300. Беседа при гробе новопреставленной княжны Анастасии Михайловны Голицыной

(Wypowiedziane w Kościele Matki Bożej, jej ikona Rżewa, 13 listopada; wydrukowana w Dziełach Ojca Świętego z 1854 r. i w zbiorze z 1861 r.) Rzadko i tylko z konieczności rozmawiałem przy grobach zmarłych. Nie potrzebują opowieści o swoim życiu i pochwały, która znika w powietrzu: ale modlitwa o ich wieczny pokój jest pożyteczna i pożyteczna. A dla tych wokół trumny spektakl doczesnych szczątków ludzkości, jak sądzę, mówi bardziej zrozumiały i pouczający niż jakiekolwiek słowo o znikomości wszystkiego, co ziemskie, o nieuniknionej śmierci dla wszystkich, o świecie niewidzialnym, o ukrytej wieczności, do której prowadzą nas wąskie drzwi śmierci, ale która jest nieporównywalnie obszerniejsza niż widzialny świat tymczasowy i w której jest „wiele mieszkań” (J 14, 2) niebieski i świat podziemny, wieczny dzień i niekończąca się noc, wieczne światło i nieugaszony ogień, wieczny pokój i wieczne męki, wieczne życie i wieczna nieśmiertelna śmierć. Ale ty, teraz eskortowana do wieczności, błogosławiona księżniczko Anastazja, przed swoim wyjazdem wielokrotnie rozmawiałaś ze mną o drodze i przygotowaniu do wieczności, o dobrobycie duszy, o oczyszczeniu i uprawianiu gleby serca, o terminowym zasianiu w niej nasion wiecznego pokoju, tak zabawnie, że trudno mi nagle przerwać rozmowę z tobą i powstrzymać się od małego, przynajmniej ostatniego słowa przed ostatnią ciszą. Co więcej, teraz mogę sobie pozwolić na powiedzenie o Tobie czegoś, czego nie mogłem Ci wcześniej powiedzieć, aby nie urazić Twojej pokory. Gałąź rodu wywyższona od czasów starożytnych, waleczność jej członków uzasadniała godność ich tytułu przed ojczyzną - gałąź rodu, której, gdybym nie przypisała dziedzicznej pobożności, odsłonięłaby mnie dziedziczna cerkiew w jej domu, przepełnionym częstymi modlitwami - księżna Anastazja, w cichym kręgu rodziny, jak koń w dolinie, kwitła długo w blasku dziewictwa i czystości, w zapach pobożności i dobroci serca; i chociaż kolory jej życia blakły wraz z mnożeniem się dni, woń pobożności i dobroci nie słabła, ale wzrastała. Pierwsza większa połowa jej życia jest mi nieznana, ale od ponad trzydziestu lat znam ją zawsze oderwaną od zgiełku i rozrywek świata, oddaną Kościołowi, modlitwie i nauczaniu duchowemu, spokojną w rodzinie, kochającą czynić dobro, a zwłaszcza to, że nie wiedziała, co robi jej prawica. Wraz ze stopniowym zmniejszaniem się sił swego ciała, niekiedy przedłużała trud nocnej modlitwy do tego stopnia, że ​​wyczerpana padała przed kapliczką, przed którą klękała, modląc się, a sen, którego nie wzywała, odnawiał jej siły. Dbając o jej spokój ducha od rodziny i sąsiadów, czasami odczuwała smutek: o czym myślisz? O tym, że z powodu słabości nie mogła lub nie mogła przebywać w kościele podczas nabożeństwa, chociaż niektóre części nabożeństwa często odprawiała we własnej cerkwi, wypełnionej wydzielonymi kapliczkami. Przez pewien czas, sądząc, że może zostać nagle wezwana z tego życia i chcąc odejść z Chrystusem, częściej niż dotychczas przyjmowała Boskie Ciało i Krew Chrystusa, ale Bóg dał jej także ten znak bezwstydnej śmierci chrześcijańskiej, że jeszcze przed spoczynkiem przyjęła pożegnalne słowa świętych Sakramentów. Pocieszające jest widzieć dobre życie obdarzone długowiecznością, ponieważ jednym z Bożych błogosławieństw jest „będziesz długo żył na ziemi” (Wj 20:12). Ale teraz pole życia, obdarzone długowiecznością, znalazło swój kres; zakończyła się wędrówka chrześcijańskiej duszy w poszukiwaniu miasta przyszłości, otworzyły się ciemne drzwi wieczności i dusza zniknęła w nim, pozostawiając tutaj, jak na progu domu, podróżne ubranie, śmiertelne ciało, aby nad tym, co w nim jest od starego Adama, wypełnił się starożytny sąd: „Ty jesteś ziemią i do ziemi odejdziesz” (Rdz 3:19). Co kryje się teraz za zamkniętymi dla nas drzwiami wieczności? Jakie wieści o jej wyjeździe tam możemy przekazać jej przyjaciołom i znajomym, którym rozstanie z nią oczywiście nie jest obojętne, choć przygotowywali się do tego od dłuższego czasu? Na co wskazać pocieszenie i wzmocnienie tych, którzy z większym lub mniejszym trudem i smutkiem kontynuują swoje ziemskie wyczyny w wierze i dobrych uczynkach? Czy powiemy coś dla tych, dla których życie jest nie tyle „dziełem wiary” czy „pracą miłości” (1 Tes. 1:3), ale działaniem ze świadomością lub bez świadomości panującej zasady: „pijmy i pijmy, a rano pomrzemy” (1 Kor. 15:32); - chociaż gdyby jednak nieco otrzeźwieli od upojenia próżnością, to nawet bez przypomnienia mogliby z łatwością ocenić, do jakiego stopnia lekkomyślnością jest wyruszać na nieznaną ciemną ścieżkę, przygotowani na to, że jest na niej przepaść, wyruszać bez wskazówki i lampy, z jedynie marzycielską myślą, że może przepaści nie ma? Rozległ się głos z nieba i usłyszał go Widzący Tajemnice, i my też go słyszymy: „Błogosławieni, którzy odtąd w Panu umierają; do niej, mówi Duch, niech odpoczną od trudów swoich, bo dzieła ich idą wraz z nimi” (Obj. 14,13). Słuchajcie: „błogosławieni, którzy umierają”, ale nie wszyscy, ale tylko „ci, którzy umierają w Panu”: ci, którzy umrą, „odpoczną”, ale nie wszyscy, ale tylko ci, którym Duch Boży to obiecuje, których „uczynki... idą z nimi”. Kim są ci, którzy umierają w Panu? Bez wątpienia ci, którzy żyli w Chrystusie Panu, przyoblekli się w Niego wiarą i chrztem, karmiąc się w tajemniczy sposób Jego Życiodajnym Ciałem i Krwią, przygotowując Mu w sobie mieszkanie z miłości do Niego. Czym są te „czyny”, które „następują po umierającym”? Oczywiście nie uczynki ciała, które gniją i psują, nie dzieła ziemskiego egoizmu i zmysłowej miłości własnej, które są martwe i umartwiające, ale żywe uczynki ducha, dzieła pokuty, wiary, miłości do Boga i bliźniego. Kto więc nie chce zabić własnej nadziei na przyszłość, powinien starannie sprawdzić i w odpowiednim czasie ułożyć swoje życie i swoje uczynki, aby móc umrzeć w Panu, aby móc wyjść z grobu w towarzystwie uczynków życia i aby dzięki temu mógł usłyszeć głos Ducha Bożego: odpocznij od trudów życia doraźnego w nadziei na szczęśliwość wieczną. Mamy podstawy wierzyć, że ten upragniony głos dotknął Ciebie, błogosławiona duszo księżniczki Anastazji. Idźcie w pokoju do niebieskiego Jeruzalem, w towarzystwie modlitw miłości; i módlcie się wzajemnie, aby wasza zasłużona rodzina nie zniknęła i aby nadal żyła i działała w niej starożytna pobożność. Amen. Tego słowa nie ma w rękopisie autora. Może zainteresuje Cię: