298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Речено на 3 октомври; отпечатено во Делата на Светиот Отец, во Московскиот и провинциски весник од 1854 година и во збирката од 1861 година) Епископот и книжниците ги видоа чудата што ги направи, а младите се јавија во црквата и рекоа: Осана на Синот Давид, ти се налути (Матеј 21:15). Колку чуден феномен е ова во ерусалимскиот храм! Христос, кроткиот и спасителен Цар, влегува во храмот, прави благодатни чуда, на куците им дава одење, на слепиот вид: и тие се огорчуваат на тоа. Младите со почит Го поздравуваат: „Осана на Давидовиот Син“ и се огорчуваат на тоа. А кој? Епископи и книжници, луѓе кои, се разбира, можеле полесно да го препознаат Христа од децата и подобро да проценат за каква почит и славење е достоен. Христос Спасителот ја осуди непочитувањето на првосвештениците и глупоста на научниците и ја оправда мудроста на децата, докажувајќи со Светото Писмо дека не само пофалбата на децата е праведна, туку и дека нивната работа е дело на Божјата промисла, затоа што веќе неколку векови било предвидено од некого од Духот 765: устата на детето и на оние што ги мочаат ја усовршила пофалбата“ (Матеј 21:16)? Фала му на Бога, сега во овој храм не е како што беше некогаш во Ерусалим! Ги слушнавме локалните млади и млади како ја прогласуваат истата пофалба како и младите од Ерусалим, само со поголема јасност на вистината: „Верувам во еден Господ Исус Христос, Синот Божји, Кој за наше спасение се воплоти во Дева Марија, чие царство нема да има крај“; „Осана во висините“ (Матеј 21:9). И никој не помисли да биде огорчен: но оние кои размислуваат, се разбира, се радуваат што христијанските млади знаат и објавуваат 766 вистини повисоки од нехристијанските мудреци досега. Промоторите на вистинската мудрост го изградија овој храм за младите и младите, Христос, сега овде присутен по благодат, да се сретнат овде со вера и молитва, да Го познаат од Неговото слово, да пораснат во ова знаење и да Го прослават со славата достојна за Него. Да се ​​вратам на инцидентот во Ерусалим. Како можеше да се случи оваа несреќа, дека младите од Ерусалим се покажаа понапредни во познавање на верата од првосвештениците и научниците? – Мислата за Христос и очекувањето на Неговото доаѓање, пред времето на ова доаѓање, биле многу вообичаени не само кај православните во старозаветната црква, туку и кај неправославните. Самарјанката со сигурност вели: „Знаеме дека ќе дојде Месијата, говорениот Христос; кога ќе дојде, ќе ни каже сè“ (Јован 4:25). И забележливо е дека нејзиниот концепт за Христа не е толку груб како оној на многу телесни Евреи: таа не Го замислува како земен цар и освојувач, туку како најсовршен водач на вистинското спознание за Бога и почит кон Бога. Ако жената Самарјанка, неправославна жена, која, како што Господ ја осуди, имала пет сопрузи и уште еден неименуван законски сопруг - ако жената, на која не и било поудобно да стекне духовна мудрост, толку повеќе била посветена на сензуалноста, сепак знаела толку многу за Христос: тогаш зарем не треба да има повеќе знаење за Него во православните денови и неклоудените Евреи? Така, младите од Ерусалим можеа да го слушнат во Ерусалим од своите добри татковци и мајки истото што го кажала Самарјанката кај Јакововиот бунар: „Ќе дојде Месијата, говорениот Христос;...тој ќе ни каже сè“. А кога слушнаа дека се јавил Исус, Кој го објавува Божјото царство и тајните Божји, иако не без параболи го покажува патот до блаженството, повикува на покајание и простува гревови, бара вера и прави спасоносни чуда на верниците, ги лекува неизлечивите, ги изгонува злите духови, го воскреснува детето, потоа го воскреснува Бога: Незрелиот ум, со срцето незаматено од страстите, беше доволен за да се препознае очекуваниот, досега непознат, Христос во лицето на Исус. Кога слушнаа дека Исус доаѓа во Ерусалим, го видоа патот кон Ерусалим и улиците на Ерусалим преполни со луѓе, кои го поздравуваа и го придружуваа со свечени извици: потоа, за поудобно да учествуваат во прославата, се упатија кон храмот, кој сè уште не беше окупиран од народот, и ги извикуваа децата, во специјален лик и извикуваа. на Господа, влегувајќи во храмот: „Осана на Давидовиот Син! Можеби некои „од кнезовите“ кои „поверуваа во Него, но фарисејот не призна, за да не бидат избркани од собранието“ (Јован 12:42), по пат на татковска власт ги испратија своите деца во оваа катедрала, за барем преку нив да можат да си ја олеснат совеста со исповедање на Христос, чиишто исповедачи беа со помала опасност од оние што ги исповедаа овие луѓе. заштитени од нивното детство. Зарем оние што ме слушаат сега не мислат, зошто ова прашање е за еврејските деца и родители? Но, мислам дека тоа не е несоодветно и, можеби, не залудно. Тоа е поврзано со грижата за христијанските деца и родители. Зар не би се согласил со мене дека овие еврејски родители биле разумни и среќни, кои од Светото писмо и предание, добивајќи одредено знаење за Христа што доаѓа и со вера очекувајќи го Неговото доаѓање, се обиделе рано да осветлат некоја светлина од ова знаење кај своите деца и да ги стоплат нивните срца со оваа вера? Нивните напори дадоа прекрасен плод: нивните деца, дури и во незрела возраст, станаа одлични проповедници на славата Христова. Согласете се, значи, дека христијанските родители се разумни и треба да бидат среќни, како и водачите на христијанските деца, кои се трудат што е можно порано да ги научат децата на едноставни, но чисти и светли поими за Бога и Христос, и да разбудат во нивните срца чувство на почит, вера и љубов кон Бога и Христос. Побрзајте да го посеете семето на словото Божјо на почвата на срцето, напоено со живата вода на светото крштевање, а уште не обраснато со каколот на самоволните гревови и трњето на лажните и суетни помисли. Зар овде не е очигледна надежта за добар раст на посеаниот и изобилен плод? Како што каколот и трњето, кои се спречија со нивниот раст, ќе ја потиснат житото, така и пченицата, која беше попречена од нејзиниот раст и сила, ќе го спречи каколот и трњето да никнат и да зајакнат. Среќни се еврејските млади кои најдоа ретка можност во ерусалимскиот храм директно да го „фалат“ Христос, со непосредно одобрение од Него (Матеј 21:15–16). Зашто нивната пофалба не беше ништо друго освен блажена наслада на верата. Зошто вие, деца христијани, да не бидете исто толку среќни, ако не и повеќе? Не велам, можеш да имаш прилика - не, имаш постојана погодност овде во храмот, каде што доаѓа нашиот Господ Исус Христос за да го исполни своето ветување „да бидеме меѓу ... на собраните во Негово име“ (Матеј 18:20) и „да бидеме жртвувани и дадени како храна на верните“ **** - овде имате постојана погодност, отворена и искрена погодност кон мене. Црквата: „благословено доаѓање, ...осана во висините! (Матеј 21:9) И нема сомнеж дека Тој ќе гледа на тебе со благодат и, според мерката на твојата вера, ќе те награди со света радост во твоето срце. Само, повторувам, според вера. Не е доволно да му пристапите на Бога со своите усни: не е доволно да го ставите учењето за Христа во сеќавање и да научите од него како научена поука. Потребно е знаењето и мислата за Бога неразделно да бидат проследени со чувство за себе во Неговото присуство, почит кон Неговата големина и желба да се угоди на Неговата светост. Познавањето на Христос Спасителот станува навистина спасоносно за нас, бидејќи ние, гледајќи ги нашите недостатоци и грешки, внатрешно, длабоко сме убедени дека без Него сме само слабост, темнина, безначајност, дека Тој е „патот“ на нашиот живот и „вистината“ и светлината на нашиот ум, „животот“ (Јован 6 како резултат на нашето срце и 14: трудољубиво и активно посегни да се сретне со светлината исполнета со благодат и Неговиот живот преку исполнувањето на Неговите заповеди. Така Христос „преку вера живее во срцата“ (Ефес. 3:17): и тогаш навистина „блажени се... оние што веруваат“ (Јован 20:29) и оние што го љубат својот Господ. Амин. До Гувернератот. Вед. а според хебрејски. колекција: претскажана..., До Гувернератот. Вед. а според хебрејски. збирка: прогласи... Од тропарот на Велика Сабота „Нека молчи секое тело“. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: