299. Беседа пред благодарственным Господу Богу молебствием по прекращении губительной болезни

(Powiedział w Miracle w poniedziałek 24 października; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego i Gazecie Prowincjalnej z 1854 r. oraz w zbiorze z 1861 r.) Matka Kościół zaprosiła swoje dzieci, a Wy przyjęliście jej zaproszenie do soborowej modlitwy dziękczynnej do Pana Boga, karzącego i miłosiernego. „Módlcie się modlący się” (1 Samuela 2:9), niech otworzy serca nas wszystkich, „niech nasza modlitwa będzie korygowana przed Nim jak kadzidło” (Ps. 140:2), a kadzidło pełnych czci myśli, rozwiązanych w ogniu miłości, sprowadzi i rozprzestrzeni woń łask niebieskich. Z wielkim trudem i bez pożądanego sukcesu przyrodnicy wykształconego świata poszukiwali ukrytych przyczyn w przyrodzie wyniszczającej choroby, która szerzy się po wykształconym świecie od ponad dwudziestu lat i niezależnie od tego, jak silnie można odczuć jej obecność, równie mało pozwala się zrozumieć. Ale właśnie ten fakt, że przychodzi w sposób ukryty, nie pozwala na zablokowanie jego wejścia, spada jak nagły, nieodparty cios losu, właśnie to ułatwia dzieciom wiary odkrywanie na swój sposób jej pochodzenia w naturze i poza naturą - w naturze, w arbitralnym złu natury moralnej, rodzącej mimowolne zło podrzędnej natury materialnej, w złu grzechu, przyciągającym zło kary - poza przyrodą, w Opatrzności i sądzie Stwórcy natury, dopuszczając zło materialne w celu ukarania, stłumienia, uzdrowienia zła moralnego. W ten sposób wcielona Mądrość Boża uczy nas rozumieć zdarzenia karzące, których nie da się wytłumaczyć zwykłemu zrozumieniu. W Jerozolimie runęła wieża Siloe, zabijając osiemnaście osób. Wskazując na to wydarzenie, Chrystus Zbawiciel wyprowadził z niego następujący rozumowanie: "Mają osiemnaście lat, a upadł na nich słup Siloe i uderzył ich. Czy sądzicie, że są winni więcej niż wszyscy mieszkańcy Jerozolimy? Ani też, powiadam wam, ale jeśli się nie nawrócicie, wszyscy podobnie zginiecie" (Łk 13,4-5). Przykład ten prowadzi do ogólnego wniosku, że w nieszczęściu publicznym, które dla tych, którzy nie rozumieją, jest przypadkowe i niezrozumiałe, ci, którzy rozumieją i wierzą, muszą zobaczyć naganę sądu Bożego, który niektórych zdumiewa i grozi wszystkim „dłużnikom” Bożej sprawiedliwości, czyli grzesznikom, aby pobudzić ich do pokuty i uchronić ich przed dalszą karą i samą zagładą. Czy zatem, idąc za kierunkiem myślenia, jaki nadano Słowu Chrystusowemu, mógłby nam teraz ktoś powiedzieć: te kilka tysięcy, dotkniętych w ciągu trzech miesięcy wyniszczającą chorobą, „czy uważacie, że są oni najbardziej zobowiązani wymordować wszystkich żyjących” w Moskwie? „Ani, powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie”, nie możecie uważać się za bezpiecznych przed nowymi, podobnymi lub innymi karami Bożej sprawiedliwości. Już po raz trzeci w ciągu kilku lat nawiedziła nas wyniszczająca choroba: trzeba się dobrze zastanowić, czy jest to objawienie tego, że byliśmy niezadowoleni z pierwszej i drugiej wizyty, czy też stale wykorzystywaliśmy to do pokuty i poprawienia swojego życia. Jeśli jednak nadal jesteśmy karani, wówczas również otrzymujemy ułaskawienie. Choroba nie obciążała nas zbytnio swoim dalszym przebiegiem, ale jakby chciała nas tylko oświecić, przyjmując taką liczbę dni na swój wzrost, a taką liczbę na swój upadek, co w Piśmie Świętym i w Kościele przedstawiane jest jako liczba wyczynów pokutnych i oczyszczających. W ciągu około czterdziestu dni urósł od początku do najwyższego stopnia swojej siły; przez około czterdzieści dni malało, aż ustało. Wygląda na to, że Anioł Śmierci zwrócił uwagę na okresy szczególnej czci kościelnej i zawiesił swoje żniwa. W dzień Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, obfitujący w modlitwę i cześć, zmarłych było o połowę mniej niż poprzedniego dnia i trzy razy mniej niż następnego. Podobny walor miał dzień Ofiarowania Cudownego Ikony Matki Bożej Włodzimierskiej, naznaczony procesją krzyżową. Pierwszym dniem, w którym ani jedna osoba nie zachorowała ani nie zmarła na wyniszczającą chorobę, był dzień św. Sergiusza. Czy nie można dostrzec w tych rysach jakiegoś znaku, że gdybyśmy wszyscy byli stale i całkowicie napełnieni i ogarnięci duchem modlitwy, czci, uświęcenia, to zepsuty duch ziemskiej natury, stale odbijający się w życiodajnym duchu łaski niebieskiej, nigdy nie odważyłby się nikogo dotknąć? Nie będziemy wzbraniać się od słów prawdy, aby dać dowód dobra. Pokrzepiające były dla nas widoki na podekscytowanego ducha modlitwy. Oprócz uczestniczenia w codziennych modlitwach podczas nabożeństw o ​​wybawienie od wyniszczającej choroby, bracia tego czy innego kościoła lub kilku sąsiednich kościołów pod wpływem własnego impulsu ustanawiali specjalne modlitwy w obecności szczególnie czczonego sanktuarium, a plac i ulicę zamieniono w kościół na liczną radę modlitewną. Wielu bez wątpienia próbowało poświęcić swoje domy podobnymi modlitwami, z wiarą w ochronę, która przez nich otrzymywała. Z tymi pocieszającymi poglądami słyszę słowa zasłyszane dawniej z nieba, aprobujące i zachęcające do czynienia dobra, słowo: „Kto sprawi, że ich serce będzie się mnie bało i będzie przestrzegał moich przykazań przez wszystkie dni, aby było dobrze dla nich i ich synów na wieki” (Deut. 5:29). Ale jednocześnie, niestety, przychodzą mi na myśl gorzkie słowa Proroka o tym, jak dalece ludzie, którym to zostało przyznane, nie odpowiadały tej niebiańskiej łasce: „Kiedy zabijałem, wtedy szukałem go i odwróciłem się, a na porannym nabożeństwie do Boga i pamiętajcie, że Bóg jest ich pomocnikiem”: a potem – „ich serce… ich serce nie jest z Nim”; „Kółkrat zasmucił Go” (Ps. 77:34–35, 37, 40)! Ludu Pana! Zwracajmy uwagę na siebie i czuwajmy nad sobą, aby serce wzruszone i zwrócone do Boga w dniach Jego straszliwych nawiedzeń nie przestało się do Niego zwracać, zabiegać i lgnąć do Niego w dniach miłosierdzia. Zbadajmy drogę naszego serca i kierujmy się nią rozumem duchowym, a nie cielesnymi ślepymi pragnieniami, aby nie zejść na upartą i prowadzącą do otchłani ścieżkę starego Izraela, niewdzięcznego wobec Boga, który na chwilę zwrócił się do Boga karzącego, a wkrótce zapomniał o Bogu miłosiernym i dobrym. Istnieje choroba dobrowolna, która otwiera drzwi wielu innym chorobom, dobrowolnym i mimowolnym, a w końcu wyniszczającym. Taka choroba jest zaniedbaniem moralnym. Ci, którzy to słyszą, mogą pomyśleć, że ta choroba nie jest poważna i niebezpieczna. Ale ponieważ jest uważany za lekki i nieszkodliwy, staje się poważny i niebezpieczny. Ewangeliczna przypowieść ukazuje nam ludzi, którzy zaproszeni na ucztę królewską na cześć syna królewskiego, przyjęli to z niedbałością: „Odeszli beztrosko, poszli do swojej wioski i udali się na zakupy” (Mt 22, 5). Nie myśleli o byciu buntownikami czy przestępcami: pozwalali sobie jedynie na nieostrożność. Ale co się stało? Pozbawili się zaszczytu i radości uczestniczenia w królewskim posiłku; okazywał brak szacunku i nieposłuszeństwo królowi; dali zły przykład innym, którzy poszli dalej i zabili posłanych przez króla; Pobudzili króla do gniewu i poddali jego miasto karze. Bracia, Niebiański Król, dzięki łasce swego jednorodzonego Syna, Jezusa Chrystusa, wzywa nas wszystkich do swego duchowego stołu, abyśmy mieli udział w mocy, życiu i radości Jego królestwa w czasie i w wieczności. Gdyby kusiciel przyszedł do nas i powiedział: nie idźcie do stołu królestwa Chrystusa, my oczywiście bylibyśmy przerażeni i powiedzielibyśmy: odejdź, szatanie! On o tym wie i nie zachowuje się tak niegrzecznie. Jesteśmy wezwani do Chrystusa w Kościele; ale kusiciel mówi: nie musisz iść, albo niezbyt często i nie na długo; masz swoje własne sprawy; - i przez nasze zaniedbanie spotyka nas to, co dzieje się w przypowieści: „Nieostrożnie wyjechaliśmy do naszej wioski, ale po zakupy”. Posłańcy Króla Niebios, prorocy i apostołowie, inspirują nas, abyśmy udali się do Chrystusa i do stołu Jego królestwa przez pokutę, modlitwę i wypełnienie przykazań Bożych. Ale kusiciel mówi: kto jest bez grzechu? Niemożliwe jest, aby żyjący na świecie podążali mniej więcej drogą świata; droga pokuty będzie otwarta jeszcze bliżej śmierci i samego stołu niebieskiego: - a my, choć nie rezygnujemy z tego posiłku, albo do niego nie idziemy, albo idziemy na kolanach i z trudem postępujemy od gorszego do lepszego. Ewangelia uczy nas, że aby godnie uczestniczyć w stole królestwa Chrystusowego, trzeba mieć czystą szatę, godną bliskości Króla; aby nasz umysł był odziany w pełne czci myśli, nasze serce w święte pragnienia, nasze ciało oczyszczone przez wstrzemięźliwość, aby uczynki wiary, prawdy i cnót stanowiły jasną szatę naszej duchowej istoty: ale wkrada się zła myśl i szepcze, że oznacza to żądanie od człowieka życia anielskiego, które jest wyższe od niego: - i wielu z nas pod pretekstem, że nie jesteśmy zobowiązani prowadzić życia anielskiego, beztrosko pogrążamy całą naszą istotę w życiu światowym, roztargnionym, zmysłowym, nieczysty, bestialski. Co z tego? – Przez nasze zaniedbanie pozbawiamy się możliwości korzystania z darów łaski Chrystusa; w naszym niedostatecznym wykonywaniu obowiązków osoby bardziej skłonne do naruszania obowiązków dostrzegają ich usprawiedliwienie i schodzą dalej w otchłań zła; Król nieba jest obrażony; czas dany nam dla naszego zbawienia wyczerpał się bez pożytku; grozi ucisk sprawiedliwości Bożej; – jest to także miłosierdzie Boże, jeśli groźba represji Bożych jest przejściowa, karna i korygująca, a nie jeszcze ostateczne i wieczne potępienie. Powtarzam: zwracajmy uwagę na siebie i bądźmy czujni wobec siebie. Powstrzymajmy się nie tylko od pozwalania sobie na zło, ale także od pozornie nieoceniających działań, bójmy się zaniedbań i leniwej nieostrożności, które szkodzą dobru, a po cichu torują drogę złu. Prorok pisze: „Przeklęty, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie” (Jer. 48:10). Widzisz, że nie tylko zgubne jest niewykonywanie dzieł Bożych, ale także straszne jest robić to niedbale. Zgodnie z nauką Apostoła „nie bądźmy leniwi, gorliwi duchem, pracując dla Pana” (Rz 12,11). Amen. Może zainteresuje Cię: