293. Слово по освящении храма Святой равноапостольной Марии Магдалины при коммерческом училище

(سعيد في 21 مارس، نُشر في أعمال الأب الأقدس والجريدة الإقليمية عام 1854 وفي مجموعة عام 1861) أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وتعليمه (أفسس 4:6). أليس هذا ما يتم هنا هو ما أوصى به الرسول القديس بولس في القول الذي قاله للتو؟ تم تصميم هذا المنزل لجمع أطفال إحدى الطبقات الاجتماعية من أجل تعليمهم من خلال التدريس الذي يلبي متطلبات رتبتهم، بحيث يتم استكمال رعاية الوالدين جزئيًا، واستبدالها جزئيًا برعاية المرشدين ومديري المدارس. وأن هناك أيضًا نية "لتربية" هؤلاء "الأطفال على تأديب الرب وتعليمه"، ويمكن لهيكل الرب الذي تم إنشاؤه في بيت التعليم أن يشهد على ذلك. ماذا يجب أن أقول بعد هذا؟ تسبيح وتسكت؟ "لا أعتقد أن واجبي قد تم الوفاء به." النية الطيبة هي أساس جيد للعمل الصالح. ولكن عندما يتم وضع أساس جيد، فهذا يعني أن كل شيء لم يتم بناؤه بعد. النية الطيبة يجب أن يتبعها الحرص على حسن تنفيذها. يجب أن تثير الرعاية التفكير. في عصرنا هذا، أصبحت أهمية التعليم للحياة اللاحقة بأكملها مفهومة ومعترف بها أكثر من أي وقت مضى. إن عدد المدارس، كأدوات للتعليم، وعدد الطلاب، تحت رعاية حكومة مستنيرة، مع تنافس الأفراد، يتزايد من يوم لآخر. من أجل عدد كبير من المتعلمين، يتحد العديد من الموجهين: وغالبًا ما يتم استدعاء العديد من الموجهين لشخص واحد ليتم تعليمه. يولي المستبد الأكثر تقوىً، بذكاء، اهتمامًا خاصًا للتعليم الأخلاقي، والتربية التقية كأساس لذلك. ولكن هل يتبع الجميع هذا الاتجاه بشكل صحيح إلى حد ما؟ تربية علمية، وتربية تجارية، وتربية راقية، ألا تجذب اهتمامات بعض المربين والمتعلمين الكثير من الاهتمام لأنفسهم بأنواع المزايا الخارجية والفوائد والشهرة والمتعة؟ - لذلك، أعتقد أنه ليس من غير الضروري تذكير الآباء ومربي الأبناء بالتعليم الرسولي: "تربية... في تأديب الرب وتعليمه". أي: أرشدوا أولادكم بالقول والفعل إلى الحياة التقية والصادقة حسب تعاليم المسيح. دعونا نسدد ديننا باحترام المعرفة والعلم. لنفترض، إن شئت، أن الأشخاص الذين لديهم معرفة عميقة بموضوعات الطبيعة والإنسانية والمجتمع البشري هم عيون الناس. ولكن كما أنه ليس كل عضو في الجسد يحتاج إلى عين، كذلك ليس كل عضو في المجتمع يحتاج إلى أن يكون عالماً. لكن اللوم المتزايد على الجهل والثناء على التنوير الغامض قد زرع في بعض الناس أفكارًا أحادية الجانب مفادها أن التعليم الجدير باسمه هو تعليم علمي فقط، وأن التعليم يعني تدريس العلوم، وأن المتعلمين يجب أن يكرموا شخصًا خاض عدة مجالات من الدروس. وهذا يعني تعليم العقل وليس القلب والشخص كله. طوبى لمن يتربى إذا استطاع المرشد في تعليم الإيمان أن يزرع فيه بذار التعليم الروحي بشكل أعمق من غيره من المرشدين، وإذا كانت البذرة الروحية تتغذى بتمارين التقوى البيتية والكنيسة، تحت تأثير القيادة الصالحة والمثال. فالتعليم الإلهي ينقي التعاليم البشرية ويثبتها ويقدسها، ويجعلها صالحة للاستعمال للمنفعة الخاصة والعامة، لأن "التقوى" كما يقول الرسول "نافعة لكل شيء، ولها موعد هذه الحياة والمستقبل" (1 تيموثاوس 4: 8). ولكن إذا لم يتم وضع التقوى، على الرغم من أن المراسيم تتحدث عنها، في روح الشخص المتعلم كأساس للتعاليم الدنيوية، فلن تكون صلبة حقًا: التعاليم التي لا أساس لها من الصحة لا تحسن الحياة، ولكنها في الوقت نفسه، عادة ما تنتفخ؛ المتغطرس بالمعرفة والتعليم الوهميين غالبًا ما يضع نفسه فوق حالته. وبالتالي، هناك أشخاص لا يتحملون الفقر، ولا يتماشى مع الرداءة، ولا يحافظون على الاعتدال في الوفرة؛ إنهم يجوعون إلى التمجيد والروعة والملذات؛ إنهم يشعرون بخيبة أمل من الشبع وكذلك من عدم العثور على طعام لعواطفهم؛ دائما غير سعيد. إنهم يحبون التغيير، وليس الثبات، وفي سعيهم لتحقيق الأحلام، فإنهم يزعزعون الواقع الحالي والمستقبلي. لقد أدرك العلماء أنفسهم أن التعليم العلمي ليس دائمًا مناسبًا ومطبقًا بشكل مفيد، خاصة في الدول المتوسطة والدنيا في المجتمع، عندما ميزوه عنه وحاولوا ترتيب تعليم إدارة الأعمال بشكل منفصل لهذه الدول، أي تكييفه مع شؤون هذه الدول والزراعة والحرف والفنون والصناعة والتجارة. فكرة معقولة مع التنفيذ الفعال. ومع ذلك، ليس مكاني أن أتحدث عن هذا. من واجبي أن أذكر – أقول، أذكر، لأنني أعتقد أنه ليس هناك حاجة للإثبات – أن تعليم إدارة الأعمال، فقط بمساعدة التعليم التقي والأخلاقي، يمكن أن يشكل مزارعًا، وحرفيًا، وصناعيًا، وتاجرًا، ومجتهدًا، وصادقًا، قادرًا على تنظيم رفاهيته، وأن يكون أعضاء صالحين للخدمة في المجتمع. ماذا يمكننا أن نقول عن التربية الجميلة، عن تعليم الأطفال من خلال الفنون الممتعة؟ – ولحسن الحظ، أستطيع الآن أن أقول شيئا لصالح هذا الفرع من التعليم من خلال تجربة قريبة. هنا سمعنا أطفالًا نشأوا يشاركون في غناء الكنيسة. وهذا تطبيق فن ممتع للتعليم يستحق الثناء والتشجيع. ممارسة الترنيم الكنسي، وما شابه ذلك من الأناشيد ذات المحتوى الروحي والأخلاقي، من خلال المتعة تؤدي إلى المنفعة؛ فهو يلين القلب لكنه لا يدلله كسائر أنواع الغناء فهو يثير ويغذي المشاعر السامية وليس الأهواء. إن احتلال النفس البريئة لا يقلل من براءتها فحسب، بل يقدسها أيضًا. ولا نخفي رغبتنا، دون أن نتوقف عند ما إذا كان من الممكن تحقيقها، أن هذه المتعة النقية ستنتقل من التربية إلى العادة إلى الحياة، وأن المسيحيين، كما حدث مرة، ليس فقط في الكنيسة، بل أيضًا في البيت، بحسب إرشادات الرسول، "مُكَلِّمُونَ أَنْفُسَهُمْ بِمَزَامِيرٍ وَأَرْيَامَ وَأَغَيَانٍ رُوحِيَّةٍ، مُرَتِّمِينَ وَ مُتَرَنَّمِينَ فِي قُلُوبِهِمْ... لِلرَّبِّ" (أف 5: 19). وهذا ليس ما تريده عادة القرن. إنه يستخدم الفنون الجميلة في التعليم بحيث، دعونا نشرحها بكل تواضع قدر الإمكان، فهي زهور لا تثمر، ويرتبط بها أشواك تلدغ بشكل لطيف. في هذا الموضوع، من الضروري استدعاء الشعور التقوى، والشعور الأخلاقي النقي والحصافة من ذوي الخبرة بعناية للحصول على المشورة، في أي شكل وإلى أي مدى ينبغي السماح بالمتعة، بحيث لا يزحف الضار تحت غلافه - التخنث، شرود الذهن، الإدمان على الملذات الحسية. يتصور العالم أن المتعة هي نفس ضرورة الحياة تقريبًا مثل العمل والطعام والسلام. يفكر في العيش باللعب. لا أيها الإخوة، الحياة ليست لعبة، ولكنها أمر مهم. تُعطى الحياة الأرضية للإنسان لكي ينمو منها، بيد الإرادة الحرة، بقوة نعمة الله، النعيم الأبدي. ومن يفهم هذا الأمر ويتعامل معه كما ينبغي، لن يجد الكثير من الوقت للعب واللهو. ولذلك يوصينا الرسول بحكمة وحكمة أن نعلم ونتعلم هذا الأمر في أقرب وقت ممكن، منذ الشباب، منذ الطفولة. "تأدبوا... بتأديب الرب وتعليمه." أيها الآباء والأطفال، المربون والمتعلمون! فكر ولا تنس أن تعاليم الإنسان تهيئ لحياة مؤقتة، لكنها لا تستطيع أن تجعلها سعيدة بدون معونة تعاليم الرب: لكن تعاليم الرب تهيئ لحياة أبدية مباركة، يهبها الله لنا جميعاً، سواء كانت قصيرة أو طويلة، ولكن بطريقة صحيحة وصحيحة لتحقيقها. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: