298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Povedané 3. októbra; vytlačené v Dielach Svätého Otca, v Moskovskom a provinčnom vestníku z roku 1854 a v zbierke z roku 1861) Biskup a zákonníci videli zázraky, ktoré urobil, a mladí zavolali do kostola a povedali: Hosanna Synovi Dávidovmu, rozhorčil si sa (Matúš 21:15). Aký zvláštny úkaz je to v jeruzalemskom chráme! Kristus, mierny a spásonosný Kráľ, vchádza do chrámu, koná blahodarné zázraky, chromým dáva chodenie, slepým zrak: a oni sú nad tým rozhorčení. Mladí Ho úctivo pozdravujú: „Hosanna Synovi Dávidovmu“ a sú nad tým rozhorčení. a kto? Biskupi a zákonníci, ľudia, ktorí, samozrejme, vedeli Krista spoznať ľahšie ako deti a lepšie posúdiť, akej úcty a oslavy je hodný. Kristus Spasiteľ odsúdil neúctivosť veľkňazov a hlúposť vedcov a ospravedlňoval múdrosť detí, dokazujúc Svätým písmom, že nielen chvála detí je spravodlivá, ale aj to, že ich práca je dielom Božej prozreteľnosti, pretože to bolo niekoľko storočí predpovedané 765 Duchom Božím: „Ani vám nikto nenarodil chválu z úst a dieťa zdokonalil si chválu“ (Matúš 21:16)? Vďaka Bohu, v tomto chráme to už nie je to, čo kedysi v Jeruzaleme! Počuli sme miestnych mladých a mladých hlásať rovnakú chválu ako jeruzalemskí mladíci, len s väčšou jasnosťou pravdy: „Verím v jedného Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorý sa pre našu spásu vtelil z Panny Márie, ktorej kráľovstvo nebude mať konca“; „Hosanna na výsostiach“ (Matúš 21:9). A nikoho nenapadlo byť rozhorčené: ale tí, ktorí uvažujú, sa, samozrejme, radujú, že kresťanskí mladí poznajú a hlásajú 766 vyšších právd, než aké kedy dosiahli nekresťanskí mudrci. Propagátori pravej múdrosti postavili tento chrám, aby sa tu mladíci a mladíci, Kristus, ktorý je tu teraz z milosti prítomný, stretávali s vierou a modlitbou, poznali Ho z Jeho slova, rástli v tomto poznaní a oslavovali Ho slávou, ktorá je Ho hodná. Dovoľte mi vrátiť sa k incidentu v Jeruzaleme. Ako sa mohlo stať, že mladí z Jeruzalema boli pokročilejší v poznaní viery ako veľkňazi a učenci? – Myšlienka na Krista a očakávanie jeho príchodu pred časom tohto príchodu boli veľmi bežné nielen medzi pravoslávnymi v starozákonnej cirkvi, ale dokonca aj medzi nepravoslávnymi. Samaritánka s dôverou hovorí: „Vieme, že príde Mesiáš, prehovorený Kristus, a keď príde, všetko nám povie“ (Ján 4:25). A je pozoruhodné, že jej predstava o Kristovi nie je taká hrubá ako u mnohých telesných Židov: nepredstavuje si Ho ako pozemského kráľa a dobyvateľa, ale ako najdokonalejšieho vodcu pravého poznania Boha a úcty k Bohu. Ak Samaritánka, nepravoslávna žena, ktorá, ako ju odsúdil Pán, mala päť manželov a ďalšieho nemenovaného zákonného manžela – ak žena, ktorá bola menej vhodná na získavanie duchovnej múdrosti, tým viac bola oddaná zmyselnosti, napriek tomu vedela toľko o Kristovi: nemalo by o Ňom prevládať viac vedomostí u ortodoxných Židov a vášne jej doby? Jeruzalemskí mladíci teda mohli počuť v Jeruzaleme od svojich dobrých otcov a matiek to isté, čo povedala Samaritánka pri Jákobovej studni: „Príde Mesiáš, prehovorený Kristus; ...povie nám všetko. A keď počuli, že sa zjavil Ježiš, ktorý hlása Božie kráľovstvo a Božie tajomstvá, hoci nie bez podobenstiev ukazuje cestu k blaženosti, vyzýva na pokánie a odpúšťa hriechy, vyžaduje vieru a robí spásonosné zázraky na veriacich, uzdravuje nevyliečiteľných, vyháňa zlých duchov, kriesi mŕtvych, a tým v sebe odhaľuje dosť nehlučnú, nezrelú Božiu myseľ: rozpoznať očakávaného, dosiaľ neznámeho Krista v tvári Ježiša. Keď počuli, že Ježiš prichádza do Jeruzalema, uvideli cestu do Jeruzalema a ulice Jeruzalema plné ľudí, ktorí Ho zdravili a sprevádzali slávnostnými výkrikmi: potom, aby sa mohli pohodlnejšie zúčastniť na oslave, ponáhľali sa do chrámu, ktorý ešte nebol obsadený ľudom, a tu sa usadili v špeciálnej detskej katedrále a tvárou v tvár zvolali k chrámu Dávida: „Hona, Pán! Možno niektorí „z kniežat“, ktorí „v Neho uverili, ale farizej sa nepriznal, aby neboli vyhnaní zo zboru“ (Ján 12:42), otcovskou autoritou poslali svoje deti do tejto katedrály, aby si aspoň prostredníctvom nich uľavili vo svedomí vyznaním Krista, s menším nebezpečenstvom zo strany farizejov, pred ktorých prísnosťou boli títo spovedníci chránení svojou prísnosťou. Nemyslia si tí, čo ma teraz počúvajú, prečo sa toto vyšetrovanie týka židovských detí a rodičov? Myslím si však, že to nie je nevhodné a možno ani zbytočné. Je spojená so starostlivosťou o kresťanské deti a rodičov. Nesúhlasili by ste so mnou, že títo židovskí rodičia boli rozvážni a šťastní, ktorí sa podľa Písma a tradície, keď dostali určité poznanie o prichádzajúcom Kristovi, a s vierou očakávajúc Jeho príchod, pokúsili zavčasu rozsvietiť svetlo tohto poznania vo svojich deťoch a zahriať ich srdcia touto vierou? Ich úsilie prinieslo úžasné ovocie: ich deti sa už v nezrelom veku stali vynikajúcimi kazateľmi Kristovej slávy. Súhlaste teda s tým, že kresťanskí rodičia sú rozvážni a mali by byť šťastní, ako aj vodcovia kresťanských detí, ktorí sa snažia čo najskôr naučiť deti jednoduchým, ale čistým a jasným predstavám o Bohu a Kristovi a vzbudzovať v ich srdciach pocit úcty, viery a lásky k Bohu a Kristovi. Ponáhľajte sa zasiať semienko Božieho slova na pôdu srdca, zaliate živou vodou svätého krstu a ešte nezarastené kúkoľom svojvoľných hriechov a tŕňmi falošných a márnych myšlienok. Nie je tu zrejmá nádej na dobrý rast zasiateho a hojného ovocia? Tak ako kúkoľ a tŕne, ktoré boli zabránené ich rastom, by potlačili pšenicu, tak aj pšenica, ktorej rast a sila zabránila, zabráni tomu, aby kúkoľ a tŕne povstali a zosilneli. Šťastní sú židovskí mladí, ktorí našli vzácnu príležitosť v jeruzalemskom chráme „chváliť“ Krista priamo, s okamžitým súhlasom od Neho (Matúš 21:15–16). Lebo ich chvála nebola ničím iným ako blaženou rozkošou viery. Prečo by ste, kresťanské deti, nemali byť rovnako šťastné, ak nie viac? Nehovorím, môžete mať príležitosť - nie, máte neustále pohodlie tu v chráme, kam prichádza náš Pán Ježiš Kristus, aby splnil svoj sľub „byť uprostred... tých, ktorí sa zhromaždili v Jeho mene“ (Matúš 18:20), a „byť obetovaný a daný ako pokrm verným“ **** – tu máte neustále pohodlie stretnúť sa s Ním a s neveriacim srdcom kričať k Nemu, kričali nedôverčiví; najvyššie!" (Matúš 21:9) A niet pochýb, že na teba bude hľadieť s milosťou a podľa miery tvojej viery ťa odmení svätou radosťou v tvojom srdci. Len, opakujem, podľa viery. Nestačí priblížiť sa k Bohu svojimi perami: nestačí si učenie o Kristovi zapamätať a poučiť sa z neho. Je potrebné, aby za poznaním a myšlienkou Boha neodmysliteľne nasledoval pocit seba samého v Jeho prítomnosti, úcta k Jeho veľkosti a túžba páčiť sa Jeho svätosti. Poznanie Krista Spasiteľa sa pre nás stáva skutočne spásonosným, pretože pozorujúc naše nedostatky a omyly, sme vnútorne hlboko presvedčení, že bez Neho sme len slabosťou, temnotou, bezvýznamnosťou, že On „je cestou“ nášho života a „pravdou“ a svetlom našej mysle, „životom“ (Ján 14:6) nášho srdca – a v dôsledku tohto slabého a slabého života sa dostávame k jeho slabému svetlu a aktívnemu stretnutiu sa s ním. skrze plnenie Jeho prikázaní. Takže Kristus „prebýva v srdciach vierou“ (Ef. 3:17): a potom skutočne „blahoslavení sú... tí, ktorí veria“ (Ján 20:29) a tí, ktorí milujú svojho Pána. Amen. Do gubernie. Ved. a podľa hebr. zbierka: predpovedal..., Do gubernie. Ved. a podľa hebr. zbierka: vyhlásiť... Z tropária Veľkej soboty „Nech mlčí všetko telo“. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: