300. Беседа при гробе новопреставленной княжны Анастасии Михайловны Голицыной

(Thuhet në Kishën e Nënës së Zotit, ikona e saj e Rzhev, 13 nëntor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë të 1854 dhe në koleksionin e 1861) Rrallëherë dhe vetëm nga nevoja flisja te varret e të vdekurve. Ata nuk kanë nevojë për një histori për jetën e tyre dhe lavdërime që zhduken në ajër: por lutja për paqen e tyre të përjetshme është e dobishme dhe e dobishme. Dhe për ata rreth arkivolit, spektakli i mbetjeve mortore të njerëzimit, mendoj, flet më kuptueshëm dhe udhëzues se çdo fjalë për parëndësinë e gjithçkaje tokësore, për vdekjen e pashmangshme për të gjithë, për botën e padukshme, për përjetësinë e fshehur, në të cilën një derë e ngushtë e vdekjes na çon një derë e ngushtë e vdekjes, e cila na çon bota më e përkohshme, e padukshme, por e padukshme. janë "shumë pallate" (Gjoni 14:2) qiellore dhe nëntokë, dita e përjetshme dhe nata e pafund, drita e përjetshme dhe zjarri i pashuar, paqja e përjetshme dhe mundimi i përjetshëm, jeta e përjetshme dhe vdekja e përjetshme e pavdekshme. Por ti, tani duke u përcjellë në përjetësi, e bekuar princeshë Anastasia, para nisjes sate, fole vazhdimisht me mua për rrugën dhe përgatitjen për përjetësinë, për mirëqenien e shpirtit, për pastrimin dhe kultivimin e tokës së zemrës, për mbjelljen në kohë të farave të paqes së përjetshme në të, aq argëtuese saqë është e vështirë për mua të ndalem në mënyrë të papritur dhe të papritur me ty bisedën. e vogël, të paktën fjala e fundit para heshtjes së fundit. Për më tepër, tani mund t'i jap vetes lirinë të them diçka për ju që nuk mund t'jua thoja më parë, në mënyrë që të mos zemëroj përulësinë tuaj. Një degë e një familjeje që është lartësuar që nga kohërat e lashta, trimëria e anëtarëve të saj justifikonte dinjitetin e titullit të tyre para atdheut - një degë e një familje të cilës, nëse nuk do t'i atribuoja devotshmërinë trashëgimore, atëherë do të isha ekspozuar nga kisha trashëgues në shtëpinë e tij, i mbushur me lutje të shpeshta - Princesha Anastasia, në një familje të qetë, si një kalë në një rreth të gjatë në një familje. shkëlqimi i virgjërisë dhe dëlirësisë, në aromën e devotshmërisë dhe mirësisë së zemrës; dhe ndërsa ngjyra e jetës së saj shuhej me shumëzimin e ditëve, aroma e devotshmërisë dhe mirësisë nuk u pakësua, por u shtua. Gjysma e parë e madhe e jetës së saj është e panjohur për mua: por për më shumë se tridhjetë vitet e fundit, e kam njohur atë gjithmonë të larguar nga zhurma dhe dëfrimet e botës, të përkushtuar ndaj kishës, lutjes dhe mësimeve shpirtërore, paqësore në familje, e dashur për të bërë mirë dhe, veçanërisht, aq sa ajo nuk e dinte se çfarë po bënte dora e saj e djathtë. Me rënien graduale të forcës së trupit të saj, ajo ndonjëherë e zgjati punën e namazit të natës deri në atë pikë sa binte e lodhur para faltores, para së cilës u gjunjëzua 767 duke u falur dhe gjumi që nuk e kishte thirrur i vinte për të ripërtërirë forcën e saj. Ndërsa kujdesej për paqen e saj shpirtërore nga familja dhe fqinjët, ndonjëherë ndjehej e trishtuar: për çfarë po mendoni? Për faktin se, për shkak të dobësisë, ajo nuk mund, ose nuk mund të ishte mjaft shpesh në kishë gjatë shërbimit të shenjtë, megjithëse disa pjesë të shërbimit kryheshin shpesh në kishën e saj, të mbushur me faltore të shkëputura. Për ca kohë, duke gjykuar se mund të thirrej befas nga kjo jetë dhe duke dashur të largohej me Krishtin, ajo mori pjesë me Trupin Hyjnor dhe Gjakun e Krishtit më shpesh se më parë: por Zoti i dha asaj edhe këtë shenjë të një vdekjeje të paturpshme të krishterë, që edhe para pushimit të saj mori fjalët ndarëse të Sakramenteve të shenjta. Është ngushëlluese të shohësh një jetë të mirë të bekuar me jetëgjatësi: sepse një nga bekimet e Perëndisë është “do të jetosh gjatë në tokë” (Dal. 20:12). Por tani fusha e jetës, e bekuar me jetëgjatësi, ka gjetur kufirin e saj; bredhja e shpirtit të krishterë, duke kërkuar qytetin e së ardhmes, përfundoi, dera e errët e përjetësisë u hap dhe shpirti u zhduk në të, duke lënë këtu, si në pragun e një shtëpie, veshje udhëtimi, një trup të vdekshëm, që mbi atë që është në të nga Adami i vjetër, të përmbushet gjykimi i lashtë: "ti je dheu dhe do të ndahesh" (9:1). Çfarë ka tani, pas derës së përjetësisë që është e mbyllur për ne? Çfarë lajmi mund t'u japim për largimin e saj atje miqve dhe të njohurve, të cilët natyrisht nuk janë indiferentë ndaj ndarjes prej saj, ndonëse prej kohësh po përgatiteshin për këtë? Çfarë do të theksojmë për ngushëllimin dhe përforcimin e atyre që vazhdojnë bindjen e tyre tokësore me besim dhe vepra të mira, me mundim e pikëllim më të madh apo më të vogël? A do të themi diçka për ata për të cilët jeta nuk është aq shumë një “vepër besimi” apo një “punë dashurie” (1 Thesalonikasve 1:3), por një veprim me ose pa vetëdije për rregullin mbizotërues: “le të pimë e pimë dhe në mëngjes do të vdesim” (1 Kor. 15:32); - megjithëse, megjithatë, nëse ata ishin disi të kthjellët nga dehja e kotësisë, atëherë edhe pa një kujtesë ata mund të gjykonin lehtësisht se deri në çfarë mase është e pamatur të nisesh në një shteg të errët të panjohur, duke qenë të përgatitur për faktin se ka një humnerë mbi të, të nisesh pa një tregues dhe një llambë, vetëm me mendimin ëndërrimtar se, ndoshta, nuk ka humnerë? U dëgjua një zë nga qielli, dhe Shikuesi i Mistereve e dëgjoi dhe na lë ta dëgjojmë edhe ne: “Lum ata që tani e tutje vdesin në Zotin; asaj, thotë Fryma, le të pushojnë nga mundimet e tyre, sepse veprat e tyre pasojnë me ta” (Zbul. 14:13). Dëgjoni, "të bekuar janë ata që vdesin", por jo të gjithë, por vetëm "ata që vdesin në Zotin": ata që vdesin "do të pushojnë", por jo të gjithë, por vetëm ata të cilëve Fryma e Perëndisë ua premton këtë, "veprat e të cilëve... pasojnë me ta". Kush janë ata që vdesin në Zotin? Pa dyshim, ata që jetuan në Krishtin Zot, duke u veshur në Të me besim dhe pagëzim, duke u ushqyer në mënyrë misterioze me Trupin dhe Gjakun e Tij Jetëdhënës, duke përgatitur për Të një banesë në vetvete për dashurinë për Të. Cilat janë këto "vepra" që "pasojnë pas vdekjes"? Natyrisht, jo veprat e mishit, që prishen dhe prishen, jo veprat e egoizmit tokësor dhe të vetëdashurisë sensuale, të cilat janë të vdekura dhe vdekjeprurëse, por veprat e gjalla të shpirtit, veprat e pendimit, besimit, dashurisë për Zotin dhe për të afërmin. Pra, kushdo që nuk dëshiron të vrasë shpresën e tij për të ardhmen, duhet të testojë dhe rregullojë me kujdes jetën dhe veprat e tij në kohën e duhur, në mënyrë që të mund të vdesë në Zotin, në mënyrë që të mund të kalojë përtej varrit të shoqëruar nga veprat e jetës dhe që si rezultat të jetë në gjendje të dëgjojë zërin e Frymës së Perëndisë: pushoni nga mundimet e jetës së përkohshme mbi shpresën e përjetshme. Kemi arsye të besojmë se ky zë i shumëpritur ju preku, shpirt i bekuar i Princeshës Anastasia. Shkoni në paqe në Jerusalemin qiellor, shoqëruar me lutje dashurie; dhe lutuni reciprokisht, që familja juaj e nderuar denjësisht të mos shuhet dhe devotshmëria e lashtë të vazhdojë të jetojë dhe të veprojë në të. Amen. Kjo fjalë nuk gjendet në dorëshkrimin e autorit. Ju mund të jeni të interesuar në: