293. Слово по освящении храма Святой равноапостольной Марии Магдалины при коммерческом училище

(Dicho el 21 de marzo; publicado en las Obras del Santo Padre, y en la Gaceta Provincial, 1854 y en la colección de 1861) Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y enseñanza del Señor (Efesios 6:4). ¿No es eso lo que se está haciendo aquí que ordenó el santo apóstol Pablo en la palabra que acaba de pronunciar? Esta casa está diseñada para reunir a niños de una de las clases sociales con el fin de educarlos mediante una enseñanza que cumpla con los requisitos de su rango, de modo que el cuidado de los padres se complemente en parte y en parte se sustituya por el cuidado de mentores y maestros de escuela. Y que también existe la intención de “educar” a estos “niños en la disciplina y enseñanza del Señor”, la iglesia del Señor creado en la casa de enseñanza puede dar testimonio de ello. ¿Qué debo decir después de esto? ¿Alabar y callar? “No creo que haya cumplido con mi deber”. Una buena intención es una buena base para una buena acción. Pero cuando se ponen unas buenas bases, todavía no está todo construido. A una buena intención debe ir seguida de la preocupación por su correcta ejecución. El cuidado debe provocar reflexión. Hoy en día, la importancia de la educación para toda la vida posterior se comprende y reconoce más que en otros tiempos. El número de escuelas, como instrumentos de educación, y el número de estudiantes, bajo el patrocinio de un gobierno ilustrado, con la competencia de los particulares, aumenta de día en día. Para una multitud unida de aquellos que están siendo educados, muchos mentores están unidos: y a menudo se llaman muchos mentores para una persona que está siendo educada. El autócrata más piadoso presta astutamente una atención especial a la educación moral y, como base de ésta, a la educación piadosa. ¿Pero están todos siguiendo esta dirección de manera bastante correcta? Una educación erudita, una educación empresarial, una educación elegante, ¿no llaman demasiado la atención las preocupaciones de algunos educadores y de aquellos que están siendo educados por los tipos de ventajas externas, beneficios, fama, placer? - Por tanto, creo que no está de más recordar a los padres y educadores de los niños la instrucción apostólica: “educar... en la disciplina y enseñanza del Señor”. Es decir: de palabra y de obra, guíad a vuestros hijos a una vida piadosa y honesta según las enseñanzas de Cristo. Paguemos nuestra deuda de respeto al conocimiento y la erudición. Digamos, si se quiere, que las personas que tienen un conocimiento profundo sobre los temas de la naturaleza, la humanidad y la sociedad humana son los ojos de la gente. Sin embargo, así como no todos los miembros del cuerpo necesitan ser ojos, tampoco todos los miembros de la sociedad necesitan ser científicos. Pero los crecientes reproches a la ignorancia y los elogios a la ilustración vagamente entendida han sembrado en algunas personas pensamientos unilaterales de que la educación digna de su nombre es sólo científica, que la educación significa enseñar ciencia, que las personas educadas deben honrar a alguien que ha pasado por varios campos de enseñanza. Esto significa educar la cabeza más que el corazón y a toda la persona. Feliz es aquel que se educa si un mentor en la enseñanza de la fe logra sembrar en él la semilla de la enseñanza espiritual más profundamente que otros mentores con las semillas de las enseñanzas mundanas, y si la semilla espiritual se alimenta con ejercicios de piedad en el hogar y en la iglesia, bajo la influencia de un buen liderazgo y ejemplo. La enseñanza divina purificará, confirmará y santificará las enseñanzas humanas, y las hará utilizables para el beneficio público y privado: porque “la piedad”, como dice el Apóstol, “para todo es provechosa, pues tiene promesa para esta vida y para lo futuro” (1 Tim. 4:8). Pero si la piedad, aunque los decretos hablan de ello, no se coloca en el alma misma del educado como base de las enseñanzas mundanas, entonces no serán verdaderamente sólidas: las enseñanzas infundadas no mejoran la vida, sino que, mientras tanto, suelen envanecerse; arrogante con conocimiento y educación imaginarios la mayoría de las veces se pone por encima de su condición. Así, hay gente que no soporta la pobreza, no se lleva bien con la mediocridad, no mantiene la moderación en la abundancia; tienen hambre de exaltación, de esplendor, de placeres; se sienten decepcionados por la saciedad y por no encontrar alimento para sus pasiones; siempre infeliz; aman el cambio, no la constancia y, en pos de los sueños, trastornan la realidad presente y futura. Los propios científicos reconocieron que la educación científica no siempre es apropiada y aplicada de manera útil, especialmente en los estados de clase media y baja de la sociedad, cuando la distinguieron de ella y trataron de organizar separadamente para estos estados una educación empresarial, es decir, adaptada a los asuntos de estos estados, a la agricultura, a la artesanía, a las artes, a la industria y al comercio. Una idea sensata con una ejecución eficiente. Sin embargo, no me corresponde a mí hablar de esto. Es mi deber recordar –recordar, digo, porque creo que no es necesario demostrarlo– que la educación empresarial, sólo con la ayuda de una educación piadosa y moral, puede formar un agricultor, un artesano, un industrial, un comerciante, un trabajador, un honesto, capaz de organizar su propio bienestar y ser miembros útiles de la sociedad. ¿Qué podemos decir sobre la educación elegante, sobre educar a los niños a través de artes placenteras? – Afortunadamente, ahora puedo decir algo a favor de esta rama de la educación por experiencia propia. Aquí escuchamos a niños criados participar en el canto de la iglesia. Esta es la aplicación de un arte agradable a la educación, digno de elogio y estímulo. El ejercicio del canto en la iglesia y cánticos similares de contenido espiritual y moral, a través del placer, conduce al beneficio; ablanda el corazón, pero no lo mima, como otros tipos de canto, excita y alimenta sentimientos sublimes, y no pasiones; ocupar un alma inocente, no sólo no disminuye su inocencia, sino que también la santifica. No ocultemos nuestro deseo, sin detenernos en si podrá realizarse, de que esta pura diversión pase de la educación a través del hábito a la vida, y que los cristianos, como sucedió una vez, no sólo en la iglesia, sino también en el hogar, según las instrucciones del Apóstol, “hablen para sí con salmos y cánticos y cánticos espirituales, cantando y cantando en sus corazones... al Señor” (Ef. 5:19). Esto no es lo que quiere la costumbre del siglo. Utiliza las artes placenteras en la educación de tal manera que, expliquemoslo lo más modestamente posible, son flores que no dan fruto, y a las que van unidas espinas que pican gratamente. A este respecto, es necesario recurrir cuidadosamente al sentimiento piadoso, al sentimiento moral puro y a la prudencia experimentada, para que nos aconsejen en qué forma y en qué medida se debe permitir lo placentero, para que bajo su cubierta no se cuele lo dañino: el afeminamiento, la distracción, la adicción a los placeres sensuales. El mundo imagina la diversión como casi la misma necesidad de vida que el trabajo, la comida y la paz. Piensa en vivir jugando. No, hermanos, la vida no es un juego, pero es un asunto importante. La vida terrenal es dada al hombre para que se desarrolle a partir de ella, por la mano del libre albedrío, por el poder de la gracia de Dios, la bienaventuranza eterna. Quien comprenda este asunto y lo aborde como es debido, difícilmente encontrará mucho tiempo para juegos y diversión. Y por eso, el Apóstol con astucia y prudencia nos manda enseñar y aprender esta materia lo más temprano posible, desde la juventud, desde la niñez. “Educar... en la disciplina y enseñanza del Señor”. ¡Padres e hijos, educadores y educados! Piensa y no olvides que las enseñanzas humanas preparan para una vida temporal, pero no pueden hacerla feliz sin la ayuda de las enseñanzas del Señor: pero las enseñanzas del Señor preparan para una vida eterna y bienaventurada, que Dios nos concederá a todos, ya sea a corto o a largo plazo, pero de manera correcta y verdadera, alcanzar. Amén. Quizás te interese: