299. Беседа пред благодарственным Господу Богу молебствием по прекращении губительной болезни

(Thuhet në Miracle Mon. 24 Tetor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë dhe Gazetën Provinciale të 1854 dhe në koleksionin e 1861) Kisha Nënë i ftoi fëmijët e saj dhe ju e pranuat ftesën e saj për t'i ofruar një lutje falënderuese Zotit Zot, ndëshkuesin dhe të mëshirshmit. “Lutjuni atij që lutet” (1 Samuelit 2:9) le të na hapë zemrat e të gjithëve, “lutja jonë u korrigjoftë si një temjan” përpara Tij (Ps. 140:2), dhe temjani i mendimeve nderuese, të zgjidhura në zjarrin e dashurisë, të rrëzojë e të përhapë aromën e hirit qiellor. Me shumë vështirësi, dhe jo me suksesin e dëshiruar, shkencëtarët natyrorë të botës së arsimuar kërkuan shkaqet e fshehura në natyrë të një sëmundjeje shkatërruese që po ecën nëpër botën e arsimuar për më shumë se njëzet vjet dhe sado fort të ndihet prania e saj, ajo e lejon veten të kuptohet po aq pak. Por pikërisht ky fakt që vjen në mënyrë të fshehtë, nuk lejon të bllokohet hyrja e tij, bie si një goditje e papritur e parezistueshme fati, pikërisht kjo gjë e bën më të lehtë për fëmijët e besimit të zbulojnë në mënyrën e tyre origjinën e saj në natyrë dhe përtej natyrës - në natyrë, në të keqen arbitrare të natyrës morale, duke shkaktuar të keqen e pavullnetshme të natyrës së keqe, në tërheqjen e së keqes përtej natyrës së keqe, në tërheqjen e të keqes - të vartësve. natyra, në Providencën dhe gjykimin e Krijuesit të natyrës, duke lejuar materiale të liga për të ndëshkuar, shtypur, shëruar të keqen morale. Kjo është mënyra se si Urtësia e mishëruar e Perëndisë na mëson të kuptojmë incidentet ndëshkuese që janë të pashpjegueshme për të kuptuarit e zakonshëm. Kulla e Siloamit ra në Jerusalem, duke vrarë tetëmbëdhjetë njerëz. Duke treguar këtë ngjarje, Krishti Shpëtimtari nxori prej saj arsyetimin e mëposhtëm: "Ata janë tetëmbëdhjetë vjeç, dhe shtylla e Siloamit ra mbi ta dhe i rrahu, a mendoni se ata u detyrohen më shumë se të gjithë banorët e Jerusalemit? As unë nuk ju them: por nëse nuk pendoheni, do të vdisni të gjithë në të njëjtën mënyrë" (Lu 5). Ky shembull të çon në përfundimin e përgjithshëm se në një fatkeqësi publike, e cila për ata që nuk e kuptojnë është e rastësishme dhe e pakuptueshme, ata që kuptojnë dhe besojnë duhet të shohin qortimin e gjykimit të Zotit, i cili mahnit disa dhe kërcënon të gjithë "debitorët" e drejtësisë së Zotit, domethënë mëkatarët, për t'i zgjuar, ndëshkuar dhe për t'i mbrojtur më tej nga pendimi. Kështu, duke ndjekur drejtimin e mendimit të dhënë nga fjala e Krishtit, a mund të na thotë dikush tani: këta disa mijëra, të goditur në tre muaj nga një sëmundje shkatërruese, "a mendoni se janë më të detyruarit të vrasin të gjithë ata që jetojnë" në Moskë? “As, po ju them unë, nëse nuk pendoheni”, nuk mund ta konsideroni veten të sigurt nga ndëshkimet e reja, të ngjashme apo të ndryshme të drejtësisë së Zotit. Tashmë për herë të tretë, brenda pak vitesh, na vizitoi një sëmundje shkatërruese: duhet të mendojmë me kujdes nëse kjo është një zbulim i faktit që ne ishim të pakënaqur me vizitën e parë dhe të dytë, apo e përdornim vazhdimisht për t'u penduar dhe korrigjuar jetën tonë. Mirëpo, nëse ende ndëshkohemi, atëherë edhe ne jemi të falur. Sëmundja nuk na rëndoi shumë me vazhdimin e saj, por sikur donte vetëm të na ndriçonte, duke marrë një numër të tillë ditësh për shtimin e saj dhe një numër të tillë për rënien e saj, që në Shkrimet e Shenjta dhe në Kishë paraqitet si numri i bëmave të penduara dhe pastrues. Për rreth dyzet ditë ajo u rrit nga fillimi në shkallën më të lartë të forcës së saj; për rreth dyzet ditë u pakësua derisa pushoi. Duket se Engjëlli i Vdekjes i kushtoi vëmendje disa kohërave të nderimit të veçantë të kishës dhe pezulloi të korrat e tij. Në ditën e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë, të bollshme në lutje dhe nderime, kishte gjysmë të vdekur se një ditë më parë dhe tre herë më pak se ditën tjetër. Një avantazh i ngjashëm iu dha edhe ditës së Prezantimit të Ikonës së Mrekullueshme të Nënës së Zotit të Vladimirit, të shënuar nga procesioni i kryqit. Dita e parë kur asnjë person nuk u sëmur apo vdiq nga një sëmundje shkatërruese ishte dita e Shën Sergjit. A nuk është e mundur të shihet në këto tipare ndonjë shenjë se nëse të gjithë do të ishim të mbushur e të përqafuar vazhdimisht dhe plotësisht nga fryma e lutjes, nderimit, shenjtërimit, atëherë fryma korruptuese e natyrës tokësore, e pasqyruar vazhdimisht nga fryma jetëdhënëse e hirit qiellor, nuk do të guxonte kurrë të prekte askënd? Ne nuk do t'i mbajmë fjalët e së vërtetës për të dhënë dëshmi të së mirës. Kishim pamje ngushëlluese të shpirtit të ngazëllyer të lutjes. Përveç pjesëmarrjes në lutjet e përditshme gjatë shërbimeve të kishës për çlirimin nga një sëmundje shkatërruese, vëllezërit e një kishe ose të një kishe tjetër, ose disa kishave fqinje, me impulsin e tyre, vendosën lutje të veçanta, në prani të një faltoreje veçanërisht të nderuar, dhe sheshi dhe rruga u shndërruan në një kishë për një këshill të shumtë lutjesh. Shumë u përpoqën t'i shenjtëronin shtëpitë e tyre me lutje të ngjashme, pa dyshim, me besim në mbrojtjen që vinte nëpërmjet tyre. Me këto pikëpamje ngushëlluese, dëgjoj fjalën e dëgjuar nga parajsa në kohët e lashta, që miraton dhe inkurajon për të mirë, fjalën: “Kushdo që do të bëjë që zemra e tij të ketë frikë nga unë dhe të zbatojë urdhërimet e mia gjatë gjithë ditëve, që të jetë e mirë për ta dhe për bijtë e tyre përjetë” (Ligj. 5:29). Por në të njëjtën kohë, për fat të keq, në mendje vjen fjala e hidhur e Profetit se sa njerëzit që iu dhanë nuk përputheshin me këtë favor qiellor: "Kur vrava, atëherë e kërkova Atë dhe u ktheva dhe në shërbimin e mëngjesit ndaj Zotit; dhe mbani mend se Zoti është ndihmësi i tyre": dhe pastaj - "zemra e tyre... nuk është e drejtë me Të"; “Kolkrati e trishtoi Atë” (Ps. 77:34–35, 37, 40)! Njerëz të Zotit! Le t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe të jemi vigjilentë ndaj vetvetes, në mënyrë që zemra, e emocionuar dhe e kthyer te Zoti gjatë ditëve të vizitës së Tij të tmerrshme, të mos pushojë së kthyeri tek Ai, të përpiqet dhe të ngjitet pas Tij në ditët e mëshirës. Le të shqyrtojmë rrugën e zemrës sonë dhe ta drejtojmë me arsye shpirtërore dhe jo me dëshira të verbëra mishore, që të mos devijojmë në rrugën kokëfortë dhe që të çon në shtegun e humnerës së Izraelit të vjetër, mosmirënjohës para Zotit, i cili për njëfarë kohe u kthye në një Zot ndëshkues dhe shpejt harroi Zotin e mëshirshëm dhe të mirë. Ekziston një sëmundje e vullnetshme, e cila hap derën për shumë sëmundje të tjera, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe në fund shkatërruese. Një sëmundje e tillë është neglizhencë morale. Ata që e dëgjojnë këtë mund të mendojnë se kjo sëmundje nuk është serioze dhe jo e rrezikshme. Por për shkak se konsiderohet i lehtë dhe i padëmshëm, bëhet serioz dhe i rrezikshëm. Shëmbëlltyra e Ungjillit na tregon njerëz që, të ftuar në një gosti mbretërore për nder të djalit të mbretit, e pranuan këtë me neglizhencë: "Ata u larguan pa kujdes, shkuan në fshatin e tyre dhe shkuan në blerjet e tyre" (Mateu 22:5). Ata nuk menduan të ishin rebelë apo kriminelë: ata vetëm e lejuan veten të jenë të shkujdesur. Por çfarë ndodhi? Ata e privuan veten nga nderi dhe gëzimi për të qenë pjesëmarrës në vaktin mbretëror; tregoi mungesë respekti dhe mosbindje ndaj mbretit; ata lanë një shembull të keq për të tjerët që shkuan më tej dhe vranë ata që u dërguan nga mbreti; Ata provokuan zemërimin e mbretit dhe e nënshtruan qytetin e tij në qortim. Vëllezër, Mbreti Qiellor, me hirin e Birit të Tij të vetëmlindur, Jezu Krishtit, na thërret të gjithëve në tryezën e Tij shpirtërore, që të marrim fuqinë, jetën dhe gëzimin e mbretërisë së Tij, në kohë dhe në përjetësi. Nëse tunduesi do të vinte tek ne dhe do të thoshte: mos shko në tryezën e mbretërisë së Krishtit: ne, sigurisht, do të tmerroheshim dhe do të thoshim: ik, Satan! Ai e di këtë dhe nuk vepron aq vrazhdë. Ne jemi thirrur te Krishti në kishë; por tunduesi thotë: nuk duhet të shkosh, ose jo shumë shpesh, dhe jo për një kohë të gjatë; ju keni punët tuaja; - dhe, me neglizhencën tonë, ajo që ndodh me ne është ajo që ndodh në shëmbëlltyrën: "Ne u nisëm pa kujdes për në fshatin tonë, por për blerjet tona." Lajmëtarët e Mbretit të Qiellit, Profetët dhe Apostujt, na frymëzojnë se duhet të shkojmë te Krishti dhe në tryezën e mbretërisë së Tij nëpërmjet pendimit, lutjes dhe përmbushjes së urdhërimeve të Perëndisë: por tunduesi thotë: kush është pa mëkat? Është e pamundur që ata që jetojnë në botë të shkojnë pak a shumë në rrugën e botës; rruga e pendimit do të gjendet edhe më e hapur pranë vdekjes dhe vetë sofrës qiellore: - dhe ne, megjithëse nuk e heqim dorë nga kjo vakt, ose nuk shkojmë në të, ose shkojmë, kishë në të dy gjunjët dhe mezi ecim përpara nga më keq në më të mirë. Ungjilli na mëson se për të marrë denjësisht tryezën e mbretërisë së Krishtit, duhet të ketë një rrobë të pastër, të denjë për t'u afruar me Mbretin; që mendja jonë të vishet me mendime nderuese, zemra me dëshira të shenjta, trupi ynë të pastrohet nga abstinenca, që veprat e besimit, të së vërtetës dhe të virtytit të formojnë veshjen e ndritur të qenies sonë shpirtërore: por një mendim i keq hyn dhe pëshpërit se kjo do të thotë të kërkosh nga një person një jetë engjëllore, e cila është më e lartë se ai: - dhe shumë prej nesh nuk jemi të detyruar të jetojmë në mënyrë engjëllore. zhyte gjithë qenien tonë në një jetë të kësaj bote, të hutuar, sensuale, të papastër, shtazore. Çfarë nga kjo? – Nga pakujdesia jonë ne e privojmë veten nga gëzimi i dhuratave të hirit të Krishtit; në kryerjen e pamjaftueshme të detyrave tona, njerëzit që janë më të prirur për të shkelur detyrat e shohin justifikimin e tyre dhe shkojnë më tej në thellësi të së keqes; Mbreti i qiellit është ofenduar; koha që na është dhënë për shpëtimin tonë është shteruar pa dobi; shtypja e drejtësisë së Zotit kërcënon; - është gjithashtu mëshira e Zotit nëse kërcënimi i represionit hyjnor është i përkohshëm, ndëshkues dhe korrigjues dhe jo ende një dënim përfundimtar dhe i përjetshëm. E përsëris: le t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe të jemi vigjilentë ndaj vetvetes. Le të përmbahemi jo vetëm që të mos lejojmë veten të bëjmë të keqen, por edhe në aktivitete në dukje jo gjykuese, le të kemi frikë nga neglizhenca dhe pakujdesia dembel, të cilat dëmtojnë të mirën dhe hapin në heshtje rrugën për të keqen. Profeti shkruan: “Mallkuar qoftë ai që e bën punën e Zotit me pakujdesi” (Jer. 48:10). Ju e shihni se jo vetëm që është katastrofike të mos bësh veprat e Perëndisë, por është gjithashtu e tmerrshme ta bësh atë pa kujdes. Le të, sipas mësimit të Apostullit, "të mos jemi dembelë, të etur në frymë, duke punuar për Zotin" (Rom. 12:11). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: