293. Слово по освящении храма Святой равноапостольной Марии Магдалины при коммерческом училище

(Thuhet më 21 mars; botuar në Veprat e Atit të Shenjtë dhe Gazeta Provinciale, 1854 dhe në koleksionin e 1861) Etër, mos i provokoni fëmijët tuaj në zemërim, por rritini në disiplinën dhe mësimin e Zotit (Efes. 6:4). A nuk është kjo ajo që po bëhet këtu që urdhëroi Apostulli i shenjtë Pal në thënien që sapo tha? Kjo shtëpi është krijuar për të mbledhur fëmijët e njërës prej klasave shoqërore për t'i edukuar ata përmes mësimdhënies që plotëson kërkesat e rangut të tyre, në mënyrë që kujdesi prindëror të plotësohet pjesërisht, pjesërisht të zëvendësohet nga kujdesi i mentorëve dhe drejtuesve të shkollës. Dhe se ka gjithashtu një qëllim për t'i "edukuar" këta "fëmijë në disiplinën dhe mësimin e Zotit", kisha i Zotit i krijuar në shtëpinë e mësimdhënies mund të dëshmojë për këtë. Çfarë duhet të them pas kësaj? Lavdëroni dhe mbyllni gojën? "Unë nuk mendoj se detyra ime është përmbushur." Një qëllim i mirë është një bazë e mirë për një vepër të mirë. Por kur hidhet një themel i mirë, atëherë gjithçka nuk është ndërtuar ende. Një qëllim i mirë duhet të pasohet nga shqetësimi për ekzekutimin e saktë të tij. Kujdesi duhet të provokojë reflektim. Në kohën tonë, rëndësia e edukimit për të gjithë jetën e mëvonshme kuptohet dhe njihet më shumë se në kohët e tjera. Numri i shkollave, si instrumente edukimi, dhe numri i nxënësve, nën patronazhin e një qeverie të ndritur, me konkurrencën e privatëve, po rritet dita ditës. Për një turmë të bashkuar të atyre që arsimohen, shumë mentorë janë të bashkuar: dhe shpesh shumë mentorë thirren tek një person që po arsimohet. Autokrati më i devotshëm i kushton vëmendje të veçantë edukimit moral dhe, si bazë për këtë, edukimit të devotshëm. Por a e ndjekin të gjithë këtë drejtim në mënyrë të drejtë? Një edukim i mësuar, një edukim biznesi, një edukim elegant, shqetësimet e disa pedagogëve dhe atyre që arsimohen a nuk tërheqin shumë vëmendjen ndaj vetes nga llojet e avantazheve të jashtme, përfitimet, fama, kënaqësia? - Prandaj, mendoj se nuk është e tepërt t'u kujtojmë prindërve dhe edukatorëve të fëmijëve udhëzimin apostolik: "edukoni... në disiplinën dhe mësimin e Zotit". Kjo do të thotë: me fjalë dhe vepra udhëhiqni fëmijët tuaj drejt një jete të devotshme dhe të ndershme sipas mësimeve të Krishtit. Le të paguajmë borxhin tonë të respektit ndaj dijes dhe studimit. Le të themi, nëse doni, se njerëzit që kanë njohuri të thella për temat e natyrës, njerëzimit dhe shoqërisë njerëzore janë sytë e njerëzve. Megjithatë, ashtu si jo çdo anëtar i trupit duhet të jetë një sy, kështu që jo çdo anëtar i shoqërisë duhet të jetë shkencëtar. Por qortimet e shtuara ndaj injorancës dhe lavdërimet ndaj iluminizmit të kuptuar në mënyrë të paqartë kanë mbjellë tek disa mendime të njëanshme se arsimi i denjë për emrin e tij është vetëm shkencor, se edukim do të thotë të mësosh shkencën, se njerëzit e arsimuar duhet të nderojnë dikë që ka kaluar nëpër disa fusha mësimi. Kjo do të thotë të edukosh kokën dhe jo zemrën dhe të gjithë personin. Lum ai që edukohet nëse një mentor në mësimin e besimit arrin të mbjellë tek ai farën e mësimit shpirtëror më thellë se mentorët e tjerë me farat e mësimeve të kësaj bote dhe nëse fara shpirtërore ushqehet nga ushtrimet e devotshmërisë në shtëpi dhe në kishë, nën ndikimin e udhëheqjes dhe shembullit të mirë. Mësimi hyjnor do t'i pastrojë, konfirmojë dhe shenjtërojë mësimet njerëzore dhe do t'i bëjë ato të përdorshme për përfitime private dhe publike: sepse "perëndia", siç thotë Apostulli, "është e dobishme për çdo gjë, duke pasur premtime për këtë jetë dhe për të ardhmen" (1 Tim. 4:8). Por nëse devotshmëria, megjithëse dekretet flasin për këtë, nuk vendoset në vetë shpirtin e personit që edukohet si bazë e mësimeve të kësaj bote, atëherë ato nuk do të jenë vërtet të forta: mësimet e pabaza nuk e përmirësojnë jetën, por, ndërkohë, zakonisht fryhen; mendjemadh me dituri dhe edukim imagjinar më së shpeshti e vendos veten mbi gjendjen e tij. Kështu, ka njerëz që nuk e durojnë varfërinë, nuk shkojnë mirë me mediokritetin, nuk e ruajnë moderimin me bollëk; ata kanë uri për ekzaltim, shkëlqim, kënaqësi; janë të zhgënjyer nga ngopja si dhe nga mos gjetur ushqim për pasionet e tyre; gjithmonë të pakënaqur; ata e duan ndryshimin, jo qëndrueshmërinë dhe, në ndjekje të ëndrrave, ata shqetësojnë realitetin e tanishëm dhe të ardhshëm. Vetë shkencëtarët e kuptuan se edukimi shkencor nuk është gjithmonë i përshtatshëm dhe zbatohet në mënyrë të dobishme, veçanërisht për shtetet, të mesme dhe të ulëta në shoqëri, kur ata e dalluan atë nga ajo dhe u përpoqën të rregullojnë veçmas për këto shtete edukimin e biznesit, domethënë, të përshtatur për punët e këtyre shteteve, për bujqësinë, për zejtarinë, për artet, për industrinë dhe tregtinë. Një ide e arsyeshme me ekzekutim efikas. Megjithatë, nuk është vendi im të flas për këtë. Është detyra ime të kujtoj - të kujtoj, them, sepse mendoj se nuk ka nevojë të vërtetohet - se edukimi i biznesit, vetëm me ndihmën e edukimit të devotshëm dhe moral, mund të formojë një fermer, artizan, industrialist, tregtar, punëtor, të ndershëm, të aftë për të organizuar mirëqenien e tyre dhe për të qenë anëtarë të shoqërisë në shërbim. Çfarë mund të themi për edukimin e këndshëm – për edukimin e fëmijëve përmes arteve të këndshme? – Për fat të mirë, tani mund të them diçka në favor të kësaj dege të arsimit nga përvoja e afërt. Këtu dëgjuam fëmijë të rritur që merrnin pjesë në këndimin e kishës. Ky është aplikimi i një arti të këndshëm në edukim, i denjë për lavdërim dhe inkurajim. Ushtrimi në këngën kishtare dhe këngë të ngjashme me përmbajtje shpirtërore dhe morale, nëpërmjet kënaqësisë çon në përfitim; e zbut zemrën, por nuk e përkëdhelë, si llojet e tjera të të kënduarit, ngacmon e ushqen ndjenja sublime dhe jo pasione; duke pushtuar një shpirt të pafajshëm, jo ​​vetëm që nuk e pakëson pafajësinë e tij, por edhe e shenjtëron atë. Le të mos e fshehim dëshirën tonë, pa u ndalur në atë se a mund të realizohet, se kjo dëfrim e pastër do të kalojë nga edukimi përmes zakonit në jetë, dhe se të krishterët, siç ndodhi dikur, jo vetëm në kishë, por edhe në shtëpi, sipas udhëzimeve të Apostullit, “t’i flasin vetes me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe kënduar në zemrat e tyre Zotit 5:1. Këtë nuk e do zakoni i shekullit. Ai përdor artet e këndshme në arsim në atë mënyrë që, le ta shpjegojmë sa më modest, ato janë lule që nuk japin fryt dhe me të cilat lidhen gjemba që thumbojnë këndshëm. Në këtë temë, ndjenja e devotshme, ndjenja e pastër morale dhe maturia e përjetuar duhet të këshillohen me kujdes se në çfarë forme dhe në çfarë mase duhet të lejohet e këndshmja, në mënyrë që nën mbulesën e saj të mos zvarritet e dëmshme - feminiteti, mosmendimi, varësia ndaj kënaqësive sensuale. Bota e imagjinon argëtimin si pothuajse të njëjtën domosdoshmëri të jetës si puna, ushqimi dhe paqja. Ai mendon të jetojë duke luajtur. Jo, vëllezër, jeta nuk është lojë, por është një çështje e rëndësishme. Jeta tokësore i jepet njeriut për t'u zhvilluar prej saj, me dorën e vullnetit të lirë, me fuqinë e hirit të Zotit, lumturinë e përjetshme. Kushdo që e kupton këtë çështje dhe merret me të ashtu siç duhet, vështirë se do të gjejë shumë kohë për lojëra dhe argëtim. Prandaj, Apostulli na urdhëron me zgjuarsi dhe maturi që ta mësojmë dhe ta mësojmë këtë çështje sa më shpejt që të jetë e mundur, që nga rinia, që nga fëmijëria. “Edukoni... në disiplinën dhe mësimin e Zotit.” Prindër dhe fëmijë, edukatorë dhe të arsimuar! Mendoni dhe mos harroni se mësimet njerëzore përgatiten për një jetë të përkohshme, por ato nuk mund ta bëjnë atë të lumtur pa ndihmën e mësimeve të Zotit: por mësimet e Zotit përgatiten për një jetë të përjetshme të bekuar, të cilën Perëndia do ta garantojë për të gjithë ne, qofshin të shkurtër apo të gjatë, por në një mënyrë të drejtë dhe të vërtetë, për ta arritur. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: