300. Беседа при гробе новопреставленной княжны Анастасии Михайловны Голицыной

(Ειπώθηκε στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού, η εικόνα της του Rzhev, 13 Νοεμβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1854 και στη συλλογή του 1861) Σπάνια, και μόνο από ανάγκη, μίλησα στους τάφους των νεκρών. Δεν χρειάζονται μια ιστορία για τη ζωή τους και τον έπαινο που εξαφανίζεται στον αέρα: αλλά η προσευχή για την αιώνια ειρήνη τους είναι χρήσιμη και χρήσιμη. Και για όσους είναι γύρω από το φέρετρο, το θέαμα των θνητών λειψάνων της ανθρωπότητας, νομίζω, μιλάει πιο εύληπτα και διδακτικά από κάθε λέξη για την ασημαντότητα κάθε τι γήινου, για τον αναπόφευκτο θάνατο για όλους, για τον αόρατο κόσμο, για την κρυφή αιωνιότητα, στην οποία μια στενή πόρτα του θανάτου μας οδηγεί, αλλά που είναι πιο σπάνιος και πιο αόρατος. είναι «πολλά αρχοντικά» (Ιωάννης 14:2) ουράνια και κάτω κόσμο, η αιώνια μέρα και η ατελείωτη νύχτα, το αιώνιο φως και η άσβεστη φωτιά, η αιώνια ειρήνη και το αιώνιο μαρτύριο, η αιώνια ζωή και ο αιώνιος αθάνατος θάνατος. Εσύ όμως, τώρα συνοδευόμενη στην αιωνιότητα, ευλογημένη πριγκίπισσα Αναστασία, πριν από την αναχώρησή σου, μου μίλησες επανειλημμένα για το μονοπάτι και την προετοιμασία για την αιωνιότητα, για την ευημερία της ψυχής, για τον καθαρισμό και την καλλιέργεια του εδάφους της καρδιάς, για την έγκαιρη σπορά των σπόρων της αιώνιας ειρήνης σε αυτό, τόσο διασκεδαστικά που είναι δύσκολο να σταματήσω τη συζήτηση μαζί μου. μικρή, τουλάχιστον η τελευταία λέξη πριν την τελευταία σιωπή. Επιπλέον, τώρα μπορώ να δώσω στον εαυτό μου την ελευθερία να πω κάτι για σένα που δεν μπορούσα να σου πω πριν, για να μην εξοργίσω την ταπεινοφροσύνη σου. Ένας κλάδος μιας οικογένειας που έχει εξυψωθεί από αρχαιοτάτων χρόνων, η ανδρεία των μελών της δικαιολογούσε την αξιοπρέπεια του τίτλου τους ενώπιον της πατρίδας - ένας κλάδος μιας οικογένειας στην οποία, αν δεν είχα αποδώσει κληρονομική ευσέβεια, τότε θα είχα εκτεθεί από τον κληρονομικό ναό στο σπίτι του, γεμάτο με συχνές προσευχές - Πριγκίπισσα Αναστασία, σαν άλογο σε ήσυχο κύκλο της οικογένειας Το μεγαλείο της παρθενίας και της αγνότητας, στο άρωμα της ευσέβειας και της καλοσύνης της καρδιάς. και ενώ το χρώμα της ζωής της έσβησε με τον πολλαπλασιασμό των ημερών, το άρωμα της ευσέβειας και της καλοσύνης δεν μειώθηκε, αλλά αυξήθηκε. Το πρώτο μεγάλο μισό της ζωής της είναι άγνωστο σε μένα: αλλά για περισσότερα από τα τελευταία τριάντα χρόνια, την γνωρίζω πάντα απομακρυσμένη από τη φασαρία και τις διασκεδάσεις του κόσμου, αφοσιωμένη στην εκκλησία, την προσευχή και την πνευματική διδασκαλία, ειρηνική στην οικογένεια, αγάπη για το καλό και, ιδιαίτερα, ώστε να μην ήξερε τι έκανε το δεξί της χέρι. Με τη σταδιακή μείωση της δύναμης του σώματός της, μερικές φορές επέκτεινε τον κόπο της νυχτερινής προσευχής σε σημείο που έπεφτε εξουθενωμένη μπροστά στο ιερό, ενώπιον του οποίου γονάτισε 767 προσευχόμενη και ο ύπνος που δεν είχε επικαλεστεί ήρθε για να ανανεώσει τη δύναμή της. Ενώ φρόντιζε για την ηρεμία της από την οικογένειά της και τους γείτονές της, μερικές φορές ένιωθε λυπημένη: τι σκέφτεσαι; Σχετικά με το γεγονός ότι, λόγω αδυναμίας, δεν μπορούσε, ή δεν μπορούσε πολύ συχνά να βρίσκεται στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της ιερής λειτουργίας, αν και ορισμένα μέρη της λειτουργίας γίνονταν συχνά στον δικό της ναό, γεμάτο με απομονωμένα ιερά. Για κάποιο διάστημα, κρίνοντας ότι θα μπορούσε να κληθεί ξαφνικά από αυτή τη ζωή, και θέλοντας να φύγει με τον Χριστό, λάμβανε το Θείο Σώμα και το Αίμα του Χριστού πιο συχνά από πριν: αλλά ο Θεός της έδωσε και αυτό το σημάδι ενός χριστιανικού αδιάντροπου θανάτου, που και πριν από την κοίμησή της έλαβε τα αποχωριστικά λόγια των ιερών Μυστηρίων. Είναι παρήγορο να βλέπεις μια καλή ζωή ευλογημένη με μακροζωία: γιατί μια από τις ευλογίες του Θεού είναι «θα ζήσεις πολύ στη γη» (Εξ. 20:12). Αλλά τώρα το πεδίο της ζωής, ευλογημένο με μακροζωία, έχει βρει τα όριά του. η περιπλάνηση της χριστιανικής ψυχής, αναζητώντας την πόλη του μέλλοντος, τελείωσε, η σκοτεινή πόρτα της αιωνιότητας άνοιξε και η ψυχή χάθηκε μέσα της, αφήνοντας εδώ, σαν στο κατώφλι ενός σπιτιού, ταξιδιωτικά ρούχα, ένα θνητό σώμα, για να εκπληρωθεί η αρχαία κρίση πάνω σε ό,τι είναι από τον παλιό Αδάμ: «είσαι γη, και αποχωρίζεσαι». Τι υπάρχει τώρα, πίσω από την πόρτα της αιωνιότητας που είναι κλειστή για εμάς; Τι νέα μπορούμε να δώσουμε για την αναχώρησή της εκεί στους φίλους και γνωστούς της, που φυσικά δεν αδιαφορούν για τον χωρισμό της, αν και προετοιμάζονταν για αυτό αρκετό καιρό; Τι να επισημάνουμε για παρηγοριά και ενίσχυση όσων συνεχίζουν το επίγειο κατόρθωμα τους με πίστη και καλές πράξεις, με μικρότερο ή μεγαλύτερο κόπο και λύπη; Να πούμε κάτι για εκείνους για τους οποίους η ζωή δεν είναι τόσο «έργο πίστης» ή «έργος αγάπης» (Α' Θεσ. 1:3), αλλά μια πράξη με ή χωρίς συνείδηση ​​του κυρίαρχου κανόνα: «ας πιούμε και πίνουμε και το πρωί θα πεθάνουμε» (Α' Κορ. 15:32); - αν και, ωστόσο, αν ήταν κάπως νηφάλιοι από τη μέθη της ματαιοδοξίας, τότε ακόμα και χωρίς υπενθύμιση θα μπορούσαν εύκολα να κρίνουν σε ποιο βαθμό είναι απερίσκεπτο να ξεκινήσετε σε ένα άγνωστο σκοτεινό μονοπάτι, έχοντας προετοιμαστεί για το γεγονός ότι υπάρχει μια άβυσσος πάνω του, να ξεκινήσετε χωρίς δείκτη και λάμπα, με μόνο την ονειρική σκέψη ότι, ίσως, δεν υπάρχει άβυσσος; Ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό και την άκουσε ο Μυστήριος και την άκουσε κι εμείς: «Μακάριοι όσοι από τώρα πεθαίνουν εν Κυρίω· σ' αυτήν, λέει το Πνεύμα, ας αναπαυθούν από τους κόπους τους· γιατί τα έργα τους ακολουθούν μαζί τους» (Αποκ. 14:13). Ακούστε, «μακάριοι όσοι πεθαίνουν», αλλά όχι όλοι, αλλά μόνο «εκείνοι που πεθαίνουν εν Κυρίω»: όσοι πεθαίνουν «θα αναπαυθούν», αλλά όχι όλοι, αλλά μόνο εκείνοι στους οποίους το Πνεύμα του Θεού το υπόσχεται αυτό, των οποίων οι «πράξεις... ακολουθούν μαζί τους». Ποιοι είναι αυτοί που πεθαίνουν εν Κυρίω; Χωρίς αμφιβολία, όσοι έζησαν εν Χριστώ τον Κύριο, έχοντας ντυθεί με πίστη και βάπτισμα, τρέφονταν μυστηριωδώς με το Ζωοδόχο Σώμα και το Αίμα Του, προετοιμάζοντας Του κατοικία μέσα τους για αγάπη γι' Αυτόν. Ποιες είναι αυτές οι «πράξεις» που «ακολουθούν τον ετοιμοθάνατο»; Όχι βέβαια τα έργα της σάρκας, που φθείρονται και διαφθείρουν, όχι τα έργα του επίγειου εγωισμού και της αισθησιακής αυτοαγάπης, που είναι νεκρά και οδυνηρά, αλλά τα ζωντανά έργα του πνεύματος, τα έργα της μετάνοιας, της πίστης, της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Όποιος, λοιπόν, δεν θέλει να σκοτώσει τη δική του ελπίδα για το μέλλον, πρέπει να δοκιμάσει προσεκτικά και να κανονίσει τη ζωή και τις πράξεις του έγκαιρα, ώστε να πεθάνει εν Κυρίω, ώστε να μπορέσει να περάσει πέρα ​​από τον τάφο συνοδευόμενος από τα έργα της ζωής, και ως αποτέλεσμα να μπορέσει να ακούσει τη φωνή του Πνεύματος του Θεού: ανάπαυση από τους κόπους της προσωρινής ζωής στην ελπίδα της αιώνιας. Έχουμε λόγους να πιστεύουμε ότι αυτή η πολυπόθητη φωνή σε άγγιξε, ευλογημένη ψυχή της πριγκίπισσας Αναστασίας. Πηγαίνετε με ειρήνη στην ουράνια Ιερουσαλήμ, συνοδευόμενοι από προσευχές αγάπης. και να προσεύχεστε αμοιβαία, να μην σβήσει η άξια τιμώμενη οικογένειά σας και να συνεχίσει να ζει και να λειτουργεί μέσα της η αρχαία ευσέβεια. Αμήν. Αυτή η λέξη δεν υπάρχει στο χειρόγραφο του συγγραφέα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: