299. Беседа пред благодарственным Господу Богу молебствием по прекращении губительной болезни

(Dit dans Miracle lundi 24 octobre; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père et la Gazette provinciale de 1854 et dans la collection de 1861) La Mère Église a invité ses enfants et vous avez accepté son invitation à offrir une prière conciliaire d'action de grâce au Seigneur Dieu, le punisseur et le miséricordieux. « Prière à celui qui prie » (1 Samuel 2 :9), qu'il ouvre le cœur de chacun de nous, « que notre prière soit corrigée comme un encens » devant Lui (Ps. 140 :2), et que l'encens des pensées respectueuses, résolues dans le feu de l'amour, fasse descendre et répandre le parfum de la grâce céleste. Avec beaucoup de difficulté, et non avec le succès escompté, les naturalistes du monde instruit ont recherché les causes cachées dans la nature d'une maladie destructrice qui sillonne le monde instruit depuis plus de vingt ans, et si forte que sa présence puisse être ressentie, elle se laisse tout aussi peu comprendre. Mais le fait même qu'il vient d'une manière cachée, ne permet pas que son entrée soit bloquée, tombe comme un coup soudain et irrésistible du sort, cela même permet aux enfants de la foi de découvrir plus facilement à leur manière son origine dans la nature et au-delà de la nature - dans la nature, dans le mal arbitraire de la nature morale, donnant naissance au mal involontaire de la nature matérielle subordonnée, dans le mal du péché, attirant le mal du châtiment - au-delà de la nature, dans la Providence et le jugement du Créateur de la nature, permettant au mal matériel de se mettre en ordre. punir, supprimer, guérir le mal moral. C’est ainsi que la Sagesse incarnée de Dieu nous apprend à comprendre les incidents punitifs qui sont inexplicables à l’entendement ordinaire. La Tour de Siloé tomba à Jérusalem, tuant dix-huit personnes. En soulignant cet incident, le Christ Sauveur en a extrait le raisonnement suivant : "Ils étaient dix-huit, et la colonne de Siloé tomba sur eux et les frappa. Pensez-vous qu'ils doivent plus que tous les habitants de Jérusalem ? Ni l'un ni l'autre, je vous le dis : mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également" (Luc 13 : 4-5). Cet exemple conduit à la conclusion générale que dans une calamité publique, qui pour ceux qui ne comprennent pas est aléatoire et incompréhensible, ceux qui comprennent et croient doivent voir la réprimande du jugement de Dieu, qui en étonne certains et menace tous les « débiteurs » de la justice de Dieu, c’est-à-dire les pécheurs, afin de les inciter à la repentance et de les protéger d’un châtiment supplémentaire et de la destruction elle-même. Ainsi, suivant le sens de la pensée donné par la parole du Christ, quelqu'un pourrait-il maintenant nous dire : ces quelques milliers, frappés en trois mois par une maladie destructrice, « pensez-vous qu'ils soient les plus obligés de tuer tous ceux qui vivent » à Moscou ? « Ni l’un ni l’autre, je vous le dis, à moins que vous ne vous repentiez », vous ne pouvez pas vous considérer à l’abri de châtiments nouveaux, similaires ou différents, de la justice de Dieu. Déjà pour la troisième fois, en quelques années, nous avons été visités par une maladie destructrice : nous devons réfléchir avec prudence s'il s'agit d'une révélation du fait que nous n'étions pas satisfaits de la première et de la deuxième visite, ou si nous l'utilisions constamment pour nous repentir et corriger notre vie. Mais si nous sommes quand même punis, nous sommes également graciés. La maladie ne nous a pas trop accablé par sa continuation, mais comme si elle voulait seulement nous éclairer, prenant tel nombre de jours pour son augmentation, et tel nombre pour son déclin, qui dans les Saintes Écritures et dans l'Église est présenté comme le nombre d'exploits repentants et purificateurs. En quarante jours environ, il grandit depuis son origine jusqu'au plus haut degré de sa force ; pendant environ quarante jours, elle diminua jusqu'à cesser. Il semble que l'Ange de la Mort ait prêté attention à certains moments de révérence particulière de l'église et ait suspendu sa récolte. Le jour de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, abondant en prière et en révérence, il y eut deux fois moins de morts que la veille, et trois fois moins que le lendemain. Un avantage similaire a été accordé au jour de la Présentation de l'Icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, marqué par la procession de la croix. Le premier jour où aucune personne n'est tombée malade ou n'est décédée d'une maladie destructrice était le jour de Saint-Serge. N'est-il pas possible de voir dans ces traits un signe que si nous étions tous constamment et complètement remplis et embrassés par l'esprit de prière, de révérence, de sanctification, alors l'esprit corrupteur de la nature terrestre, constamment reflété par l'esprit vivifiant de la grâce céleste, n'oserait jamais toucher personne ? Nous ne retiendrons pas les paroles de vérité pour prouver le bien. Nous avons eu des vues réconfortantes de l’esprit excité de prière. En plus de participer aux prières quotidiennes lors des services religieux pour la délivrance d'une maladie destructrice, les frères de l'une ou l'autre église, ou de plusieurs églises voisines, de leur propre impulsion, ont établi des prières spéciales, en présence d'un sanctuaire particulièrement vénéré, et la place et la rue ont été transformées en église pour un nombreux conseil de prière. Beaucoup ont essayé de consacrer leurs maisons avec des prières similaires, sans doute avec la foi dans la protection qui leur parvenait. Avec ces vues réconfortantes, j’entends la parole entendue autrefois du ciel, approuvant et encourageant pour le bien, la parole : « Quiconque fera en sorte que son cœur me craigne et garde mes commandements tous les jours, afin que cela soit bon pour eux et pour leurs fils pour toujours » (Deut. 5 : 29). Mais en même temps, malheureusement, me vient à l'esprit la parole amère du Prophète sur la mesure dans laquelle les personnes qui l'ont reçu ne correspondaient pas à cette faveur céleste : « Quand j'ai tué, alors je l'ai cherché et je me suis tourné vers Dieu au service du matin ; et rappelez-vous que Dieu est leur aide » : et ensuite - « leur cœur... le leur n'est pas en ordre avec Lui » ; « Le kolkrat l'a rendu triste » (Ps. 77 : 34-35, 37, 40) ! Peuple du Seigneur ! Faisons attention à nous-mêmes et soyons vigilants sur nous-mêmes, afin que le cœur, excité et tourné vers Dieu pendant les jours de sa terrible visite, ne cesse de se tourner vers lui, de lutter et de s'attacher à lui dans les jours de miséricorde. Examinons le chemin de notre cœur et guidons-le avec la raison spirituelle, et non avec des désirs charnels et aveugles, afin de ne pas dévier sur le chemin obstiné et menant au gouffre du vieil Israël, ingrat devant Dieu, qui pendant un temps s'est tourné vers un Dieu punisseur, et a vite oublié le Dieu miséricordieux et bon. Il existe une maladie volontaire, qui ouvre la porte à bien d’autres maladies, volontaires et involontaires, et finalement destructrices. Une telle maladie est une négligence morale. Ceux qui entendent cela peuvent penser que cette maladie n’est ni grave ni dangereuse. Mais parce qu’elle est considérée comme légère et inoffensive, elle devient grave et dangereuse. La parabole évangélique nous montre des gens qui, ayant été invités à une fête royale en l’honneur du fils du roi, l’acceptèrent avec négligence : « Ils s’en allèrent négligemment, s’en allèrent dans leur village et allèrent faire leurs achats » (Matthieu 22, 5). Ils ne se considéraient pas comme des rebelles ou des criminels : ils se permettaient seulement d'être négligents. Mais que s’est-il passé ? Ils se privèrent de l'honneur et de la joie de participer au repas royal ; a fait preuve de manque de respect et de désobéissance envers le roi ; ils donnèrent le mauvais exemple aux autres qui allèrent plus loin et tuèrent ceux envoyés par le roi ; Ils irritèrent le roi et soumettèrent sa ville à des réprimandes. Frères, le Roi céleste, par la grâce de son Fils unique Jésus-Christ, nous appelle tous à sa table spirituelle, pour participer à la puissance, à la vie et à la joie de son royaume, dans le temps et dans l'éternité. Si le tentateur venait à nous et nous disait : n'allez pas à la table du royaume du Christ : nous serions bien sûr horrifiés et dirions : va-t'en, Satan ! Il le sait et n’agit pas de manière aussi grossière. Nous sommes appelés à Christ dans l'Église ; mais le tentateur dit : il ne faut pas y aller, ou pas très souvent, et pas pour longtemps ; vous avez vos propres affaires ; - et, avec notre négligence, ce qui nous arrive est ce qui se passe dans la parabole : « Nous sommes partis négligemment vers notre village, mais pour nos achats. » Les messagers du Roi des Cieux, les Prophètes et les Apôtres, nous inspirent que nous devons aller au Christ et à la table de Son royaume par la repentance, la prière et l'accomplissement des commandements de Dieu : mais le tentateur dit : qui est sans péché ? Il est impossible à ceux qui vivent dans le monde de suivre plus ou moins la voie du monde ; le chemin du repentir se trouvera encore plus proche de la mort et de la table céleste elle-même : - et nous, bien que nous ne renonçons pas à ce repas, soit nous n'y allons pas, soit nous y allons, église à deux genoux, et avançons à peine du pire au meilleur. L'Évangile nous enseigne que pour participer dignement à la table du royaume du Christ, il faut avoir une robe propre, digne de la proximité du Roi ; que notre esprit doit être revêtu de pensées respectueuses, notre cœur de désirs saints, notre corps purifié par l'abstinence, que les œuvres de foi, de vérité et de vertu doivent former le vêtement lumineux de notre être spirituel : mais une mauvaise pensée s'insinue et murmure que cela signifie exiger d'une personne une vie angélique, qui est plus élevée que lui : - et beaucoup d'entre nous, sous prétexte que nous ne sommes pas obligés de mener une vie angélique, plongent négligemment tout notre être dans une vie mondaine, distraite, sensuelle, impure, bestial. Et ça ? – Par notre négligence, nous nous privons de la jouissance des dons de la grâce du Christ ; dans notre accomplissement insuffisant de nos devoirs, les personnes plus enclines à violer leurs devoirs voient leur justification et vont plus loin dans les profondeurs du mal ; Le roi des cieux est offensé ; le temps qui nous est donné pour notre salut est épuisé sans bénéfice ; la répression de la justice de Dieu menace ; - c'est aussi la miséricorde de Dieu si la menace de répression divine est temporaire, punitive et corrective, et pas encore de condamnation définitive et éternelle. Je le répète : faisons attention à nous-mêmes, et soyons vigilants sur nous-mêmes. Retenons-nous non seulement de nous permettre de faire le mal, mais aussi, dans des activités apparemment sans jugement, craignons la négligence et l'insouciance paresseuse, qui nuisent au bien et ouvrent tranquillement la voie au mal. Le Prophète écrit : « Maudit soit celui qui accomplit l’œuvre du Seigneur avec négligence » (Jér. 48 : 10). Vous voyez que non seulement il est désastreux de ne pas faire les œuvres de Dieu, mais qu’il est également terrible de le faire avec négligence. Selon l'enseignement de l'Apôtre, « ne soyons pas paresseux et avides d'esprit, travaillant pour le Seigneur » (Rom. 12 : 11). Amen. Vous pourriez être intéressé par :