298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(Είπε 3 Οκτωβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, στην Εφημερίδα της Μόσχας και της Επαρχίας του 1854 και στη συλλογή του 1861) Ο επίσκοπος και οι γραμματείς είδαν τα θαύματα που έκανε, και οι νέοι κάλεσαν στην εκκλησία και είπαν: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ, αγανάκτησες (Ματθαίος 21:15). Τι περίεργο φαινόμενο είναι αυτό στον ναό της Ιερουσαλήμ! Ο Χριστός, ο πράος και σωτήριος Βασιλιάς, μπαίνει στο ναό, κάνει ευεργετικά θαύματα, δίνει στους κουτούς βόλτες, στην τυφλή όραση: και αγανακτούν γι' αυτό. Οι νέοι Τον χαιρετούν με ευλάβεια: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ»: και αγανακτούν γι' αυτό. Και ποιος; Επίσκοποι και γραμματείς, άνθρωποι που φυσικά μπορούσαν να αναγνωρίσουν τον Χριστό πιο εύκολα από τα παιδιά και να κρίνουν καλύτερα για ποια ευλάβεια και δοξολογία αξίζει. Ο Χριστός ο Σωτήρας κατήγγειλε την ασέβεια των αρχιερέων και την ανοησία των επιστημόνων και δικαιολόγησε τη σοφία των παιδιών, αποδεικνύοντας με τις Αγίες Γραφές ότι όχι μόνο ο έπαινος των παιδιών είναι δίκαιος, αλλά και ότι το έργο τους είναι έργο της πρόνοιας του Θεού, επειδή για αρκετούς αιώνες είχε προφητευτεί από το Πνεύμα του Θεού 765: το στόμα του παιδιού και των τσαντιζόντων τελειοποίησες τον έπαινο» (Ματθαίος 21:16); Δόξα τω Θεώ, τώρα σε αυτόν τον ναό δεν είναι αυτό που ήταν κάποτε στην Ιερουσαλήμ! Ακούσαμε τους ντόπιους νέους και νέους να διακηρύσσουν τον ίδιο έπαινο με τους νέους της Ιερουσαλήμ, μόνο με μεγαλύτερη σαφήνεια αλήθειας: «Πιστεύω σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που για τη σωτηρία μας ενσαρκώθηκε από την Παναγία, της οποίας η βασιλεία δεν θα έχει τέλος». «Ωσαννά στα ύψιστα» (Ματθαίος 21:9). Και κανείς δεν σκέφτηκε να αγανακτήσει: αλλά όσοι στοχάζονται, φυσικά, χαίρονται που οι Χριστιανοί νέοι γνωρίζουν και διακηρύττουν 766 ανώτερες αλήθειες από ό,τι έχουν πετύχει ποτέ οι μη χριστιανοί σοφοί. Οι υποστηρικτές της αληθινής σοφίας έχτισαν αυτόν τον ναό έτσι ώστε οι νέοι και οι νέοι, ο Χριστός, παρών τώρα εδώ με χάρη, να συναντηθούν εδώ με πίστη και προσευχή, να Τον γνωρίσουν από τον λόγο Του, να αναπτυχθούν σε αυτή τη γνώση και να Τον δοξάσουν με τη δόξα που Του αξίζει. Επιτρέψτε μου να επιστρέψω στο περιστατικό της Ιερουσαλήμ. Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό το ατύχημα, ότι οι νέοι της Ιερουσαλήμ αποδείχτηκαν πιο προχωρημένοι στη γνώση της πίστης από τους αρχιερείς και τους λόγιους; – Η σκέψη του Χριστού και η προσδοκία του ερχομού Του, πριν από την ώρα αυτού του ερχομού, ήταν πολύ συνηθισμένα όχι μόνο στους Ορθοδόξους στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά και στους μη Ορθοδόξους. Η Σαμαρείτισσα λέει με σιγουριά: «Ξέρουμε ότι θα έρθει ο Μεσσίας, ο μιλημένος Χριστός· όταν έρθει, θα μας τα πει όλα» (Ιωάννης 4:25). Και είναι αξιοσημείωτο ότι η αντίληψή της για τον Χριστό δεν είναι τόσο ωμή όσο αυτή πολλών σαρκικών Εβραίων: δεν Τον φαντάζεται ως επίγειο βασιλιά και κατακτητή, αλλά ως τον πιο τέλειο ηγέτη στην αληθινή γνώση του Θεού και σεβασμό προς τον Θεό. Αν η Σαμαρείτισσα, μια μη Ορθόδοξη γυναίκα, που, όπως την κατήγγειλε ο Κύριος, είχε πέντε συζύγους και έναν άλλο νόμιμο σύζυγο που δεν κατονομάζεται - αν μια γυναίκα, που ήταν λιγότερο βολική για να αποκτήσει πνευματική σοφία, τόσο πιο αφοσιωμένη στον αισθησιασμό, ήξερε τόσα πολλά για τον Χριστό: τότε δεν θα έπρεπε να υπάρχει περισσότερη γνώση γι' Αυτόν στους Ορθόδοξους Ιουδαίους; Έτσι, οι νέοι της Ιερουσαλήμ μπορούσαν να ακούσουν στην Ιερουσαλήμ από τους καλούς πατέρες και τις μητέρες τους το ίδιο πράγμα που είπε η Σαμαρείτισσα στο πηγάδι του Ιακώβ: «Θα έρθει ο Μεσσίας, ο μιλημένος Χριστός· ...θα μας τα πει όλα». Και όταν άκουσαν ότι εμφανίστηκε ο Ιησούς, που κηρύττει τη βασιλεία του Θεού και τα μυστήρια του Θεού, αν και όχι χωρίς παραβολές δείχνει τον δρόμο προς την ευδαιμονία, καλεί σε μετάνοια και συγχωρεί αμαρτίες, απαιτεί πίστη και κάνει σωτήρια θαύματα στους πιστούς, θεραπεύει τους ανίατους, διώχνει τα πονηρά πνεύματα, ανασταίνει το παιδί στη δύναμη. Το ανώριμο μυαλό, με μια καρδιά ξεσκέπαστη από πάθη ήταν αρκετό για να αναγνωρίσει τον αναμενόμενο, άγνωστο μέχρι τότε, Χριστό στο πρόσωπο του Ιησού. Όταν άκουσαν ότι ο Ιησούς ερχόταν στα Ιεροσόλυμα, είδαν το μονοπάτι προς την Ιερουσαλήμ και τους δρόμους της Ιερουσαλήμ γεμάτους κόσμο, να τον χαιρετούσαν και να τον συνόδευαν με επίσημα επιφωνήματα: μετά, για να συμμετάσχουν πιο βολικά στη γιορτή, όρμησαν στον ναό, που δεν είχε ακόμη καταληφθεί από τους ανθρώπους, και φώναζαν τα παιδιά σε ειδική όψη. στον Κύριο που μπαίνει στο ναό: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!» Ίσως κάποιοι «από τους πρίγκιπες» που «πίστεψαν σε Αυτόν, αλλά ο Φαρισαίος δεν το ομολόγησε, για να μη διωχθούν από την εκκλησία» (Ιωάννης 12:42), μέσω της πατρικής εξουσίας έστειλαν τα παιδιά τους σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, ώστε τουλάχιστον μέσω αυτών να μπορούν να απαλύνουν τη συνείδησή τους εξομολογώντας τον Χριστό, με λιγότερους κινδύνους από αυτούς που εξομολογούνταν. προστατεύονται από την παιδική τους ηλικία. Δεν σκέφτονται αυτοί που με ακούν τώρα, γιατί αυτή η έρευνα αφορά παιδιά και γονείς Εβραίων; Αλλά νομίζω ότι δεν είναι άτοπο και, ίσως, όχι μάταιο. Συνδέεται με τη φροντίδα των Χριστιανών παιδιών και γονέων. Δεν θα συμφωνούσατε μαζί μου ότι αυτοί οι Εβραίοι γονείς ήταν συνετοί και ευτυχισμένοι, που από τη Γραφή και την παράδοση, έχοντας λάβει κάποια γνώση για τον επερχόμενο Χριστό και με πίστη αναμένοντας τον ερχομό Του, προσπάθησαν να φωτίσουν νωρίς λίγο φως αυτής της γνώσης στα παιδιά τους και να ζεστάνουν τις καρδιές τους με αυτή την πίστη; Οι προσπάθειές τους απέδωσαν υπέροχους καρπούς: τα παιδιά τους, ακόμη και σε ανώριμη ηλικία, έγιναν εξαιρετικοί κήρυκες της δόξας του Χριστού. Συμφωνήστε, λοιπόν, ότι οι Χριστιανοί γονείς είναι συνετοί και πρέπει να είναι ευτυχισμένοι, καθώς και οι αρχηγοί των Χριστιανών παιδιών, που προσπαθούν, όσο το δυνατόν νωρίτερα, να διδάξουν στα παιδιά απλές, αλλά αγνές και φωτεινές έννοιες για τον Θεό και τον Χριστό και να διεγείρουν στις καρδιές τους ένα αίσθημα ευλάβειας, πίστης και αγάπης για τον Θεό και τον Χριστό. Βιαστείτε να σπείρετε το σπόρο του λόγου του Θεού στο χώμα της καρδιάς, ποτισμένο με το ζωντανό νερό του αγίου βαπτίσματος, και όχι ακόμη κατάφυτο από τα ζιζάνια των αυθαίρετων αμαρτιών και τα αγκάθια των ψεύτικων και μάταιων σκέψεων. Δεν είναι εδώ εμφανής η ελπίδα για καλή ανάπτυξη του σπαρμένου και άφθονου καρπού; Ακριβώς όπως τα ζιζάνια και τα αγκάθια, που προλαμβάνονταν από την ανάπτυξή τους, θα καταστείλουν το σιτάρι, έτσι και το σιτάρι, που εμποδίστηκε από την ανάπτυξη και τη δύναμή του, θα εμποδίσει τα ζιζάνια και τα αγκάθια να δημιουργηθούν και να δυναμώσουν. Ευτυχισμένοι είναι οι Εβραίοι νέοι που βρήκαν μια σπάνια ευκαιρία στο ναό της Ιερουσαλήμ να «επαινέσουν» τον Χριστό απευθείας, με άμεση έγκριση από Αυτόν (Ματθαίος 21:15–16). Γιατί ο έπαινος τους δεν ήταν τίποτε άλλο παρά η μακαρία απόλαυση της πίστης. Γιατί εσείς, Χριστιανά παιδιά, να μην είστε το ίδιο χαρούμενοι, αν όχι περισσότερο; Δεν λέω, μπορείτε να έχετε μια ευκαιρία - όχι, έχετε συνεχή άνεση εδώ στο ναό, όπου ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έρχεται για να εκπληρώσει την υπόσχεσή Του «να είναι ανάμεσα στους συγκεντρωμένους στο όνομά Του» (Ματθαίος 18:20), και να «θυσιαστεί και να δοθεί ως τροφή στους πιστούς» **** - εδώ έχετε συνεχή άνεση, με καρδιά προς εμένα. Εκκλησία: «ευλογημένος ερχομός, ωσάννα εν υψίστοις!» (Ματθαίος 21:9) Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα σας κοιτάξει με χάρη, και, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης σας, θα σας ανταμείψει με άγια χαρά στην καρδιά σας. Μόνο, επαναλαμβάνω, κατά πίστη. Δεν αρκεί να πλησιάζεις τον Θεό με τα χείλη σου: δεν αρκεί να θυμίζεις τη διδασκαλία για τον Χριστό και να μαθαίνεις από αυτήν ως μάθημα. Είναι απαραίτητο η γνώση και η σκέψη του Θεού να ακολουθούνται αδιαχώριστα από το αίσθημα του εαυτού του στην παρουσία Του, την ευλάβεια για το μεγαλείο Του και την επιθυμία να ευχαριστήσει την αγιότητά Του. Η γνώση του Σωτήρος Χριστού γίνεται πραγματικά σωτήρια για εμάς, γιατί εμείς, παρατηρώντας τις ελλείψεις και τα λάθη μας, είμαστε εσωτερικά, βαθιά πεπεισμένοι ότι χωρίς Αυτόν είμαστε μόνο αδυναμία, σκοτάδι, ασημαντότητα, ότι Αυτός «είναι η οδός» της ζωής μας και η «αλήθεια» και το φως του νου μας, η «ζωή» ως αποτέλεσμα της καρδιάς μας (Ιωάννης 14: επιμελώς και ενεργά απλώστε το χέρι για να συναντήσετε το γεμάτο χάρη φως και τη ζωή Του μέσω της εκπλήρωσης των εντολών Του. Έτσι, ο Χριστός «κατοικεί στις καρδιές με πίστη» (Εφεσ. 3:17): και τότε πραγματικά «μακάριοι... όσοι πιστεύουν» (Ιωάν. 20:29) και όσοι αγαπούν τον Κύριό τους. Αμήν. Προς το Κυβερνείο. Ved. και κατά τα εβραϊκά. συλλογή: προαναγγελθεί..., Προς το Κυβερνείο. Ved. και κατά τα εβραϊκά. συλλογή: διακηρύξω... Από το τροπάριο του Μεγάλου Σαββάτου «Ας σωπάσει κάθε σάρκα». – Σύνταξη του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: