298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Dit le 3 octobre ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, dans la Gazette de Moscou et provinciale de 1854 et dans la collection de 1861) L'évêque et les scribes virent les miracles qu'il avait accomplis, et les jeunes appelèrent dans l'église et dirent : Hosanna au Fils de David, tu es indigné (Matthieu 21 : 15). Quel phénomène étrange dans l’église de Jérusalem ! Le Christ, le Roi doux et salvateur, entre dans l’église, accomplit des miracles bienfaisants, donne la vue aux boiteux et aux aveugles : et ils s'en indignent. Les jeunes le saluent avec révérence : « Hosanna au Fils de David » : et ils s'en indignent. Et qui ? Des évêques et des scribes, des gens qui, bien sûr, pourraient reconnaître le Christ plus facilement que les enfants, et mieux juger de quel respect et de quelle glorification Il est digne. Le Christ Sauveur a dénoncé l'irrévérence des grands prêtres et la folie des savants, et a justifié la sagesse des enfants, prouvant par les Saintes Écritures que non seulement la louange des enfants est juste, mais aussi que leur œuvre est l'œuvre de la providence de Dieu, car depuis plusieurs siècles il a été prédit en 765 par l'Esprit de Dieu : « Personne n'a porté de louange, car de la bouche d'un enfant et de ceux qui pissent tu as parfait la louange » (Matthieu 21h16) ? Dieu merci, maintenant, dans cette église, ce n'est plus ce qu'il était autrefois à Jérusalem ! Nous avons entendu les jeunes et les jeunes locaux proclamer les mêmes louanges que les jeunes de Jérusalem, mais avec une plus grande clarté de vérité : « Je crois en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui pour notre salut s'est incarné dans la Vierge Marie, dont le royaume n'aura pas de fin » ; « Hosanna au plus haut des cieux » (Matthieu 21 : 9). Et personne n'a pensé à s'indigner : mais ceux qui réfléchissent, bien sûr, se réjouissent que les jeunes chrétiens connaissent et proclament 766 vérités plus élevées que celles que les sages non chrétiens ont jamais atteintes. Les promoteurs de la vraie sagesse ont construit cette église pour que les jeunes et les jeunes, le Christ, maintenant présent ici par grâce, se réunissent ici avec foi et prière, le connaissent par sa parole, grandissent dans cette connaissance et le glorifient avec la gloire digne de lui. Permettez-moi de revenir sur l'incident de Jérusalem. Comment cet accident a-t-il pu se produire, où les jeunes de Jérusalem se sont révélés plus avancés dans la connaissance de la foi que les grands prêtres et les érudits ? – La pensée du Christ et l’attente de sa venue, avant le moment de cette venue, étaient très courantes non seulement parmi les orthodoxes de l’Église de l’Ancien Testament, mais même parmi les non-orthodoxes. La Samaritaine dit avec assurance : « Nous savons que le Messie viendra, le Christ parlé ; quand il viendra, il nous dira tout » (Jean 4 :25). Et il est remarquable que sa conception du Christ n’est pas aussi grossière que celle de nombreux Juifs charnels : elle ne l’imagine pas comme un roi terrestre et un conquérant, mais comme le guide le plus parfait vers la vraie connaissance de Dieu et le respect de Dieu. Si la Samaritaine, une femme non orthodoxe, qui, comme le Seigneur l'a dénoncée, avait cinq maris et un autre mari légitime sans nom - si une femme, qui était d'autant moins commode pour acquérir la sagesse spirituelle, plus elle était dévouée à la sensualité, en savait néanmoins tant sur le Christ : alors ne devrait-il pas y avoir plus de connaissance à son sujet chez les Juifs orthodoxes de son époque, sans être assombris par les passions et les vices dominants ? Ainsi, les jeunes de Jérusalem pouvaient entendre de la bouche de leurs bons pères et mères la même chose que la Samaritaine disait au puits de Jacob : « Le Messie viendra, le Christ parlé ; ... il nous dira tout. » Et quand ils apprirent que Jésus était apparu, qui proclame le royaume de Dieu et les mystères de Dieu, mais non sans paraboles, montre le chemin de la béatitude, appelle à la repentance et pardonne les péchés, exige la foi et accomplit des miracles salvateurs sur les croyants, guérit les incurables, chasse les mauvais esprits, ressuscite les morts et révèle ainsi en lui-même la puissance de Dieu : alors l'esprit enfantin et immature, au cœur dégagé des passions, suffisait pour reconnaître le attendu, jusqu'alors inconnu, le Christ face à Jésus. Lorsqu'ils apprirent que Jésus venait à Jérusalem, ils virent le chemin vers Jérusalem et les rues de Jérusalem remplis de gens, le saluant et l'accompagnant d'exclamations solennelles : puis, pour participer plus commodément à la célébration, ils se précipitèrent vers l’église, qui n'était pas encore occupé par le peuple, et ici, s'installant dans une cathédrale et un visage spéciaux pour enfants, ils crièrent au Seigneur en entrant dans l’église : « Hosanna au Fils de David ! Peut-être que certains « des princes » qui « croyaient en lui, mais que le pharisien ne le confessait pas, de peur d'être chassés de la congrégation » (Jean 12 : 42), par l'autorité paternelle, envoyèrent leurs enfants dans cette cathédrale, afin qu'au moins par eux ils puissent apaiser leur conscience en confessant le Christ, avec moins de danger de la part des pharisiens, de la sévérité desquels ces confesseurs étaient protégés par leur enfance. Ceux qui m’écoutent maintenant ne se demandent-ils pas pourquoi cette enquête porte sur les enfants et les parents juifs ? Mais je pense que ce n’est pas inapproprié et peut-être pas en vain. Elle est associée au soin des enfants et des parents chrétiens. Ne seriez-vous pas d'accord avec moi que ces parents juifs étaient prudents et heureux, qui, à partir de l'Écriture et de la tradition, ayant reçu une certaine connaissance du Christ à venir et attendant avec foi sa venue, ont essayé d'éclairer très tôt une certaine lumière de cette connaissance chez leurs enfants et de réchauffer leur cœur avec cette foi ? Leurs efforts portèrent des fruits merveilleux : leurs enfants, même à un âge immature, devinrent d'excellents prédicateurs de la gloire du Christ. Convenez donc que les parents chrétiens sont prudents et devraient être heureux, tout comme les dirigeants d'enfants chrétiens, qui s'efforcent, le plus tôt possible, d'enseigner aux enfants des concepts simples, mais purs et lumineux sur Dieu et le Christ, et de susciter dans leur cœur un sentiment de révérence, de foi et d'amour pour Dieu et le Christ. Hâtez-vous de semer la graine de la parole de Dieu sur le sol du cœur, arrosé de l'eau vive du saint baptême, et non encore envahi par l'ivraie des péchés arbitraires et les épines des pensées fausses et vaines. L’espoir d’une bonne croissance des fruits semés et abondants n’est-il pas ici évident ? Tout comme l'ivraie et les épines, qui ont été empêchées par leur croissance, supprimeraient le blé, de même le blé, qui a été anticipé par sa croissance et sa force, empêchera l'ivraie et les épines de surgir et de se renforcer. Heureux les jeunes Juifs qui ont trouvé dans l’église de Jérusalem une occasion rare de « louer » le Christ directement, avec son approbation immédiate (Matthieu 21 : 15-16). Car leur louange n’était rien d’autre que la joie bienheureuse de la foi. Pourquoi, enfants chrétiens, ne devriez-vous pas être aussi heureux, sinon plus ? Je ne dis pas que vous pouvez avoir une opportunité - non, vous avez une commodité constante ici dans l’église, où notre Seigneur Jésus-Christ vient accomplir sa promesse « d'être au milieu... de ceux rassemblés en son nom » (Matthieu 18 :20), et d'être « sacrifiés et donnés en nourriture aux fidèles » **** - ici vous avez une commodité constante de le rencontrer et, avec un cœur croyant, de lui crier depuis l'Église : « venue bénie ; ... hosanna au plus haut des cieux ! (Matthieu 21 : 9) Et il ne fait aucun doute qu’Il ​​vous regardera avec grâce et, selon la mesure de votre foi, Il vous récompensera par une sainte joie dans votre cœur. Seulement, je le répète, selon la foi. Il ne suffit pas de s’approcher de Dieu avec les lèvres : il ne suffit pas de mettre en mémoire l’enseignement du Christ et d’en tirer une leçon. Il est nécessaire que la connaissance et la pensée de Dieu soient inséparablement suivies d'un sentiment de soi en sa présence, d'un respect pour sa grandeur et d'un désir de plaire à sa sainteté. La connaissance du Christ Sauveur devient véritablement salvatrice pour nous, parce que nous, observant nos défauts et nos erreurs, sommes intérieurement profondément convaincus que sans Lui nous ne sommes que faiblesse, ténèbres, insignifiance, qu'Il « est le chemin » de notre vie, et la « vérité » et la lumière de notre esprit, la « vie » (Jean 14 :6) de notre cœur - et à la suite de ces convictions, nous tendons diligemment et activement la recherche de la lumière pleine de grâce et de Sa vie à travers l'accomplissement de Sa vie. commandements. Ainsi, le Christ « habite dans les cœurs par la foi » (Eph. 3 : 17) : et alors vraiment « bienheureux ceux qui croient » (Jean 20 : 29) et ceux qui aiment leur Seigneur. Amen. Au Gouvernorat. Véd. et selon l'hébreu. collection : prédit..., Au Gouvernorat. Véd. et selon l'hébreu. recueil : proclamer... Extrait du tropaire du Grand Samedi « Que toute chair se taise ». – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :