299. Беседа пред благодарственным Господу Богу молебствием по прекращении губительной болезни

(قيل في المعجزة يوم الاثنين 24 أكتوبر؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس والجريدة الإقليمية لعام 1854 وفي مجموعة عام 1861) لقد دعت الكنيسة الأم أبنائها، وقبلتم دعوتها لتقديم صلاة مجمعية شكر للرب الإله المعاقب الرحيم. "صلوا للمصلي" (1 صموئيل 2: 9) ليفتح قلوبنا جميعًا، "ولتقوم صلاتنا كالبخور" أمامه (مز 140: 2)، ولينزل بخور الأفكار الموقرة، المتحلل في نار المحبة، وينشر رائحة النعمة السماوية. بصعوبة كبيرة، وليس بالنجاح المنشود، بحث علماء الطبيعة في العالم المتعلم عن الأسباب الخفية في الطبيعة لمرض مدمر يتجول في العالم المتعلم منذ أكثر من عشرين عاما، وبغض النظر عن مدى قوة الشعور بوجوده، فإنه لا يسمح بفهم نفسه إلا قليلا. لكن هذه الحقيقة ذاتها التي تأتي بطريقة خفية، ولا تسمح بسد مدخلها، تسقط مثل ضربة القدر المفاجئة التي لا تقاوم، هذا الشيء بالذات يجعل من السهل على أبناء الإيمان أن يكتشفوا بطريقتهم الخاصة أصله في الطبيعة وما وراء الطبيعة - في الطبيعة، في الشر الاعتباطي للطبيعة الأخلاقية، مما يؤدي إلى الشر غير الطوعي للطبيعة المادية التابعة، في شر الخطيئة، الذي يجتذب شر العقاب - ما وراء الطبيعة، في العناية الإلهية ودينونة خالق الطبيعة، مما يسمح للمواد الشريرة بالنظام. لمعاقبة وقمع وشفاء الشر الأخلاقي. هذه هي الطريقة التي تعلمنا بها حكمة الله المتجسدة أن نفهم الحوادث العقابية التي لا يمكن تفسيرها للفهم العادي. سقط برج سلوام في أورشليم، فقتل ثمانية عشر شخصًا. وإذ أشار المسيح المخلص إلى هذه الحادثة استخرج منها التعليل التالي: "وهم ثمانية عشر، فسقط عليهم عمود سلوام وضربهم، أتظنون أنهم مدينون أكثر من جميع سكان أورشليم؟ ولا أقول لكم: ولكن إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" (لوقا 13: 4-5). يؤدي هذا المثال إلى نتيجة عامة مفادها أنه في كارثة عامة، وهي عشوائية وغير مفهومة لمن لا يفهمها، يجب على من يفهمها ويؤمن بها أن يرى توبيخ دينونة الله، الذي يدهش البعض، ويهدد جميع "المدينين" لعدل الله، أي الخطاة، لكي يوقظهم إلى التوبة، ويحميهم من المزيد من العقاب والدمار نفسه. وهكذا، باتباع اتجاه الفكر الذي قدمته كلمة المسيح، هل يمكن لأحد أن يقول لنا الآن: هؤلاء الآلاف، الذين أصيبوا بمرض مدمر خلال ثلاثة أشهر، "هل تعتقدون أنهم مجبرون أكثر على قتل جميع الذين يعيشون" في موسكو؟ "ولا أقول لك إن لم تتوب" لا يمكنك أن تعتبر نفسك آمنًا من عقوبات عدالة الله الجديدة أو المشابهة أو المختلفة. بالفعل للمرة الثالثة، في غضون سنوات قليلة، زارنا مرض مدمر: نحتاج إلى التفكير بعناية، سواء كان هذا كشفًا عن حقيقة أننا كنا غير راضين عن الزيارة الأولى والثانية، أو استخدمناه باستمرار للتوبة وتصحيح حياتنا. ومع ذلك، إذا كنا لا نزال نعاقب، فسيتم العفو عنا أيضًا. لم يثقلنا المرض كثيرًا باستمراره، بل كأنه يريد فقط أن ينيرنا، ويأخذ مثل هذا العدد من الأيام لتزايده، ومثل هذا العدد لانخفاضه، والذي يتم تقديمه في الكتاب المقدس وفي الكنيسة على أنه عدد التائبين ومآثر التطهير. وفي نحو أربعين يوماً نما من بدايته إلى أعلى درجة من قوته؛ وتضاءل نحو أربعين يوما حتى انقطع. ويبدو أن ملاك الموت اهتم ببعض الأوقات الخاصة بتبجيل الكنيسة، وأوقف حصاده. في يوم رقاد والدة الإله المقدسة، المليء بالصلاة والخشوع، كان عدد القتلى نصف عدد الموتى في اليوم السابق، وأقل بثلاث مرات من اليوم التالي. تم منح ميزة مماثلة ليوم تقديم الأيقونة المعجزة لوالدة الإله فلاديمير، والتي تميزت بموكب الصليب. اليوم الأول الذي لم يمرض فيه أحد أو يموت من مرض مدمر، كان يوم القديس سرجيوس. أليس من الممكن أن نرى في هذه السمات بعض العلامات على أنه إذا كنا جميعًا مملوءين دائمًا وكاملين بروح الصلاة والخشوع والتقديس، فإن روح الطبيعة الأرضية المفسد، الذي ينعكس باستمرار بروح النعمة السماوية المحيي، لن يجرؤ أبدًا على لمس أي شخص؟ ولن نحجب كلام الحق لنشهد على الخير. لقد كانت لدينا آراء معزية عن روح الصلاة المتحمس. بالإضافة إلى المشاركة في الصلوات اليومية أثناء خدمات الكنيسة من أجل الخلاص من مرض مدمر، أقام إخوة كنيسة أو أخرى، أو عدة كنائس مجاورة، من تلقاء أنفسهم، صلوات خاصة، بحضور ضريح محترم بشكل خاص، وتم تحويل الساحة والشارع إلى كنيسة لمجلس صلاة متعدد. حاول الكثيرون تكريس منازلهم بصلوات مماثلة، بلا شك، مع الإيمان بالحماية التي أتت من خلالهم. بهذه المناظر المعزية أسمع الكلمة التي سمعتها قديمًا من السماء، تؤيد وتشجع على الخير، الكلمة: ""من جعل قلبه يتقينني ويحفظون وصاياي كل الأيام ليكون خيرًا لهم ولبنيهم إلى الأبد"" (تث 5: 29). ولكن في الوقت نفسه، للأسف، تتبادر إلى الأذهان كلمة النبي المريرة حول مدى عدم توافق الأشخاص الذين حصلوا عليها مع هذه النعمة السماوية: "عندما قتلت طلبته ورجعت وفي خدمة الصباح إلى الله؛ وتذكر أن الله معينهم": وبعد ذلك - "قلوبهم ... قلوبهم ليست مستقيمة معه"؛ "أحزنه الكولكرات" (مز 77: 34-35، 37، 40)! شعب الرب! فلننتبه إلى أنفسنا، ونسهر على أنفسنا، حتى لا يكف القلب المنفعل والمتجه إلى الله في أيام زيارته الرهيبة، عن اللجوء إليه والجهاد والالتصاق به في أيام الرحمة. دعونا نتفحص طريق قلبنا، ونرشده بالعقل الروحي، وليس بالشهوات الجسدية العمياء، حتى لا ينحرف إلى الطريق السحيق العنيد لإسرائيل القديم، الجاحد أمام الله، الذي تحول لفترة إلى إله معاقبة، وسرعان ما نسي الله الرحيم والصالح. هناك المرض الإرادي، وهو ما يفتح الباب أمام أمراض أخرى كثيرة، إرادية وغير إرادية، وفي النهاية مدمرة. مثل هذا المرض هو الإهمال الأخلاقي. ومن يسمع هذا قد يظن أن هذا المرض ليس خطيرا وليس خطيرا. ولكن لأنها تعتبر خفيفة وغير ضارة، فإنها تصبح خطيرة وخطيرة. يُظهر لنا المثل الإنجيلي أناسًا، بعد أن دُعوا إلى وليمة ملكية على شرف ابن الملك، قبلوا ذلك بإهمال: "فمضوا متهاونين ومضوا إلى قريتهم ومضوا إلى مشترياتهم" (متى 22: 5). لم يفكروا في أن يكونوا متمردين أو مجرمين: لقد سمحوا لأنفسهم فقط بأن يكونوا مهملين. لكن ماذا حدث؟ لقد حرموا أنفسهم من شرف وفرح كونهم مشاركين في الوجبة الملكية؛ أظهر عدم الاحترام والعصيان للملك؛ لقد ضربوا مثالا سيئا للآخرين الذين ذهبوا إلى أبعد من ذلك وقتلوا المرسلين من الملك؛ وأغضبوا الملك وأخضعوا مدينته للتوبيخ. أيها الإخوة، إن الملك السماوي، بنعمة ابنه الوحيد يسوع المسيح، يدعونا جميعًا إلى مائدته الروحية، لنشترك في قوة ملكوته وحياته وفرحه، في الزمان والأبدية. إذا جاء إلينا المجرب وقال: لا تذهبوا إلى مائدة ملكوت المسيح: فبالطبع سنشعر بالرعب ونقول: اذهب يا شيطان! إنه يعرف ذلك ولا يتصرف بوقاحة. نحن مدعوون إلى المسيح في الكنيسة؛ لكن المجرب يقول: ليس من الضروري أن تذهب، أو ليس كثيرًا، وليس لفترة طويلة؛ لديك شؤونك الخاصة. - ومع إهمالنا، ما يحدث لنا هو ما يحدث في المثل: "لقد غادرنا إلى قريتنا بلا مبالاة، ولكن من أجل مشترياتنا". إن رسل ملك السماء، الأنبياء والرسل، يلهموننا أنه يجب أن نذهب إلى المسيح وإلى مائدة ملكوته بالتوبة والصلاة وتنفيذ وصايا الله: ولكن المجرب يقول: من هو بلا خطيئة؟ من المستحيل على أولئك الذين يعيشون في العالم أن يسلكوا طريق العالم بشكل أو بآخر؛ سيتم العثور على طريق التوبة مفتوحًا حتى أقرب إلى الموت وإلى المائدة السماوية نفسها: - ونحن، على الرغم من أننا لا نتخلى عن هذه الوجبة، فإننا إما لا نذهب إليها، أو نذهب إلى الكنيسة على ركبتينا، وبالكاد نتحرك للأمام من الأسوأ إلى الأفضل. يعلّمنا الإنجيل أنه لكي نشترك بشكل لائق في مائدة ملكوت المسيح، علينا أن نرتدي ثوبًا نظيفًا، يليق بالاقتراب من الملك؛ أن يلبس عقلنا أفكارًا موقرة، وقلبنا بالرغبات المقدسة، ويطهر جسدنا بالامتناع عن ممارسة الجنس، وأن أعمال الإيمان والحق والفضيلة يجب أن تشكل الملابس المشرقة لكياننا الروحي: لكن الفكر الشرير يزحف ويهمس أن هذا يعني مطالبة الإنسان بحياة ملائكية، وهي أعلى منه: حسي، نجس، وحشي. ماذا عن هذا؟ – بإهمالنا نحرم أنفسنا من التمتع بمواهب نعمة المسيح. في أدائنا غير الكافي للواجبات، يرى الأشخاص الأكثر عرضة لانتهاك الواجبات مبرراتهم ويذهبون إلى أعماق الشر؛ يهان ملك السماء. الوقت المخصص لنا لخلاصنا قد استنفد بلا فائدة. ويهدد قمع عدالة الله؛ - ومن رحمة الله أيضًا أن يكون التهديد بالقمع الإلهي مؤقتًا وعقابيًا وتصحيحيًا، وليس بعد إدانة نهائية وأبدية. وأكرر: فلننتبه إلى أنفسنا، ولنكن يقظين على أنفسنا. دعونا نمنع أنفسنا ليس فقط من السماح لأنفسنا بفعل الشر، ولكن أيضًا في الأنشطة التي تبدو غير قضائية، دعونا نخشى الإهمال واللامبالاة الكسولة، التي تضر بالخير وتمهد الطريق بهدوء للشر. يكتب النبي: "ملعون من يعمل عمل الرب بإهمال" (إر 48: 10). ترى أن عدم القيام بأعمال الله ليس أمرًا كارثيًا فحسب، بل إنه لأمر فظيع أيضًا القيام بذلك بلا مبالاة. فلنكن، حسب تعليم الرسول، "لا نتكاسل، متحمسين بالروح، عاملين للرب" (رومية 12: 11). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: