298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Речено 3. октобра; штампано у Делима светих оца, у Московском и Покрајинском листу из 1854. и у зборнику из 1861. године) Епископ и књижевници видеше чуда која је учинио, а младићи дозваше цркву и рекоше: Осана Сину Давидовом, огорчио си се (Мт. 21,15). Каква је то чудна појава у јерусалимском храму! Христос, кротки и спасоносни Цар, улази у храм, чини добротворна чудеса, даје хромима да ходе, слепима прогледају: и они се на то огорче. Млади Га с поштовањем поздрављају: „Осана Сину Давидовом“: и огорчени су на то. А ко? Епископи и књижевници, људи који су, наравно, могли лакше препознати Христа него деца, и боље судити каквог је страхопоштовања и прослављања Он достојан. Христос Спаситељ је изобличио непоштовање првосвештеника и безумље научника, и оправдао мудрост деце, доказујући Светим писмом да је не само похвала деце праведна, него и да је њихово дело дело промисла Божијег, јер је кроз неколико векова било предсказано од свакога Духа Божијег 765. уста детиња и оних који пишају савршио си хвалу“ (Матеј 21:16)? Хвала Богу, сада у овом храму није оно што је некада било у Јерусалиму! Чули смо овдашњу омладину и омладину како објављују исту хвалу као и јерусалимска, само са већом јасноћом истине: „Верујем у једнога Господа Исуса Христа, Сина Божијег, који се ради нашег спасења оваплотио од Дјеве Марије, чијем царству неће бити краја“; „Осана на висини“ (Матеј 21:9). И никоме није пало на памет да буде огорчено: али они који размишљају, наравно, радују се што хришћанска омладина зна и објављује 766 виших истина него што су то икада постигли нехришћански мудраци. Промотери истинске мудрости саградили су овај храм да би се омладина и омладина, Христос, сада овде присутни по благодати, састајали овде са вером и молитвом, познавали Га из речи Његове, узрастали у овом познању и славили Га славом достојном Њега. Дозволите ми да се вратим на инцидент у Јерусалиму. Како се могла десити ова несрећа, да се младићи из Јерусалима испостави да су напреднији у познавању вере од првосвештеника и учењака? – Помисао на Христа и очекивање Његовог доласка, пре времена овог доласка, били су веома чести не само међу православнима у старозаветној Цркви, већ и међу неправославнима. Самарјанка са сигурношћу каже: „Знамо да ће доћи Месија, речени Христос; кад дође, све ће нам рећи“ (Јован 4:25). И важно је приметити да њена представа о Христу није тако груба као код многих телесних Јевреја: она Га не замишља као земаљског краља и освајача, већ као најсавршенијег вођу истинског богопознања и поштовања према Богу. Ако је Самарјанка, неправославна жена, која је, како ју је Господ изрекао, имала пет мужева, и још једног неименованог законитог мужа – ако је жена, која је била мање згодна да стекне духовну мудрост, што је била више одана чулности, ипак знала толико о Христу: онда зар не би требало бити више знања о Њему, преовладавало је више сазнања о Њему у православним данима. и пороци? Дакле, јерусалимска омладина је могла чути у Јерусалиму од својих добрих очева и мајки исто оно што је Самарјанка рекла на Јаковљевом бунару: „Доћи ће Месија, изговорени Христос, ... он ће нам све рећи. А кад чуше да се јавио Исус, Који проповеда Царство Божије и тајне Божије, иако не без парабола показује пут ка блаженству, позива на покајање, и опрашта грехе, захтева веру, и чини спасоносна чуда од верника, исцељује неизлечиве, изгони зле духове и тамо васкрсава мртве у себи, Богом васкрсава мртве у себи. недорастао ум, са срцем непомућеним страстима, био је довољан да у Исусовом лицу препозна очекиваног, до тада непознатог, Христа. Када су чули да Исус долази у Јерусалим, угледали су пут за Јерусалим и јерусалимске улице пуне народа, који Га поздрављају и прате свечаним узвицима: затим, да би згодније учествовали у прослави, појурили су у храм, који народ још није заузео, и ушли су у посебан мачак и овде узвикнуо Господу улазећи у храм: Осана Сину Давидовом! Можда су неки „кнежеви“ који су „веровали у Њега, а фарисеј се не исповедао, да не буду избачени из скупштине“ (Јн. 12, 42), очевом влашћу слали своју децу у ову катедралу, да бар преко њих олакшају своју савест тиме што се мање исповедају ови исповедници од Пхара, чије се исповедање од Христа, били заштићени детињством. Не мисле ли они који ме сада слушају, зашто је ово питање о јеврејској деци и родитељима? Али мислим да то није неприкладно и, можда, није узалуд. Повезује се са бригом о хришћанској деци и родитељима. Зар се не бисте сложили са мном да су ови родитељи јеврејски били разборити и срећни, који су из Писма и предања, примивши извесно знање о доласку Христа, и са вером очекујући Његов долазак, покушали да рано осветле неко светло овог знања у својој деци, и да им загреју срца овом вером? Њихови напори су уродили дивним плодом: њихова деца су и у незрелом добу постала одлични проповедници славе Христове. Сложите се, дакле, да су родитељи хришћани разборити и да треба да буду срећни, као и вође хришћанске деце, који се труде да што раније науче децу једноставним, али чистим и светлим појмовима о Богу и Христу, и да у њиховим срцима побуде осећање страхопоштовања, вере и љубави према Богу и Христу. Пожурите да посејете семе речи Божије на тлу срца, напојено живом водом светог крштења, а још не зарасло кукољем самовољних сагрешења и трњем лажних и сујетних помисли. Није ли овде очигледна нада у добар раст посејаног и обилног плода? Као што би кукољ и трње, који су својим растом били предухитрени, потиснули пшеницу, тако ће и пшеница, која је била предухитрена својим растом и снагом, спречити да кукољ и трње изникну и ојачају. Срећни су јеврејски младићи који су нашли ретку прилику у јерусалимском храму да директно „хвале“ Христа, уз Његово тренутно одобрење (Матеј 21:15–16). Јер њихова похвала није била ништа друго до блажено уживање вере. Зашто и ви, децо хришћани, не бисте били једнако срећни, ако не и више? Не кажем, можете имати прилику – не, имате сталну погодност овде у храму, где Господ наш Исус Христос долази да испуни своје обећање „да буде посред... сабраних у име Његово“ (Матеј 18:20), и да „будеш жртвован и дат као храна вернима“ **** – овде имаш сталну погодност, здраво срце и са вером у сусрет Цркви „благословен долазак; ... Осана на висини!“ (Матеј 21,9) И нема сумње да ће Он на вас гледати с благодаћу, и по мери ваше вере, наградити ће вас светом радошћу у вашем срцу. Само, понављам, према вери. Није довољно прићи Богу уснама: није довољно учење о Христу ставити у сећање и из њега учити као научену поуку. Неопходно је да познање и мисао о Богу неодвојиво прати осећање себе у Његовом присуству, страхопоштовање према Његовој величини и жеља да се угоди Његовој светости. Познање Христа Спаситеља постаје за нас заиста спасоносно, јер ми, уочавајући своје недостатке и грешке, изнутра смо, дубоко уверени да смо без Њега само слабост, тама, безначајност, да је Он „пут“ нашег живота, и „истина“ и светлост нашег ума, „живот“ (Јн. 14-6) као резултат нашег срца (Јн. 14-6). и активно посегните за сусретом са светлошћу испуњеном благодати и Његовим животом кроз испуњење Његових заповести. Дакле, Христос „пребива у срцима вером“ (Еф. 3:17): и онда заиста „блажени... они који верују“ (Јован 20:29) и они који љубе свог Господа. Амин. У губернаторство. Вед. а према хебрејском. збирка: проречено..., У губернаторство. Вед. а према хебрејском. збирка: прогласити... Из тропара Велике суботе „Нека ућути свако тело“. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: