسرة الفقير قد قرر تقريبًا استخدام الرذيلة كوسيلة لدعمه: لقد تجنب الرجل الحكيم هذا بمساعدة سرية ثلاثية، مستخدمًا هذا التدرج كإجراء احترازي، بحيث، بعد رؤية الاستخدام الصحيح للإسعافات الأولية، سيكون من الأكثر موثوقية تقديم الثانية والثالثة. تمامًا كما قام بعمل محبة قوي ومتنوع وبعيد المدى، من خلال تصرفاته الحرة، وضحى من أجل ذلك بكل قواه ووسائله الطبيعية: كذلك حصل على عطية نعمة قوية ومتنوعة وواسعة النطاق من الله من أجل فعل الخير بوسائل خارقة للطبيعة. حقًا يستطيع القديس الأب نيقولاوس، مع الرسول، أن يقولا لنا: "لقد قسم الله لنا مكيالًا لنصل إليكم" (2كو10: 13). نجرؤ على القول إن إيماننا بالنعمة الممنوحة لك ومحبتنا يمتدان إليك من كل مكان. والشاهد على ذلك هو اسمك ذاته، المسمى على ملكنا، بينما يمكن لمن سماه لبولس أو مريم أو كاترين أن يقول، مثل أم يوحنا: "ليس أحد في عشيرتك يُدعى بهذا الاسم" (لوقا 1: 61)؛ - أيها المخطوبون لماذا غير ذلك إن لم يكن بالإيمان والمحبة؟ - نرجو أن تبقى بالقرب منا كما نحن منك. تشفع مع القديسين الآخرين أمام ملك الذين يحكمون من أجل اسمك الملك ومن أجل المملكة التي تكرمك. الأعداء، الذين بسبب عدم إيمانهم وفوضاهم وقسوتهم، أصبح نعش ومدينتك ميرا في حالة خراب - وهذا كل شيء؟ - التي تعاني منها أيضًا أماكن المسيح المقدسة - تمردوا علينا، وما لا يقل إثارة للدهشة بقدر ما هو مؤسف، أنهم وجدوا تعزيزًا غير طبيعي لأنفسهم في أبناء الغرب، الذين أثاروا عاصفة من المشاعر المدمرة، محاولين إضعاف نور الشرق الأرثوذكسي المسالم. الرب لم يترك لنا قوة. لقد دافع عن المدينة غير المحصنة والدير شبه العزل من الهجمات القوية من الأعداء. لقد سلح الأمراض والعواصف ضد أعدائنا. إنه يمنح جيشنا صلابة وقوة لا تتزعزع ضد الأقوى. والآن، أيها الآب، كما فعل موسى ذات مرة من الجبل، أو حتى أكثر من موسى، من السماء إلى الذي يعيش فوق السماء، ارفع يديك المصليتين التي لا تنضب، حتى يتم التغلب على عماليق، الذين هاجموا إسرائيل غير المعادية ظلمًا، ويعود إسرائيل منتصرًا إلى السلام والصمت، الذي لم يرغبوا في الخروج منه. أيها الإخوة! وبسبب الحب السماوي للبشر، الأقوى من الحب الأرضي، فإن القديس الذي ندعوه لنحتقرنا. ولكن يبدو لي أنه مثل البحارة الذين أنقذهم ذات مرة من الخطر، يقول لنا: "أيها الأبناء، أصلحوا قلوبكم وأفكاركم لإرضاء الله". آمين. قد تكون مهتمًا بـ: