293. Слово по освящении храма Святой равноапостольной Марии Магдалины при коммерческом училище

(Речено 21. марта; објављено у Делима Светог оца и Покрајинском листу, 1854. и у зборнику од 1861. године) Очеви, не раздражујте децу своју, него их васпитавајте у дисциплини и науци Господњој (Еф.6,4). Није ли то оно што се овде ради, што је заповедио свети апостол Павле у изреци коју је управо изговорио? Ова кућа је замишљена да окупља децу неког од друштвених слојева како би их васпитала кроз наставу која испуњава услове њиховог ранга, тако да је родитељска брига делом допуњена, делом замењена бригом ментора и учитеља. А да постоји и намера да се ова „деца васпитавају у дисциплини и учењу Господњој“, о томе може да сведочи и храм Господњи који је створен у дому учења. Шта да кажем после овога? Похвалите и ћутите? „Мислим да моја дужност није испуњена. Добра намера је добра основа за добро дело. Али када се постави добра основа, онда још није све изграђено. Добру намеру мора пратити брига за њено исправно извршење. Брига треба да изазове размишљање. У наше време се више него у другим временима схвата и препознаје значај образовања за цео наредни живот. Број школа, као инструмената образовања, и број ученика, под патронатом просвећене власти, уз конкуренцију приватника, расте из дана у дан. За уједињено мноштво оних који се образују, уједињени су многи ментори: а често се позивају многи ментори да се једна особа образује. Најпобожнији Самодржац посебно проницљиво обраћа пажњу на морално васпитање, а као основу за то, на побожно васпитање. Али да ли сви следе овај правац прилично исправно? Учено васпитање, пословно васпитање, отмено васпитање, зар брига неких васпитача и оних који се образују не привлаче превише пажње на себе по врстама спољашњих предности, користи, славе, задовољства? – Зато није сувишно, мислим, подсетити родитеље и васпитаче деце на апостолску поуку: „васпитајте... у дисциплини и науци Господњој“. То јест: речју и делом упутите своју децу на побожан и поштен живот по науци Христовој. Отплатимо дуг поштовања према знању и учености. Рецимо, ако желите, да су људи који имају дубоко знање о темама природе, човечанства и људског друштва очи људи. Међутим, као што сваки члан тела не мора да буде око, тако ни сваки члан друштва не мора да буде научник. Али појачани замери незнању и похвале нејасно схваћеном просветитељству посејале су у неким људима једностране мисли да је образовање достојно свог имена само научно, да образовање значи подучавање науке, да образовани људи треба да поштују некога ко је прошао кроз неколико поља лекције. То значи образовати главу, а не срце и читаву особу. Срећан је онај који се васпитава ако ментор у поучавању вере успе да у њега дубље од других учитеља посеје семе духовног учења и ако се духовно семе храни кућним и црквеним вежбама побожности, под утицајем доброг вођства и примера. Божанско учење ће прочистити, потврдити и осветити људска учења, и учинити их употребљивим за приватну и јавну корист: јер је „побожност“, како каже Апостол, „корисна за све што има обећање за овај живот и за будућност“ (1. Тим. 4, 8). Али ако се побожност, иако уредбе о томе говоре, не стави у саму душу образованог као основу световних учења, онда она неће бити истински чврста: неоснована учења не побољшавају живот, него, притом, обично надимају; арогантан измишљеним знањем и образовањем себе најчешће ставља изнад свог стања. Тако има људи који се не мире са сиромаштвом, не слажу се са осредњошћу, не одржавају умереност у изобиљу; гладују за узвишеношћу, сјајем, задовољствима; разочарани су ситошћу као и неналажењем хране за своје страсти; увек несрећни; они воле промене, а не постојаност, и, у потрази за сновима, поремете садашњу и будућу стварност. И сами научници су препознали да научно образовање није увек примерено и корисно примењено, посебно у државама, средњим и нижим у друштву, када су га разликовали од њега и покушали да за ове државе посебно уреде пословно образовање, односно прилагођено пословима ових држава, пољопривреди, занатству, уметности, индустрији и трговини. Разумна идеја са ефикасном изведбом. Међутим, није моје место да причам о овоме. Моја је дужност да подсетим – подсетим, кажем, јер мислим да нема потребе доказивати – да пословно образовање, само уз помоћ побожног и моралног васпитања, може да формира земљорадника, занатлије, индустријалца, трговца, вредног, поштеног, способног да организује сопствено благостање и да буде услужни чланови друштва. Шта можемо рећи о грациозном образовању — о образовању деце кроз пријатну уметност? – На срећу, сада из блиског искуства могу да кажем нешто у прилог овој грани образовања. Овде смо чули како одрасла деца учествују у црквеном певању. Ово је примена пријатне уметности на образовање, вредна хвале и охрабрења. Вежбање црквеног појања, и сличних напева духовног и моралног садржаја, кроз задовољство доводи до користи; оно омекшава срце, али га не разгаљује, као друге врсте певања, узбуђује и храни узвишена осећања, а не страсти; заокупљајући невину душу, не само да не умањује њену невиност, већ је и освећује. Не скривајмо своју жељу, не задржавајући се на томе да ли се она може остварити, да ова чиста забава пређе из васпитања кроз навику у живот, и да хришћани, као некада, не само у цркви, него и у дому, по упутству апостола, „говори сами себи у псалмима и песмама и песмама духовним, певајући и певајући Господа у срцима својим” (Еф. То није оно што обичај века жели. Он у образовању користи пријатне уметности на начин да су, да објаснимо што скромније, то цвеће које не рађа, а са којим је повезано трње које пријатно боде. По том питању треба пажљиво позвати побожно осећање, чисто морално осећање и искусну разборитост за савет у ком облику и у којој мери треба дозволити пријатно, да се под његовим окриљем не би увукло штетно – женственост, расејаност, зависност од чулних задовољстава. Свет замишља забаву као готово исту животну потребу као рад, храна и мир. Он мисли да живи играјући се. Не, браћо, живот није игра, али је важна ствар. Земаљски живот је дат човеку да би се из њега, руком слободне воље, силом благодати Божије, развило вечно блаженство. Ко се разуме у ову ствар и бави се њом како треба, тешко да ће наћи много времена за игру и забаву. И зато нам Апостол проницљиво и разборито заповеда да ову ствар поучавамо и учимо што је могуће раније, од младости, од детињства. „Образујте... у дисциплини и учењу Господњем.” Родитељи и деца, васпитачи и образовани! Размишљајте и не заборавите да људска учења припремају за привремени живот, али га не могу учинити срећним без помоћи учења Господњег: али учења Господња припремају за вечни блажени живот, који ће Бог гарантовати свима нама, било кратко или дуго, али на прави и истинит начин да га остваримо. Амин. Можда ће вас занимати: