301. Беседа к сердобольным вдовам, и избранным для попечения о раненых и больных воинах действующей армии

(Dit dans l'église Mariinsky de la Maison de la Veuve Impériale le 17 novembre ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1854 et dans la collection, 1861) La parole de l'Église s'adresse à vous, sœurs de la compassion chrétienne envers les malades, qui êtes maintenant appelées par l'amour du Tsar pour l'humanité à l'exploit particulier de prendre soin chrétiennement de ceux qui sont malades à cause des blessures reçues dans la bataille pour la foi, le Tsar et la Patrie. Un exploit, aussi inhabituel et difficile soit-il pour vous, est tout aussi béni et capable de susciter un zèle sans faille. La guerre est une chose terrible pour ceux qui l’entreprennent sans besoin, sans vérité, avec une soif d’intérêt personnel ou de domination, qui s’est transformée en soif de sang. Ils portent une lourde responsabilité dans le sang et les désastres des leurs et de ceux des autres. Mais la guerre est une affaire sacrée pour ceux qui l’acceptent par nécessité, pour défendre la vérité, la foi et la patrie. Celui qui lutte dans cette bataille avec les armes accomplit l'exploit de foi et de vérité, que les martyrs chrétiens ont accompli en confessant la foi et la vérité, en souffrant et en mourant pour cette confession ; et, acceptant les blessures et donnant sa vie dans cette bataille, il suit les traces des martyrs jusqu'à la couronne impérissable. Qui a déclenché la guerre actuelle ? Un peuple infidèle qui ne connaît pas la vérité, qui vit de l'oppression des chrétiens et du christianisme. Qui d’autre est contre nous ? – Deux peuples qui nous ont reconnu raison dans le conflit et qui ont ensuite rejoint nos ennemis sont deux peuples chrétiens qui se sont unis aux ennemis du christianisme et ont pris part à l’oppression des chrétiens orthodoxes. Notre guerrier affronte de tels ennemis, à la demande du Roi Très Pieux, qui, avec une parole royale forte mais épris de paix, a défendu les croyants de l'Est 768, qui n'ont pas commencé, mais ont accepté, avec confiance en Dieu, la guerre injustement infligée. Alors réfléchissez à qui appartiendra le ministère auquel vous êtes appelé. Ne considéreriez-vous pas comme une bénédiction spéciale de la Providence de Dieu si vous aviez l'opportunité de servir un martyr pour soulager ses souffrances ? Une bénédiction similaire vous attend dans l’accomplissement fidèle du service qui vous est assigné. La blessure du fidèle guerrier, que vous soulagez par le devoir et la guérison, brille de valeur maintenant et brillera dans l'éternité. Si, sous vos soins, il revient du chemin de la mort, vous gagnerez la gratitude non seulement de lui, mais aussi de la patrie à laquelle vous ramenez votre précieux fils. S'il est destiné à terminer son chemin terrestre et à aller vers la patrie céleste, vous aurez au ciel quelqu'un qui vous en sera reconnaissant et qui invoquera sur vous la bénédiction du Père céleste. En pensant de cette façon, vous pouvez regarder avec respect l'objet de votre exploit et modérer ainsi le chagrin et la peur naturellement produits par le spectacle de la souffrance. Vous pouvez également ressentir la peur des combats qui se déroulent à proximité, du bruit des armes et de divers accidents : parce que vous ne pouvez pas exiger que la sécurité cohabite constamment à côté de la guerre. En vous abandonnant à la protection de la providence de Dieu, renforcez votre faiblesse en « vous souvenant des jours anciens » (Ps. 142 : 5) et en considérant comment autrefois la confiance en Dieu et l’amour pour le peuple de Dieu donnaient aux épouses une force d’esprit masculine. Devora et Barak dirigeaient l'armée. Judith seule, sans armes, entra dans le camp ennemi pour vaincre Holopherne et son armée, et en effet, d'un coup d'épée ennemie, elle vainquit toute la force des ennemis, repoussant en même temps l'arme dangereuse de la tentation. On n’exige pas grand-chose de vous ; la participation à la guerre n'est pas requise ; Tout ce qu’il faut, c’est une bonne dose de courage pour ne pas être gêné par l’idée de la guerre tout en accomplissant un travail de paix et de philanthropie. Nous vous montrons également, parmi tant d'autres, une image plus proche de l'exploit qui vous attend : rappelez-vous et appelez à l'aide Sainte Anastasie, la modéliste, qui rendait visite à ceux qui étaient en proie au martyre au milieu du danger de tomber entre les mains des bourreaux, lavait et pansait leurs blessures, leur donnait à manger, à boire, des médicaments et leur apportait tout le soulagement et la consolation possibles. Après vous être réveillé et, si possible, fortifié pour commencer l'exploit, veillez à sa suite, afin que, comme votre pain quotidien, comme un médicament préventif, votre pensée pieuse et votre bonne intention ne faiblissent jamais. « Levez les yeux vers Celui qui vit dans les cieux » (Ps. 122 : 1) et pensez avec foi qu’Il ​​regarde votre exploit, que Sa main bénissante est étendue sur vous, mais ne bénissant que la fidélité non feinte dans les actes et la pureté de l’activité. Au Christ, Médecin des âmes et des corps, offrez mentalement les ulcères des malades confiés à vos soins, ainsi que vos propres douleurs qui peuvent survenir : et avec espérance, confiez tout à Celui qui « a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités », et qui « par l'ulcère... nous avons été guéris » (Is. 53, 5). Mère du Seigneur, « joie de tous ceux qui pleurent », une protection particulière vous est offerte : ayez une foi constante dans la réalité, la proximité et la disponibilité constante de cette protection. De là il devrait arriver que vous, de votre côté, soyez près d'Elle, avec une simplicité enfantine vous tendez les mains vers la Mère invisible, et selon vos besoins, Elle vous donnera secrètement des remontrances, des renforts, des consolations, de l'aide. Par votre prière intérieure au chevet même des malades et, selon les besoins et les circonstances, et avec une parole de rappel doux, essayez de les aider à se tourner vers le Docteur des âmes et des corps. Attirez leur attention, comme sur un fait avéré, sur le fait que le soupir priant d'un malade peut impliquer de recevoir des médicaments du médecin céleste ; le céleste est sans aucun doute plus fort que le terrestre. Assurer des soins uniformes et impartiaux à toutes les personnes malades ; Utiliser un travail particulièrement vigilant selon les exigences particulières de la maladie, et non selon les préférences de la personne. Car les malades, pour ceux qui ont besoin d'aide, soyez comme des parents, mais en personne restent des étrangers, afin que la pureté de l'amour chrétien ne soit pas obscurcie par la partialité, afin que la préférence de l'un ne soit pas fausse par rapport à l'autre. Nous nous réjouissons que vous ayez souhaité accepter le chemin et l'action, et que vous ayez maintenant accepté la direction divine - vous avez participé au Corps et au Sang du Christ. Partez en paix : le Seigneur est avec vous. N'oubliez pas de voir les frères mineurs du Seigneur Jésus dans ceux qui vous sont confiés : que sa parole soit entendue dans vos cœurs : « J'étais malade et vous m'avez visité » (Matthieu 25 :36) ; et puissiez-vous être dignes d'entendre cela de sa part avec joie, même alors, quand il viendra dans la gloire pour récompenser chacun selon ses actes. Amen. Manuscrit L'auteur a inséré le mot : « et enfin ». Vous pourriez être intéressé par :