298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Spus 3 octombrie; tipărit în Operele Sfântului Părinte, în Gazeta Moscovei și Provinciale din 1854 și în colecția din 1861) Episcopul și cărturarii au văzut minunile pe care le făcuse, iar tinerii au chemat în biserică și au zis: Osana Fiului lui David, te-ai mâniat (Matei 21:15). Ce fenomen ciudat este acesta în templul din Ierusalim! Hristos, Împăratul blând și mântuitor, intră în biserică, face minuni binefăcătoare, dă umblat șchiopii, vedere orbului: și ei sunt indignați de aceasta. Tinerii Îl salută cu evlavie: „Osana Fiului lui David” și sunt indignați de aceasta. Și cine? Episcopi și cărturari, oameni care, desigur, L-ar putea recunoaște pe Hristos mai ușor decât copiii și ar putea judeca mai bine de ce evlavie și slăvire este vrednic. Mântuitorul Hristos a denunțat ireverența marilor preoți și nebunia oamenilor de știință și a îndreptățit înțelepciunea copiilor, dovedind prin Sfintele Scripturi că nu numai lauda copiilor este dreaptă, ci și că lucrarea lor este lucrarea providenței lui Dumnezeu, pentru că timp de câteva secole a fost prezis 765 de către Duhul nimănui: copil și tu ai desăvârșit lauda dintre cei ce te piși” (Matei 21:16)? Slavă Domnului, acum în acest biserică nu mai este ceea ce a fost cândva în Ierusalim! I-am auzit pe tinerii și tinerii locului proclamând aceeași laudă ca și tinerii din Ierusalim, doar cu o mai mare claritate a adevărului: „Cred într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care pentru mântuirea noastră S-a întrupat din Fecioara Maria, a cărei împărăție nu va avea sfârșit”; „Osana în cei de sus” (Matei 21:9). Și nimeni nu s-a gândit să fie indignat: dar cei care reflectă, desigur, se bucură că tinerii creștini cunosc și proclamă 766 de adevăruri mai înalte decât au realizat vreodată înțelepții necreștini. Promotorii adevăratei înțelepciuni au construit acest biserică pentru ca tinerii și tinerii, Hristos, prezent aici acum prin har, să se întâlnească aici cu credință și rugăciune, să-L cunoască din cuvântul Său, să crească în această cunoaștere și să-L slăvească cu slava vrednică de El. Permiteți-mi să mă întorc la incidentul din Ierusalim. Cum s-a putut întâmpla acest accident, în care tinerii din Ierusalim s-au dovedit a fi mai avansați în cunoașterea credinței decât marii preoți și cărturari? – Gândul la Hristos și așteptarea venirii Sale, înainte de vremea acestei veniri, erau foarte frecvente nu numai la ortodocșii din Biserica Vechiului Testament, ci chiar și la neortodocși. Femeia samariteancă spune cu încredere: „Știm că va veni Mesia, Hristosul rostit; când va veni El, ne va spune totul” (Ioan 4:25). Și este demn de remarcat faptul că conceptul ei despre Hristos nu este la fel de grosolan ca cel al multor evrei trupești: ea nu Îl imaginează ca pe un rege și biruitor pământesc, ci ca pe conducătorul cel mai desăvârșit al cunoașterii adevărate a lui Dumnezeu și al respectului față de Dumnezeu. Dacă femeia samariteancă, o femeie neortodoxă, care, după cum a denunțat-o Domnul, avea cinci soți și un alt soț legitim fără nume - dacă o femeie, care era cu atât mai puțin convenabilă pentru a dobândi înțelepciune spirituală, cu atât era mai devotată senzualității, știa totuși atât de multe despre Hristos: atunci nu ar trebui să existe mai multă cunoaștere a lui evreiști despre El, în vremea ei. pasiunile și vicii predominante? Așadar, tinerii din Ierusalim au putut auzi în Ierusalim de la părinții și mamele lor bune același lucru pe care samariteanca a spus la fântâna lui Iacov: „Va veni Mesia, Hristosul rostit; ... el ne va spune totul”. Iar când au auzit că Iisus s-a arătat, Cel care vestește Împărăția lui Dumnezeu și tainele lui Dumnezeu, deși nu fără pilde arată calea fericirii, cheamă la pocăință și iartă păcatele, cere credință și face minuni mântuitoare asupra credincioșilor, vindecă pe cei nevindecabili, alungă duhurile rele, înviază prin aceasta puterea lui Dumnezeu, înviază în El însuși puterea lui Dumnezeu, minte imatură, cu o inimă neînvăluită de patimi a fost suficientă pentru a recunoaște pe Hristosul așteptat, până atunci necunoscut, în fața lui Isus. Când au auzit că Isus vine la Ierusalim, au văzut cărarea spre Ierusalim și străzile Ierusalimului pline de oameni, întâmpinându-L și însoțindu-L cu exclamații solemne: apoi, pentru a lua parte mai comod la sărbătoare, s-au repezit la biserica, care nu era încă ocupat de oameni, și aici, așezându-se într-o catedrală specială pentru copii, au intrat în biserică și au intrat în biserică: Fiul lui David!” Poate că unii „din prinți” care „credeau în El, dar fariseul nu mărturisea, ca nu cumva să fie izgoniți din adunare” (Ioan 12:42), prin autoritatea părintească și-au trimis copiii la această catedrală, pentru ca măcar prin ei să-și poată ușura conștiința, mărturisindu-L pe Hristos, cu mai puțină primejdie, aceștia, care erau protejați de farisarii, de către farisei, copilărie. Nu se gândesc cei care mă ascultă acum, de ce este această întrebare despre copiii și părinții evrei? Dar cred că nu este nepotrivit și, poate, nu în zadar. Este asociat cu îngrijirea copiilor și părinților creștini. Nu sunteți de acord cu mine că acești părinți evrei au fost prudenti și fericiți, care din Scriptură și tradiție, după ce au primit o oarecare cunoștință despre venirea lui Hristos și cu credință așteptând venirea Lui, au încercat să lumineze devreme o oarecare lumină a acestei cunoștințe în copiii lor și să le încălzească inimile cu această credință? Eforturile lor au dat roade minunate: copiii lor, chiar și la o vârstă imatură, au devenit excelenți predicatori ai slavei lui Hristos. De acord, deci, că părinții creștini sunt prudenti și ar trebui să fie fericiți, precum și conducătorii copiilor creștini, care încearcă, cât mai devreme, să-i învețe pe copii concepte simple, dar curate și strălucitoare despre Dumnezeu și Hristos, și să trezească în inimile lor un sentiment de evlavie, credință și iubire față de Dumnezeu și Hristos. Grăbiți-vă să semănați sămânța cuvântului lui Dumnezeu pe pământul inimii, udat cu apa vie a sfântului botez și încă neîngrozit de neghina păcatelor arbitrare și de spinii gândurilor false și deșarte. Nu este evidentă aici speranța unei creșteri bune a roadelor semănate și abundente? Așa cum neghina și spinii, care au fost preveniți de creșterea lor, ar suprima grâul, tot așa și grâul, care a fost prevenit de creșterea și puterea sa, va împiedica neghina și spinii să se ridice și să se întărească. Fericiți sunt tinerii evrei care au găsit o oportunitate rară în templul din Ierusalim de a „lăuda” pe Hristos în mod direct, cu aprobarea imediată din partea Lui (Matei 21:15–16). Căci lauda lor nu era altceva decât desfătarea fericită a credinței. De ce voi, copii creștini, să nu fiți la fel de fericiți, dacă nu mai mult? Nu spun că puteți avea o oportunitate - nu, aveți o comoditate constantă aici, în biserică, unde Domnul nostru Iisus Hristos vine să-și împlinească promisiunea „de a fi în mijlocul... celor adunați în numele Său” (Matei 18:20) și de a „fi jertfit și dat drept hrană credincioșilor” **** - aici aveți inimă constantă, comoditate și confort: de la Biserică la credincioși, până la credincioși. „venirea binecuvântată; ... osana în cele mai înalte!” (Matei 21:9) Și nu există nicio îndoială că El te va privi cu har și, după măsura credinței tale, te va răsplăti cu bucurie sfântă în inima ta. Numai, repet, după credință. Nu este suficient să te apropii de Dumnezeu cu buzele tale: nu este suficient să pui în memorie învățătura despre Hristos și să înveți din ea ca pe o lecție învățată. Este necesar ca cunoașterea și gândirea lui Dumnezeu să fie urmate inseparabil de un sentiment de sine în prezența Lui, de reverență pentru măreția Sa și de dorința de a fi pe placul sfințeniei Sale. Cunoașterea lui Hristos Mântuitorul devine cu adevărat mântuitoare pentru noi, pentru că noi, observându-ne neajunsurile și erorile, suntem în interior, profund convinși că fără El suntem doar slăbiciune, întuneric, nesemnificație, că El „este calea” vieții noastre și „adevărul” și lumina minții noastre, „viața” (Ioan 14:6) întindeți-vă în mod activ pentru a întâlni lumina plină de har și viața Sa prin împlinirea poruncilor Sale. Deci Hristos „sălășluiește în inimi prin credință” (Efeseni 3:17): și atunci cu adevărat „fericiți sunt... cei ce cred” (Ioan 20:29) și cei care iubesc pe Domnul lor. Amin. Către Guvernorat. Ved. iar după ebraică. colecție: prezis..., Către Guvernorat. Ved. iar după ebraică. colectie: proclama... Din troparul Sâmbetei Mari „Toate făpturile să tacă”. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: