298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Powiedział 3 października; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego, w Gazecie Moskiewskiej i Prowincjonalnej z 1854 r. oraz w zbiorach z 1861 r.) Biskup i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, a młodzi ludzie wezwali kościół i powiedzieli: Hosanna Synowi Dawida, oburzyłeś się (Mt 21,15). Cóż za dziwne zjawisko w świątyni jerozolimskiej! Chrystus, Król cichy i zbawczy, wchodzi do cerkwi, dokonuje dobroczynnych cudów, chromym daje chodzenie, ślepym wzrokom: i oburza się na to. Młodzież z szacunkiem pozdrawia Go: „Hosanna Synowi Dawida” i oburza się na to. I kto? Biskupi i uczeni w Piśmie, ludzie, którzy oczywiście łatwiej niż dzieci mogli rozpoznać Chrystusa i lepiej ocenić, na jaką cześć i uwielbienie Mu się należy. Chrystus Zbawiciel potępiał brak szacunku arcykapłanów i głupotę uczonych, a usprawiedliwiał mądrość dzieci, udowadniając na podstawie Pisma Świętego, że nie tylko pochwała dzieci jest godziwa, ale także, że ich dzieło jest dziełem Opatrzności Bożej, gdyż od kilku wieków Duch Boży przepowiedział: „Nikt nie przyjął chwały, bo z ust dziecka i od tych, którzy sikają, doprowadziłeś do doskonałości chwałę”. (Mateusza 21:16)? Dzięki Bogu, teraz w tej cerkwi nie jest już tak, jak kiedyś w Jerozolimie! Słyszeliśmy, jak miejscowa młodzież i młodzież głosiła tę samą chwałę, co młodzież jerozolimska, tylko z większą jasnością prawdy: „Wierzę w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który dla naszego zbawienia wcielił się z Dziewicy Maryi, której królestwu nie będzie końca”; „Hosanna na wysokościach” (Mt 21,9). I nikomu nie przyszło do głowy, żeby się oburzyć: ale ci, którzy się zastanawiają, oczywiście cieszą się, że młodzież chrześcijańska zna i głosi 766 wyższych prawd, niż kiedykolwiek osiągnęli mędrcy niechrześcijańscy. Promotorzy prawdziwej mądrości zbudowali tę cerkiew, aby młodzi ludzie, Chrystus, teraz obecny tu przez łaskę, spotykali się tutaj z wiarą i modlitwą, poznali Go z Jego słowa, wzrastali w tej wiedzy i wysławiali Go godną Jemu chwałą. Wróćmy do wydarzenia w Jerozolimie. Jak mogło dojść do tego wypadku, że młodzież jerozolimska okazała się bardziej zaawansowana w znajomości wiary niż arcykapłani i uczeni? – Myśl o Chrystusie i oczekiwanie na Jego przyjście, jeszcze przed czasem tego przyjścia, była bardzo powszechna nie tylko wśród prawosławnych Kościoła starotestamentowego, ale nawet wśród nieprawosławnych. Samarytanka mówi z ufnością: „Wiemy, że przyjdzie Mesjasz, mówiony Chrystus, a gdy przyjdzie, wszystko nam oznajmi” (J 4,25). I warto zauważyć, że jej koncepcja Chrystusa nie jest tak prymitywna, jak wielu cielesnych Żydów: nie wyobraża sobie Go jako ziemskiego króla i zdobywcy, ale jako najdoskonalszego przywódcę prawdziwego poznania Boga i czci dla Boga. Jeśli Samarytanka, kobieta nieortodoksyjna, która, jak potępił ją Pan, miała pięciu mężów i jeszcze jednego, bezimiennego, prawowitego męża – jeśli kobieta, której mniej było wygodnie zdobywać mądrość duchową, tym bardziej oddana zmysłowości, mimo wszystko wiedziała tak wiele o Chrystusie, to czy nie powinna być większa wiedza o Nim u ortodoksyjnych Żydów jej czasów, niezakłócona panującymi namiętnościami i przywarami? Tak więc młodzi jerozolimscy mogli usłyszeć w Jerozolimie od swoich dobrych ojców i matek to samo, co powiedziała Samarytanka przy studni Jakuba: „Przyjdzie Mesjasz, mówiony Chrystus, (...) on nam wszystko powie”. A gdy usłyszeli, że ukazał się Jezus, który głosi królestwo Boże i tajemnice Boże, chociaż nie bez przypowieści wskazuje drogę do błogości, nawołuje do pokuty i odpuszcza grzechy, żąda wiary i dokonuje na wierzących cudów zbawiennych, uzdrawia nieuleczalnych, wypędza złe duchy, wskrzesza umarłych i przez to objawia w sobie moc Bożą: wówczas umysł dziecinny, niedojrzały, z sercem nie zamglonym namiętnościami, został wystarczy, aby rozpoznać oczekiwanego, nieznanego dotąd Chrystusa w obliczu Jezusa. Gdy usłyszeli, że Jezus zbliża się do Jerozolimy, ujrzeli drogę do Jerozolimy i ulice Jerozolimy pełne ludzi, pozdrawiających i towarzyszących Mu uroczystymi okrzykami: następnie, aby wygodniej uczestniczyć w uroczystościach, pospieszyli do cerkwi, która nie była jeszcze zajęta przez lud, i tutaj, zasiadając w specjalnej katedrze i obliczu dziecięcym, wołali do Pana wchodzącego do cerkwi: „Hosanna Synowi Dawida!” Być może niektórzy „z książąt”, którzy „uwierzyli w Niego, a faryzeusz nie przyznał się, aby nie zostali wyrzuceni ze zgromadzenia” (Jana 12:42), za sprawą ojcowskiej władzy posłali swoje dzieci do tej katedry, aby przynajmniej przez nich mogli uspokoić swoje sumienie wyznając Chrystusa, z mniejszym niebezpieczeństwem ze strony faryzeuszy, przed których surowością tych spowiedników chroniło ich dzieciństwo. Czy ci, którzy mnie teraz słuchają, nie myślą: dlaczego to pytanie dotyczy żydowskich dzieci i rodziców? Ale myślę, że nie jest to niewłaściwe i być może nie na próżno. Wiąże się to z troską o chrześcijańskie dzieci i rodziców. Czy nie zgodzicie się ze mną, że roztropni i szczęśliwi byli ci żydowscy rodzice, którzy z Pisma Świętego i tradycji, otrzymawszy pewną wiedzę o nadchodzącym Chrystusie i z wiarą oczekując Jego przyjścia, próbowali wcześnie zaświecić w swoich dzieciach jakieś światło tej wiedzy i rozgrzać ich serca tą wiarą? Ich wysiłki przyniosły wspaniały owoc: ich dzieci już w niedojrzałym wieku stały się doskonałymi głosicielami chwały Chrystusa. Zgódźcie się zatem, że chrześcijańscy rodzice są roztropni i powinni być szczęśliwi, podobnie jak przywódcy dzieci chrześcijańskich, którzy starają się jak najwcześniej uczyć dzieci prostych, ale czystych i jasnych pojęć o Bogu i Chrystusie oraz wzbudzić w ich sercach poczucie czci, wiary i miłości do Boga i Chrystusa. Spieszcie siać ziarno słowa Bożego na glebę serca, podlaną żywą wodą chrztu świętego, a jeszcze nie zarośniętą kąkolem arbitralnych grzechów i cierniami fałszywych i próżnych myśli. Czyż nie widać tu nadziei na dobry wzrost zasianych i obfitych owoców? Tak jak kąkol i ciernie, które zostały powstrzymane przez swój wzrost, powstrzymają pszenicę, tak pszenica, która została powstrzymana przez swój wzrost i siłę, zapobiegnie powstaniu i wzmocnieniu się kąkolu i cierni. Szczęśliwi są młodzi Żydzi, którzy w świątyni jerozolimskiej znaleźli rzadką okazję, aby bezpośrednio „wysławiać” Chrystusa, za natychmiastową Jego aprobatą (Ew. Mateusza 21:15–16). Bo ich chwała nie była niczym innym jak błogą rozkoszą wiary. Dlaczego wy, dzieci chrześcijańskie, nie mielibyście być tak samo szczęśliwi, jeśli nie bardziej? Nie twierdzę, że możesz mieć taką możliwość – nie, masz stałą wygodę tutaj, w cerkwi, gdzie nasz Pan Jezus Chrystus przychodzi, aby spełnić swoją obietnicę, „być pośród... zgromadzonych w Jego imię” (Mt 18,20) i „być ofiarowanym i dać na pokarm wiernym” **** – tutaj masz stałą wygodę, aby się z Nim spotkać i z wierzącym sercem wołać do Niego z Kościoła: „błogosławione przyjście;…hosanna na wysokościach!” (Mateusz 21:9) I nie ma wątpliwości, że spojrzy na ciebie z łaską i według miary twojej wiary wynagrodzi cię świętą radością w twoim sercu. Tylko, powtarzam, zgodnie z wiarą. Nie wystarczy zbliżyć się do Boga ustami: nie wystarczy zapamiętać naukę o Chrystusie i wyciągnąć z niej naukę. Konieczne jest, aby poznaniu i myśleniu o Bogu towarzyszyło nierozerwalnie poczucie własnej obecności w Jego obecności, cześć dla Jego wielkości i pragnienie podobania się Jego świętości. Poznanie Chrystusa Zbawiciela staje się dla nas prawdziwie zbawienne, ponieważ obserwując nasze braki i błędy, jesteśmy wewnętrznie głęboko przekonani, że bez Niego jesteśmy jedynie słabością, ciemnością, znikomością, że On „jest drogą” naszego życia, „prawdą” i światłem naszego umysłu, „życiem” naszego serca (J 14,6) i dzięki tym przekonaniom pilnie i aktywnie wychodzimy na spotkanie wypełnionego łaską światła i Jego życia poprzez wypełnienie Jego przykazania. Tak więc Chrystus „mieszka w sercach przez wiarę” (Efez. 3:17): i wówczas naprawdę „błogosławieni są... ci, którzy wierzą” (Jan 20:29) i ci, którzy miłują swego Pana. Amen. Do Gubernatorstwa. Śr. i według języka hebrajskiego. kolekcja: przepowiedziana..., Do Gubernatorstwa. Śr. i według języka hebrajskiego. kolekcja: głosić... Z troparionu Wielkiej Soboty „Niech wszelkie ciało milczy”. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: