293. Слово по освящении храма Святой равноапостольной Марии Магдалины при коммерческом училище

(Wypowiedziane 21 marca; opublikowane w Dziełach Ojca Świętego i Gazecie Prowincjalnej, 1854 oraz w zbiorach 1861) Ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu swoich dzieci, ale wychowujcie je w karności i nauczaniu Pańskim (Efez. 6:4). Czyż nie to właśnie tutaj się dzieje, jak nakazał święty apostoł Paweł w swoim przed chwilą wygłoszonym przemówieniu? Dom ten przeznaczony jest do gromadzenia dzieci jednej z klas społecznych w celu ich wychowania poprzez nauczanie odpowiadające wymogom ich rangi, tak aby opieka rodzicielska została częściowo uzupełniona, częściowo zastąpiona opieką wychowawców i dyrektorów szkół. I że istnieje także zamiar „wychowywania” tych „dzieci w karności i nauczaniu Pana”, może o tym świadczyć cerkiew Pana, stworzona w domu nauczania. Co mam powiedzieć po tym? Pochwalić i zamknąć się? „Uważam, że nie dopełniłem swojego obowiązku”. Dobra intencja jest dobrą podstawą dobrego uczynku. Ale kiedy zostanie położony dobry fundament, nie wszystko jest jeszcze zbudowane. Za dobrym zamiarem musi iść troska o jego prawidłową realizację. Opieka powinna skłaniać do refleksji. W naszych czasach znaczenie edukacji dla całego przyszłego życia jest rozumiane i doceniane bardziej niż w innych czasach. Z każdym dniem wzrasta liczba szkół jako narzędzi nauczania i liczba uczniów, znajdujących się pod patronatem oświeconego rządu, przy konkurencji ze strony osób prywatnych. Dla zjednoczonej rzeszy kształcących się, wielu mentorów jest zjednoczonych: i często do jednej kształcącej się osoby powoływanych jest wielu mentorów. Najpobożniejszy Autokrata sprytnie zwraca szczególną uwagę na wychowanie moralne i jako podstawę tego na pobożne wychowanie. Ale czy wszyscy podążają tym kierunkiem w miarę prawidłowo? Wychowanie wykształcone, wychowanie biznesowe, wychowanie eleganckie, czy troski niektórych wychowawców i osób kształcących się nie przyciągają zbyt wiele uwagi do siebie poprzez rodzaj zewnętrznych korzyści, korzyści, sławy, przyjemności? - Dlatego nie jest zbyteczne, moim zdaniem, przypominanie rodzicom i wychowawcom dzieci o pouczeniu apostolskim: „wychowajcie... w karności i nauczaniu Pańskim”. To znaczy: słowem i czynem prowadźcie swoje dzieci do pobożnego i uczciwego życia, zgodnie z nauką Chrystusa. Spłaćmy nasz dług szacunku wobec wiedzy i nauki. Powiedzmy, jeśli chcesz, że oczami ludzi są ludzie, którzy mają głęboką wiedzę na tematy związane z przyrodą, ludzkością i społeczeństwem ludzkim. Jednak tak jak nie każdy członek ciała musi być okiem, tak nie każdy członek społeczeństwa musi być naukowcem. Jednak wzmożone wyrzuty wobec niewiedzy i pochwały dla niejasno pojętego oświecenia zasiały w niektórych ludziach jednostronne myślenie, że edukacja godna swojej nazwy jest jedynie naukowa, że ​​edukacja oznacza nauczanie przedmiotów ścisłych, że wykształceni ludzie powinni szanować kogoś, kto przeszedł kilka dziedzin nauki. Oznacza to wychowanie raczej głowy niż serca i całego człowieka. Szczęśliwy jest ten, kto się wychowuje, jeśli mentor w nauczaniu wiary zdoła zasiać w nim ziarno nauki duchowej głębiej niż inni mentorzy nasiona nauk światowych i jeśli duchowe ziarno będzie karmione domowymi i kościelnymi ćwiczeniami pobożności, pod wpływem dobrego przywództwa i przykładu. Boska nauka oczyści, utwierdzi i uświęcy nauki ludzkie oraz uczyni je użytecznymi dla pożytku prywatnego i publicznego, ponieważ „pobożność”, jak mówi Apostoł, „do wszystkiego jest pożyteczna, mając obietnicę na to życie i na przyszłość” (1 Tym. 4:8). Jeśli jednak pobożność, choć mówią o tym dekrety, nie zostanie umieszczona w duszy kształcącego się jako podstawa światowych nauk, to nie będą one naprawdę solidne: bezpodstawne nauki nie polepszają życia, a tymczasem zwykle nadymają; arogancki z wyimaginowaną wiedzą i wykształceniem najczęściej stawia się ponad swój stan. Są więc ludzie, którzy nie znoszą biedy, nie radzą sobie z przeciętnością, nie zachowują umiaru w obfitości; łakną wywyższenia, splendoru, przyjemności; rozczarowani są sytością i brakiem pożywienia dla swoich pasji; zawsze nieszczęśliwy; kochają zmianę, a nie stałość, a w pogoni za marzeniami burzą obecną i przyszłą rzeczywistość. Co możemy powiedzieć o pełnym wdzięku wychowaniu – o wychowaniu dzieci poprzez przyjemną sztukę? – Na szczęście mogę teraz z bliskiego doświadczenia powiedzieć coś na korzyść tej gałęzi edukacji. Tutaj słyszeliśmy wychowane dzieci uczestniczące w śpiewie kościelnym. Jest to zastosowanie w wychowaniu sztuki przyjemnej, godnej pochwały i zachęty. Ćwiczenie śpiewu kościelnego i podobnych pieśni o treści duchowej i moralnej przez przyjemność prowadzi do pożytku; zmiękcza serce, ale go nie rozpieszcza, jak inne rodzaje śpiewu, pobudza i karmi wzniosłe uczucia, a nie namiętności; zajmowanie duszy niewinnej nie tylko nie umniejsza jej niewinności, ale ją uświęca. Nie ukrywajmy naszego pragnienia, nie zastanawiając się, czy da się je urzeczywistnić, aby ta czysta zabawa przeszła z wychowania przez przyzwyczajenie do życia i aby chrześcijanie, jak to kiedyś miało miejsce, nie tylko w kościele, ale także w domu, zgodnie ze wskazówkami Apostoła, „rozmawiali między sobą psalmami i pieśniami, i pieśniami duchowymi, śpiewając i śpiewając w sercu... Panu” (Ef 5, 19). Nie tego chce zwyczaj stulecia. W wychowaniu posługuje się przyjemnymi sztukami, że – wyjaśnijmy to najskromniej, jak się da – są to kwiaty, które nie wydają owoców, a z którymi związane są ciernie, które przyjemnie kłują. W tej sprawie należy pilnie zwrócić się do pobożnych uczuć, czystych uczuć moralnych i doświadczonej roztropności o radę, w jakiej formie i w jakim stopniu pozwolić na przyjemności, aby pod osłoną nie wkradło się zło - zniewieściałość, roztargnienie, uzależnienie od przyjemności zmysłowych. Świat postrzega zabawę jako niemal taką samą konieczność życiową, jak praca, jedzenie i spokój. Myśli o życiu poprzez zabawę. Nie, bracia, życie to nie gra, ale to ważna sprawa. Życie ziemskie jest dane człowiekowi, aby dzięki wolnej woli, mocy łaski Bożej, mógł z niego wypracować wieczną szczęśliwość. Każdy, kto rozumie tę kwestię i radzi sobie z nią tak, jak powinien, nie znajdzie zbyt wiele czasu na gry i zabawę. Dlatego Apostoł mądrze i roztropnie nakazuje nam uczyć i uczyć się tej materii jak najwcześniej, od młodości, od dzieciństwa. „Edukujcie... w dyscyplinie i nauczaniu Pana”. Rodzice i dzieci, wychowawcy i wykształceni! Pomyśl i nie zapominaj, że nauki ludzkie przygotowują do życia przejściowego, ale nie mogą go uszczęśliwić bez pomocy nauk Pana, ale nauki Pana przygotowują do błogosławionego życia wiecznego, które Bóg zapewni nam wszystkim, czy to krótkie, czy długie, ale w sposób słuszny i prawdziwy. Amen. Może zainteresuje Cię: