29. Слово в неделю всех Святых, при посещении города Коломны

(Hablado en la Catedral de la Asunción local, 28 de mayo; impreso en reuniones de 1822, 1835, 1844 y 1848) El que ama a su padre o a su madre más que a Mí, es digno de Mí; y el que ama a un hijo o a una hija más que a Mí es digno de Mí. Mateo 10:37. Según los inescrutables destinos de Dios, al verme de nuevo en medio de esta ciudad, en la que estaba destinado a ver la luz por primera vez, y de la que me dejé llevar tanto por el curso de los acontecimientos que nunca esperé volver a verla - más allá de mis aspiraciones, estando nuevamente entre mis hermanos y vecinos, en cuya comunidad recibí las primeras sensaciones agradables de la vida - quisiera entregarme por completo a la fuerte atracción del amor a la patria, amor por el cual, como uno de los jerosolimitanos Como explica, los hijos de Jerusalén “se deleitarán en su piedra, y su polvo la arruinará” (Salmo 101:15), es decir, las mismas piedras de la ciudad natal les son queridas, hasta el polvo de sus caminos es dulce. Mi corazón está ahora listo para cantar a esta ciudad el cántico que ellos cantaron a su Jerusalén: "Pided paz en Jerusalén, y abundancia para los que te aman. Que haya paz en tu fortaleza, y abundancia en tus columnas. Por amor de mis hermanos y de mi prójimo, te daré paz" (Salmo 122:6-8). ¿Pero qué escucho? Este dulce cántico es interrumpido por la voz amenazadora del mandamiento de Cristo, que, como por especial intención, ahora resuena para mí en medio de esta iglesia. “El que ama a padre o a madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o a hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37). ¿Qué haré? Permítanme escuchar otra canción del cantor de Israel: “¿No se somete mi alma a Dios” (Salmo 61:2)? conquistaré el amor al prójimo y a los hermanos, conquistaré el amor a Dios y a Cristo; “Me olvidaré de mi pueblo y de la casa de mi padre” (Sal. 44:11), y me esforzaré por recordar sólo al pueblo del Señor y a la casa del Padre celestial. En este estado de ánimo, se me permite continuar el interrumpido himno de Jerusalén: “por amor de nuestro Dios, la casa ha buscado vuestro bien” (Salmo 121:9), ¡ciudad amante de Dios! Por la santa Iglesia, que es casa de Dios, por sus hijos ortodoxos, que están cerca de Dios, os deseo cosas buenas; y como deseo a Dios, también deseo las bendiciones Divinas, “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, la fe de Dios”, que es “el don de Dios, el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo”. ¿Pero no estoy insultando a mis hermanos y prójimos con una renuncia tan rápida a nuestro amor? “Veréis inmediatamente, hermanos, que no hay ninguna injusticia en esto”. Porque no necesito de vosotros otra disposición que la misma en la que quiero ponerme. Si queréis ser dignos del amor de Dios y de Cristo: amad a Dios y a Cristo más que al padre y a la madre, más que a los hermanos y hermanas, más que a todo lo que os es querido. “Quien ama a un padre o a una madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que ama a un hijo o a una hija más que a Mí, no es digno de Mí”. Cuando, siguiendo el Evangelio, os proclamo el sagrado deber de amar a Dios y a Cristo sobre todo: esto no significa que tenga miedo de encontrar en cualquiera de los que escuchen esta enemistad directa contra Dios y Cristo. También hay personas de este carácter, de quienes el Apóstol “habla llorando”, de quienes recuerdo con horror, “enemigos de la cruz de Cristo” (Fil. 3:18), que no quieren someter ni su mente a su fe ni su corazón a su ley, y hablan con los rebeldes representados en la parábola: “¡No queremos esto, que reine sobre nosotros” (Lucas 19:14)! Pero no tengo ninguna duda de que cada uno de los verdaderos creyentes percibirá el celo del Apóstol contra tales personas y no dudará, junto con él, en rechazarlos con todas las fuerzas de su espíritu. “Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea maldito, Maran-atha” (1 Cor. 16:22). Hay otro tipo de personas, entre los mismos creyentes en Cristo, y aquellos que reconocen el poder de la ley de Dios sobre sí mismos, que se horrorizan ante la idea de hacerse enemigos de Dios y de Cristo, pero que no reconocen claramente, no sienten profundamente, su obligación de amar a Dios y a Cristo, y por lo tanto no alcanzan toda la bienaventuranza contenida en este amor. Saben el deber de creer - con la obediencia de su propia mente aceptar los misterios que la Palabra de Dios revela, porque la mente humana, limitada y dañada, no puede comprender la mente de Dios, todo perfecta e infinita; aceptar la obligación de vivir de acuerdo con la ley de Dios: servir al Dios verdadero en una forma conocida de reverencia a Dios, no ofender a otros con robo, hurto e injusticias similares; sienten la obligación de arrepentirse, de convencerse ante Dios de sus pecados, con la esperanza de ser perdonados por Aquel a quien Dios, “que no conoció pecado, por nosotros hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él” (2 Cor. 5:21); reconocer el deber de orar: invocar el nombre de Dios para atraer sobre uno mismo la bendición y el poder salvador de Dios; les sobreviene el temor del juicio de Dios cuando se ven violados cualquiera de estos deberes; y cuando piensan que las están cumpliendo, entonces se calman con la esperanza del reino de los cielos como merecida recompensa. ¿No es cierto que para algunos, y tal vez para muchos cristianos, esta es la imagen completa de su piedad, de modo que ni siquiera se les ocurre que habría algo más? No, esto no es todo, hermanos; todavía queda mucho detrás de esto, tanto que sin lo que queda, todo lo demás no os llevará a vuestra verdadera meta, es decir, a vuestra salvación eterna. Por muy alto que suba la escalera de vuestras virtudes, no os conducirá al cielo y, más allá del miedo, puede caer sobre vosotros en desastre si en la cima no está el último grado, el único que toca el cielo con firmeza e inquebrantable. Pregunta a tu corazón si ama a Aquel que acepta la fe y la ley, a quien trae arrepentimiento y oración; ¿Sientes realmente que este “amor ha sido derramado en tu corazón por el Espíritu Santo” (Rom. 5:5), así como definitivamente sientes el amor de un hijo, de un padre, de un hermano, derramándose en tu corazón, ante la vista de padres, hijos y hermanos? Si su conciencia y su espíritu no le testifican que siente internamente de manera precisa y vívida este Divino derramamiento de amor Divino, entonces necesita aprender diligentemente este amor del único Maestro Divino Jesucristo. “Quien ama a un padre o a una madre más que a Mí, no es digno de Mí; quien ama a un hijo o a una hija más que a Mí, no es digno de Mí”. Crees y esperas ser salvo por la fe. No discuto esta esperanza. El Salvador mismo proporciona salvación a la fe. “Tu fe te salvará” (Mateo 9:22), les hablaba a menudo a aquellos en quienes realizaba curaciones milagrosas. Y prometió a todos, sin excepción: “El que tenga fe y sea bautizado, será salvo” (Marcos 16,16). Pero, ¿todas las religiones son iguales? ¿No hay diferencia entre fe y fe? Cuál es, por ejemplo, esa fe que el Apóstol alaba con tan terrible elogio cuando dice: “Creéis que hay un solo Dios; haced el bien; y los demonios creen y tiemblan” (Santiago 2,19). ¿Quién puede estar satisfecho con tal fe? ¿Qué clase de fe es esa que podría salvar a una persona? – “La fe acelerada por el amor” (Gal. 5,6), define el Apóstol. Si no hay amor, entonces la fe no tiene fuerza ni éxito y no logra la salvación. La fe sin amor es una imagen sin vida: el amor, como soplo del Espíritu Santo, anima la fe y la hace activa y salvadora. Si quieres ser salvo por la fe, ama a Aquel en quien crees. Vives según la ley. En esto, parece, ya hay amor: porque el gran Mentor mismo en el amor Divino dijo: “Si tenéis Mis mandamientos y los guardáis, vosotros sois los que Me amáis” (Juan 14:21). Pero profundiza y comprende verdaderamente lo que dice la Verdad. Así como el amor es en realidad un sentimiento del corazón; y como un Maestro que examina el corazón prevé que algunos discípulos débiles pensarán que este sentimiento puede conservarse sin la ayuda de una actividad consistente con este sentimiento: entonces, impidiendo esta transformación del amor verdadero en amor imaginario, y enseñando a amar “de hecho y en verdad” (1 Juan 3:18), dice que “el que le ama es el que tiene sus mandamientos y los guarda”. Y esto el maestro, lleno de amor, no podía decir nada, como si a sus discípulos les bastara sólo con cumplir exteriormente las obras de sus mandamientos, y como si esto les fuera imputado en lugar del amor a Él, aunque no lo sintieran: así como no es típico que un padre que ama a sus hijos les diga a sus hijos que les permite no amarse a sí mismos, con tal de que hagan lo que él les manda. ¿Y qué significa guardar los mandamientos sin amor? ¿Quién es tan ignorante de sí mismo, o tan insincero, como para no admitir que a veces peca de alguna manera contra los mandamientos? Si, de este modo, el edificio de la propia verdad, construido sobre la base de los mandamientos, tiene puntos débiles: entonces el trueno de la maldición legal alcanzará a 169, y de un solo golpe destruirá todo el edificio: “Maldito todo el que no guarde todo lo que está escrito en el libro de la ley, como yo he hecho” (Gál. 3:10). Y aún más fuerte: “El que guarda toda la ley, en una sola pecará: será culpable de todo” (Santiago 2:10). ¿Dónde está ahora la salvación en el cumplimiento de los mandamientos? Está ahí; pero para los que cumplen los mandamientos no por escrito, sino por el espíritu: el espíritu de la ley es amor. ¿Quieres evitar la maldición legal? ¿Quieres tener una manera corta y segura de cumplir toda la ley? Este camino corto y seguro es el amor. "El amor", dice el Apóstol, "cumple la ley; el cumplimiento de la ley es el amor" (Rom. 13,8-10). Esto no se dice en ese sentido, como si el amor permitiera dejar la ley sin cumplir; ¡No! Ella es el cumplimiento de la ley porque es el alma de la ley; y el alma y todo el cuerpo animan y mueven: así el amor da fuerza al que guarda la ley, y hace fáciles de cumplir los mandamientos. ¿Se siente cansado del viaje el hijo que corre para ver a su amado padre? Por eso los hijos de Dios, las personas que aman a Dios, no se cansan de ninguna hazaña en el camino de la vida, apresurándose a las moradas eternas, donde esperan ver al Padre, de cuyo nacimiento les dio una región tan elevada: “ser hijos de Dios” (Juan 1:12), y cuyo amor en ellos es más fuerte que cualquier amor, terrenal y celestial. Te arrepientes. Y en este caso vas por buen camino; y este camino está pavimentado para la salvación, según se dice: “el arrepentimiento sin arrepentimiento conduce a la salvación” (2 Cor. 7,10). Pero observemos aquí también el significado profundo de las palabras de Pavlov: "el arrepentimiento es impenitente", dice, es decir, el arrepentimiento, después del cual una persona no cambia los mejores pensamientos que ha percibido en los peores, no regresa a los pecados anteriores, no debilita su celo por vivir según la voluntad de Dios; tal arrepentimiento ocurre "para la salvación". Una vez más, hermanos, os exijo de vosotros mismos testimonio. ¿No nos damos cuenta de que las buenas intenciones que aceptamos en el arrepentimiento a veces vacilan y caen con el tiempo, y nosotros, en parte por descuido y en parte con cierta preocupación por nuestra corrección, caemos en pecados de los que nos hemos arrepentido muchas veces? ¿Cuál es la esperanza de salvación en el arrepentimiento en este caso, si "no arrepentido" sólo ocurre "arrepentimiento" "para salvación"? ¿Y qué debemos hacer con nuestras enfermedades espirituales, cuando la misma medicina, con su frecuente renovación, se usa a menudo, como si su efecto fuera embotado? - Y para ayudar a la curación y contra la reanudación de la enfermedad, - y para ayudar al arrepentimiento y contra la reanudación de los pecados, el remedio más eficaz es el verdadero amor a Aquel “que no quiere la muerte del pecador”, y que incluso murió por la salvación del pecador; cierto, digo; porque no es amor cuando un hijo indecente despilfarra los bienes de sus padres, con la esperanza de su condescendencia; pero eso es amor cuando un hijo amable usa con prudencia lo que le está permitido, preservando el favor de su amado padre. La historia del Evangelio nos da un ejemplo sorprendente del poder salvador que el amor verdadero da al arrepentimiento. La mujer, conocida en toda la ciudad como pecadora, viene a Jesucristo, unge sus pies con mirra, los lava con lágrimas, los seca con sus cabellos, en una palabra, da signos de arrepentimiento, aunque de sus labios no se escuchan palabras de arrepentimiento; y Él, a quien los judíos llamaban con reproche, y los cristianos deberían llamar con alegría 170 “amigo de los pecadores” (Mateo 11, 19), le permite, a pesar de la multitud de sus pecados: “sus muchos pecados le son perdonados”. Pero, ¿cómo pudo el arrepentimiento tener un efecto tan completo que ni siquiera se resolvió con la confesión abierta de los pecados? Actuó por amor perfecto al Solucionador de los pecados: “quedan perdonados”, dice, “sus pecados son muchos, porque los amaban mucho” (Lucas 7,47). Estás orando. ¿Quién no alabaría este ejercicio espiritual? Pero también pregunto sobre esto: ¿qué oración haces? Porque también hay una oración vana, de la cual se dice: “Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí, y en vano me honran” (Mateo 15:8-9). ¿Qué significa “acercarse” a Dios “con los labios”, pero “con el corazón” “estar” lejos de Él? - Pronunciar con los labios, o recibir de oído de labios ajenos, palabras de oración a Dios, pero no combinar con ellas la atención sincera y el calor espiritual, en definitiva, orar sin amor. No es difícil descubrir la vanidad de tal oración incluso con un razonamiento simple y natural y con el impulso de la naturaleza. ¿Qué hace un niño que recién comienza a pensar para obtener lo que desea de su padre o de su madre? Por eso, ¿no combina con sus peticiones todas las expresiones de amor y ternura infantiles que conoce? Y entonces, ¿no deberíamos admitir que somos más insensatos que los niños, cuando pensamos que con nuestras peticiones frías, desatendidas, no amadas y desalmadas, recibimos algo del Padre Celestial, Quien “mira el corazón”, en lugar de lo que “el hombre ve en el rostro” (1 Samuel 16:7)? ¿Diremos que el Padre celestial es mejor que los padres terrenales y, por tanto, “dará cosas buenas a los que le pidan” (Mateo 7:11)? ¿Es verdad? pero Él es más justo que ellos y, por tanto, no puede dar a los indignos; e incluso, por la misma bondad, no puede dar el bien a quienes piden el mal, para que no profanen el bien mismo; pero, por supuesto, pedimos el mal cuando pedimos sin amor al Todo Bien y al Todo Amor. Pero ¿qué más dice la ley espiritual? "Muestra que no sólo el cumplimiento de la oración, sino también la oración misma, verdadera y pura, no es posible sin el amor verdadero y puro. "Oremos por muchas cosas", enseña el Apóstol, "como conviene, sin saberlo, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles: examina nuestro corazón para saber que ésta es la sabiduría del Espíritu, como Dios intercede por los santos" (Rom. 8:26-27). Y para que cualquiera que, al oír esto, no se quede sin saber cómo adquirir esta sublime intercesión, el Apóstol añade inmediatamente: «Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien» (Rom. 8, 26-28). El amor a Dios convierte todo en un medio para nuestra salvación y bienaventuranza; sin él, todos los medios no logran este objetivo. Una lámpara no brillará sin aceite; y la oración no iluminará el espíritu sin amor. Sin fuego, el incienso no subirá; y la oración sin amor no ascenderá a Dios. ¿Qué podemos decir sobre los incentivos a la virtud que reemplazan al amor por parte de aquellos que no han conocido su poder: sobre el miedo al juicio y la esperanza de recompensa? – Los soportes son necesarios para quien construye una casa espiritual: pero la altura y la belleza del edificio espiritual no residen en ellos. El que trabaja por miedo es esclavo; el que trabaja por la recompensa es un mercenario. Un esclavo, dice Jesucristo, “no permanece en la casa para siempre”; se puede agregar: y un asalariado; - porque sólo “el hijo permanece para siempre” (Juan 8:35). “El miedo es tormento”, dice el discípulo amado; “Tened miedo de no ser perfectos en el amor”: por eso, “el amor perfecto echa fuera el temor” (1 Juan 4:18). Otro apóstol de los cristianos, a diferencia de los judíos, dice: “No recibáis espíritu de esclavitud ni de temor, sino el espíritu de filiación, por el cual clamamos: Abba, Padre” (Rom. 8:15). Por eso, el espíritu de esclavitud -pero también el de mercenarismo espiritual- es la suerte de los judíos: y la suerte de los verdaderos cristianos es el espíritu de amor filial a Dios y al Salvador. Incluso se puede decir, sin contradecir al Apóstol, que el verdadero espíritu del Antiguo Testamento era el espíritu de amor, si los judíos testarudos no lo hubieran revestido de esclavitud. Doy testimonio de esto por los mismos mandamientos de la Ley de Moisés. “Amarás al Señor tu Dios”, escribe. Me sorprende especialmente este mandamiento cuando lo comparo con el mandamiento sobre los padres: “Honra a tu padre y a tu madre”. ¿Cómo? ¿“Honrar” al Padre y “amar” a Dios? Normalmente amamos lo que está más cerca de nosotros y es similar a nosotros; y lo que está por encima de nosotros, lo honramos. Por tanto, parece que sería más típico exigir “amor al padre” y “reverencia a Dios”. No, dice la Ley Divina: “Honra a tu padre; ama a Dios”. Como si se dijera: es natural que ames a tu padre incluso sin mandamiento, y también honres al Gran Dios; el mandamiento te enseña algo que te resultaría difícil entender sin él; y así no sólo ames a tu padre por naturaleza, sino también honra a tu padre según la voluntad del Padre Celestial; No honres a Dios sólo según la inspiración de la naturaleza y la conciencia; pero atrévete a acercarte a Él, cosa que no te habrías atrevido a hacer sin el misericordioso mandamiento; amar a Dios como a un Padre; Llámalo “tu Dios, el Dios de tu corazón, y tu porción para siempre” (Salmo 72:26). ¡Oh amado mandamiento del amor! ¡Qué digno de lamento que durante tanto tiempo no hayan comprendido tu fuerza, hayan aplastado los dientes sobre la dura corteza de la escritura y no hayan sabido saborear el dulce grano que contiene! - Hasta que cuando el Amor mismo apareció en la tierra, encontró completamente olvidado el mandamiento del amor, y lo predicó como nuevo: “Os doy un mandamiento nuevo: que améis” (Juan 13,34); – “Como el Padre me ha amado, y Yo os he amado, permaneced en Mi amor” (Juan 15:9). ¡Cristianos! Dios nos atrae a su amor más que mediante un mandamiento, mediante una expresión imperiosa de su voluntad: Él sabe mejor que nosotros que el amor no se adquiere sólo mediante mandatos. Él busca el amor de nosotros, pecadores e indignos, con su santo y altísimo amor. “Tanto amó Dios al mundo, como dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¿Es necesario mandar o enseñar que amemos a Aquel que murió para ganarnos la vida eterna? Si sentimos que ofenderíamos a nuestro Padre si amáramos a sus siervos más que a él, ¿cómo no sentir que estamos ofendiendo al Padre Celestial, cuando nuestro corazón se abre más convenientemente a personas que apenas son dignas de ser llamadas Sus siervos y se une más estrechamente que a Él? Esforcémonos por ser dignos de Él. Digamos a nuestro corazón: no os alejamos de vuestros padres, parientes y vecinos; pero te entregamos a ti y a ellos juntos, nuestros corazones 171 a Dios para siempre. Amén. En la colección 1822: los encontraré... En la colección 1822 y 1835: Los judíos fueron llamados con desprecio, y los cristianos con admiración... En la colección 1822, 1835 y 1844: nuestros corazones... Quizás te interese: