298. Беседа по освящении храма Святителя Стефана Епископа пермского, в доме Московской 1-й гимназии

(سعيد في 3 أكتوبر؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، في جريدة موسكو والإقليمية لعام 1854، وفي مجموعة عام 1861) ورأى الأسقف والكتبة الآيات التي صنع، ونادى الشبان في الكنيسة قائلين: أوصنا لابن داود، كنت ساخطًا (متى 21: 15). يا لها من ظاهرة غريبة في كنيسة أورشليم! المسيح، الملك الوديع والمخلص، يدخل الكنيسة، ويصنع المعجزات الصالحة، ويعطي العرج المشي، العميان البصر: وهم ساخطون على هذا. يسلم عليه الشباب بوقار: "أوصنا لابن داود": وهم ساخطون على ذلك. ومن؟ الأساقفة والكتبة، الأشخاص الذين، بالطبع، يمكنهم التعرف على المسيح بسهولة أكبر من الأطفال، ويحكمون بشكل أفضل على ما يستحقه من تقديس وتمجيد. استنكر المسيح المخلص استهتار رؤساء الكهنة وحماقة العلماء، وبرر حكمة الأطفال، مبرهنًا بالكتاب المقدس أن مدح الأطفال ليس عادلاً فحسب، بل أيضًا أن عملهم هو عمل عناية الله، لأنه منذ عدة قرون تنبأ روح الله بذلك: "لم يحمد أحد، لأنك من فم الصبي والبويل أكملت" التسبيح" (متى 21: 16)؟ الحمد لله، الآن في هذا الكنيسة ليس كما كان في القدس! لقد سمعنا الشباب المحلي والشباب وهم يعلنون نفس التسبيح مثل شباب القدس، ولكن بوضوح أكبر للحقيقة: "أنا أؤمن برب واحد يسوع المسيح، ابن الله، الذي من أجل خلاصنا تجسد من مريم العذراء، الذي لن يكون لملكه نهاية"؛ "أوصنا في الأعالي" (متى 21: 9). ولم يفكر أحد في الاستياء: لكن أولئك الذين يفكرون، بالطبع، يفرحون لأن الشباب المسيحيين يعرفون ويعلنون 766 حقيقة أعلى مما حققه الحكماء غير المسيحيين على الإطلاق. لقد بنى مروّجو الحكمة الحقيقية هذا الكنيسة لكي يجتمع هنا الشباب والشباب، المسيح، الحاضر هنا بالنعمة، بالإيمان والصلاة، ويعرفونه من كلمته، وينموون في هذه المعرفة، ويمجدونه بالمجد اللائق به. اسمحوا لي أن أعود إلى حادثة القدس. كيف يمكن أن تحدث هذه الحادثة، حيث تبين أن شباب أورشليم أكثر تقدمًا في معرفة الإيمان من رؤساء الكهنة والعلماء؟ – إن فكر المسيح وانتظار مجيئه، قبل وقت مجيئه هذا، كان شائعاً جداً ليس فقط بين الأرثوذكس في كنيسة العهد القديم، بل حتى بين غير الأرثوذكس. تقول المرأة السامرية بثقة: "نحن نعلم أن المسيح المسيح المتحدث سيأتي، وعندما يأتي يخبرنا بكل شيء" (يوحنا 4: 25). ومن الجدير بالذكر أن مفهومها عن المسيح ليس فظًا مثل مفهوم العديد من اليهود الجسديين: فهي لا تتخيله كملك أرضي وفاتح، بل كقائد مثالي لمعرفة الله الحقيقية وتقديس الله. إذا كانت المرأة السامرية، وهي امرأة غير أرثوذكسية، والتي، كما أدانها الرب، لديها خمسة أزواج، وزوج شرعي آخر لم يذكر اسمه - إذا كانت المرأة، التي كانت أقل ملاءمة لاكتساب الحكمة الروحية، وأكثر تكريسًا للشهوانية، تعرف الكثير عن المسيح: إذًا ألا ينبغي أن يكون هناك المزيد من المعرفة عنه لدى اليهود الأرثوذكس في عصرها، غير الملبدين بالعواطف والرذائل السائدة؟ وهكذا كان بإمكان شباب أورشليم أن يسمعوا في أورشليم من آبائهم وأمهاتهم الصالحين نفس ما قالته المرأة السامرية عند بئر يعقوب: "سيأتي المسيح، المسيح الناطق، ... سيخبرنا بكل شيء". وعندما سمعوا أن يسوع قد ظهر، الذي ينادي بملكوت الله وأسرار الله، مع أنه لا يخلو من الأمثال، يظهر طريق النعيم، ويدعو إلى التوبة، ويغفر الخطايا، ويطلب الإيمان، ويصنع المعجزات الخلاصية على المؤمنين، ويشفي المرضى، ويخرج الأرواح الشريرة، ويقيم الموتى، وبالتالي يكشف في نفسه قوة الله: عندئذ كان العقل الطفولي غير الناضج، ذو القلب الصافي من الأهواء، كافياً للتعرف على ذلك. المسيح المنتظر، غير المعروف حتى الآن، في وجه يسوع. عندما سمعوا أن يسوع قادم إلى أورشليم، رأوا الطريق إلى أورشليم وشوارع أورشليم ممتلئة بالناس، يحيونه ويرافقونه بصيحات مهيبة: ثم، من أجل المشاركة بشكل أكثر ملاءمة في الاحتفال، اندفعوا إلى الكنيسة، الذي لم يكن الناس قد احتلوه بعد، وهنا، استقروا في كاتدرائية خاصة للأطفال ووجهوا، صرخوا للرب وهم يدخلون الكنيسة: "أوصنا لابن داود!" ولعل بعض "الرؤساء" الذين "آمنوا به، لكن الفريسي لم يعترف، لئلا يُطردوا من الجماعة" (يوحنا 12: 42)، أرسلوا بالسلطة الأبوية أولادهم إلى هذه الكاتدرائية، حتى من خلالهم على الأقل يمكنهم أن يريحوا ضميرهم بالاعتراف بالمسيح، مع خطر أقل من الفريسيين، الذين حماية هؤلاء المعترفين من قسوتهم بطفولتهم. ألا يفكر الذين يستمعون إلي الآن، لماذا هذا الاستفسار عن الأطفال والآباء اليهود؟ لكنني أعتقد أن هذا ليس غير مناسب، وربما ليس عبثا. ويرتبط برعاية الأطفال والآباء المسيحيين. ألا تتفقون معي في أن هؤلاء الآباء اليهود كانوا حكماء وسعداء، والذين من الكتاب المقدس والتقليد، بعد أن تلقوا بعض المعرفة عن المسيح القادم، وتوقعوا مجيئه بالإيمان، حاولوا في وقت مبكر إلقاء بعض نور هذه المعرفة في أطفالهم، وتدفئة قلوبهم بهذا الإيمان؟ لقد أثمرت جهودهم ثمارًا رائعة: فقد أصبح أطفالهم، حتى في سن غير ناضجة، مبشرين ممتازين بمجد المسيح. نتفق إذن على أن الآباء المسيحيين حكماء ويجب أن يكونوا سعداء، وكذلك قادة الأطفال المسيحيين، الذين يحاولون، في أقرب وقت ممكن، تعليم الأطفال مفاهيم بسيطة ولكنها نقية ومشرقة عن الله والمسيح، ويثيرون في قلوبهم شعور التبجيل والإيمان والمحبة لله والمسيح. أسرعوا إلى زرع بذار كلمة الله على تربة القلب، المسقية بماء المعمودية المقدسة الحي، والتي لم تمتلئ بعد بزوان الخطايا التعسفية وأشواك الأفكار الباطلة والباطلة. أليس الرجاء في النمو الجيد للمزروعات والثمر الوافر واضح هنا؟ كما أن الزوان والشوك، الذي أحبط نموه، سيمنع القمح، كذلك القمح الذي أحبطه نموه وقوته، سيمنع الزوان والشوك من النمو والتقوية. طوبى للشباب اليهود الذين وجدوا فرصة نادرة في كنيسة أورشليم "لتسبيح" المسيح مباشرة، بموافقة فورية منه (متى 21: 15-16). فإن مدحهم لم يكن سوى لذة الإيمان السعيدة. لماذا لا ينبغي لكم، أيها الأطفال المسيحيون، أن تكونوا سعداء بنفس القدر، إن لم يكن أكثر؟ أنا لا أقول، يمكن أن تحصل على فرصة - لا، لديك راحة دائمة هنا في الكنيسة، حيث يأتي ربنا يسوع المسيح ليتمم وعده "أن يكون في وسط ... المجتمعين باسمه" (متى 18: 20)، وأن "يُقدم ذبائح ويُقدم للمؤمنين" **** - هنا لديك راحة دائمة لمقابلته، وبقلب مؤمن تصرخ إليه من الكنيسة: "مبارك الآتي؛ ... أوشعنا في الأعالي!" (متى 21: 9) ولا شك أنه ينظر إليك بنعمة، وعلى قدر إيمانك، يجازيك بفرح مقدس في قلبك. فقط، أكرر، حسب الإيمان. لا يكفي أن تقترب إلى الله بشفتيك: لا يكفي أن تضع تعليم المسيح في الذاكرة وتتعلم منه كدرس مستفاد. ومن الضروري أن تكون معرفة الله والفكر فيه مصحوبة بشكل لا ينفصل عن الشعور بالذات في حضرته، وإجلال عظمته، والرغبة في إرضاء قداسته. إن معرفة المسيح المخلص تصبح خلاصًا حقيقيًا لنا، لأننا، إذ نلاحظ نقائصنا وأخطائنا، نكون مقتنعين داخليًا أننا بدونه لسنا سوى ضعف وظلمة وتفاهة، وأنه "هو طريق" حياتنا، و"الحق" ونور أذهاننا، و"حياة" قلبنا (يوحنا 14: 6) - ونتيجة لهذه القناعات، فإننا نسعى بجد ونشاط للقاء النور المملوء بالنعمة وحياته من خلاله. تنفيذ وصاياه. فالمسيح "بالإيمان يسكن في القلوب" (أفسس 3: 17)، فحينئذٍ "طوبى للذين يؤمنون" (يوحنا 20: 29) والذين يحبون ربهم. آمين. الى المحافظة. فيد. وبحسب العبرية. جمع : تنبأ...، الى المحافظة. فيد. وبحسب العبرية. جمع: أعلن... من طروبارية السبت العظيم "ليكتم كل جسد". – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: