292. Слово на память Святителя Алексия

(Thuhet në manastirin Chudov më 12 shkurt; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë të 1854 dhe në koleksionin e 1861)" Bindjuni mësuesve tuaj dhe pendohuni, sepse ata kujdesen për shpirtrat tuaj” (Hebrenjve 13:17). Kisha na ka folur me këto fjalë të Apostullit tani, kur kurorëzojmë me nder dhe lutje nderuese kujtimin e mësuesit tonë të urtë dhe plot hir, Shën Aleksit. Duket se kjo është për të gërshetuar në mënyrë të padukshme në kurorën e lavdërimit tonë për të, ngjyrën aromatike të fjalës apostolike, e cila përmban atë lavdërimin e përgjithshëm të mësuesve të vërtetë të devotshmërisë, që ata të "mbrojten mbi shpirtrat" ​​që u janë besuar. Vërtet, Shën Aleksi jo vetëm në jetën e tij tokësore ishte një mentor vazhdimisht "vigjilent për shpirtrat" ​​e tufës shpirtërore të Moskës dhe Gjithë Rusisë, por gjithashtu, në fjetjen e tij të bekuar, nuk pushon së kujdesi për shpirtrat tanë, me fuqinë e lutjeve të tij që ngrenë lutjet tona të dobëta në fronin qiellor të hirit, dhe duke i dhënë besimin e dashurisë për ata që e duan atë. Por, duke vënë në dukje në fjalën apostolike vigjilencën e mentorëve, si pronë dhe ndryshim të tyre aktual, Kisha me të njëjtën fjalë u kujton të dy mentorëve detyrën e tyre për të ruajtur shpirtrat, dhe gjithë kombin e besimtarëve detyrën për t'iu bindur mentorëve të tyre. "Bindjuni mësuesit tuaj dhe pendohuni." Faleminderit Kishës Nënë për këtë kujtesë. Mentorët e denjë, nga përulësia, nuk do të donin të kërkonin me ngulm bindje ndaj vetes: për ne, që ndjejmë mungesën dhe padenjësinë tonë, kjo ndjenjë mund të na bllokojë buzët. Por këtu janë përkujtuesit e detyrës, të cilët kanë po aq autoritet për të kujtuar, po aq të drejtë të plotë për të kërkuar vëmendje aktive ndaj përkujtuesit të tyre, Shën Pali dhe Kisha e Shenjtë, në çdo kujtim të mentorëve të tyre të shenjtë, ju thërrasin: "Bindjuni mentorit tuaj dhe pendohuni". A nevojiten prova dhe bindje që ky urdhërim të pranohet si i nevojshëm për përmbushje? A nuk mjafton që apostulli Pal e shkroi atë në një nga letrat e tij, në të cilën ai, së bashku me të vërtetat shpëtimtare të besimit, parashtronte rregullat shpëtimtare të jetës dhe ligjet e përmirësimit të kishës? Asnjë shoqëri nuk mund të jetë e rregulluar mirë, madje as të ekzistojë, pa liderë apo mentorë. Por shefat dhe mentorët nuk mund ta përmirësojnë shoqërinë pa bindjen e vartësve dhe mentorëve të tyre. Sipas fjalës së Krishtit (Gjoni 17:3), jeta e përjetshme, ose lumturia e përjetshme, qëndron në njohjen e të vetmit Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtit që Ai dërgoi. Sipas fjalëve të Apostullit, "besimi... bëhet ai që vjen te Perëndia" (Hebrenjve 11:6). Por Zoti është i pakuptueshëm; dhe Krishti është "misteri i fshehur nga shekujt dhe brezat në Perëndinë, por tani u është zbuluar shenjtorëve të Tij" (Kolos. 1:26), jo në dridhjet e arsyes natyrore, por në dritën e zbulesës së hirit. Prandaj shtrohet domosdoshmërisht pyetja e Apostullit: “Si... do të besojnë pa e dëgjuar? Si mund të dëgjojnë pa predikuar ai” (Rom. 10:14)? – Ne kemi nevojë për një predikues të së vërtetës së Zotit, një mentor në besim, një ndërtues të mistereve të hirit. Besimi, për të qenë shpëtues, kërkon jetë me anë të besimit. Sepse "besimi pa vepra është i vdekur" (Jakobi 2:26); dhe, rrjedhimisht, nuk është në gjendje të sjellë një person në jetën e përjetshme. Për të jetuar me besim dhe për të bërë vepra të mira, për këtë ju duhet të njihni urdhërimet e Zotit, të kombinoni kuptimin dhe përmbushjen e tyre me frymën e besimit dhe t'i zbatoni ato saktë në rrethana të ndryshme të jetës. Vetëm dikush që është i pavëmendshëm ndaj vetvetes ose arrogant mund të thotë se për këtë është i kënaqur me veten dhe se nuk ka nevojë për këshilltar apo këshilltar. Fjala e Perëndisë thotë, dhe përvoja tregon, se një person lind i infektuar nga mëkati stërgjyshore. Pagëzimi i shenjtë e ringjall atë në një jetë të re, por nuk e shkatërron menjëherë jetën e njeriut të vjetër; sepse hiri gjithëpërfshirës i Perëndisë i lë vend veprimit të besimit dhe luftës së njeriut, që mëshira të mos jetë pa drejtësi dhe që ne të pranojmë vullnetarisht shpëtimin. Kështu, i rilinduri nuk kishte turp të pranonte se "nëse themi se nuk ka mëkat, ne mashtrojmë veten" (1 Gjonit 1:8), ne mashtrojmë veten. Prandaj, ne duhet të jemi vazhdimisht, ose në një vepër kundër mëkatit që tashmë është pak a shumë i gjallë dhe aktiv në ne, ose të ruhemi nga mëkati, i cili është gati të na tundojë, josh, skllavërojë dhe vrasë. Si të forconi veten në këtë arritje? Si mund të shmangni gjumin në këtë orë? Si ta mposhtim zakonin e mëkatit? Si t'i rezistoni hijeshisë së mëkatit? Si të ngjallni urrejtje ndaj mëkatit në veten tuaj? Si të ekspozohet dhe zmbrapset mëkati kur ai afrohet nën maskën e besueshme të dëfrimeve të pafajshme dhe zakoneve të pranuara? Si ta pastroni zemrën tuaj nga dëshirat mëkatare dhe mendjen tuaj nga mendimet mëkatare? Si të hiqni dorë nga njeriu i vjetër dhe të vishni të riun? Si të mbrohen vetë virtytet që të mos përdhosen nga përzierja e fshehtë e mëkatit? A do të guxojë dikush të thotë se e gjithë kjo është shumë e thjeshtë dhe se për këtë nuk ka nevojë të kërkosh një mentor, “ata që kanë shqisat stërviten duke mësuar gjatë në dallimin e së mirës dhe së keqes” (Hebr. 5:14). Por a jemi të zellshëm në kërkimin e udhërrëfyesve shpirtërorë? A jemi të gatshëm të ndjekim këshillat e tyre? Në temat e larta dhe të thella të besimit, a nuk janë shumë të kënaqur vetëm me mençurinë e tyre apo me disa koncepte sipërfaqësore të fituara në fëmijëri? A nuk mbeten ata në mënyrë të pakujdesshme injorante për Perëndinë dhe Krishtin? Në mënyrën e tyre të jetesës, a nuk ndjekin ata, në vend të ligjit të Perëndisë dhe urdhërimeve të Krishtit, zakone dhe shembuj që nuk janë më të mirët, por vetëm më të habitshëm? A nuk konsiderohet si një ekzagjerim i devotshmërisë vigjilenca shpirtërore mbi veprat dhe mendimet e dikujt, zbehja e mishit dhe bëmat e vetëkorrigjimit të brendshëm? A nuk jetojnë në një relaksim moral, me një ëndërr për dinjitetin e tyre dhe të drejtën e një shpërblimi të përjetshëm vetëm për faktin se nuk kanë bërë vepra të pandershme dhe kriminale? Ata që e dëgjojnë këtë, ndoshta mendojnë dhe janë gati të thonë: na jepni mentorë të tillë si Shën Pali, si Shën Aleksi; ne dëshirojmë t'u bindemi dhe t'u nënshtrohemi mentorëve të tillë. E pranoj qortimin dhe i drejtohem vetes dhe të tjerëve, të cilëve, sipas caktimit të Zotit, u ka rënë shorti për të ruajtur shpirtrat. Vërtet, vëllezër dhe shërbëtorë të tjerë, duhet të mendojmë me frikë dhe shqetësim ekstrem nëse jemi të tillë siç kërkon shërbimi ynë. Nuk po them, a jeni të pajisur me shenja të veçanta hiri, si Shën Pali, si Shën Alexis? Fryma e Shenjtë shpërndan dhurata të veçanta, të jashtëzakonshme hiri siç dëshiron Ai dhe ato kurrë nuk kanë qenë objekt i një kërkese të përgjithshme. Por a po përpiqemi mjaftueshëm për të fituar ndriçim shpirtëror për veten tonë në mënyrë që t'i udhëzojmë plotësisht dhe bindshëm të tjerët? A e rregullojmë jetën tonë në atë mënyrë që të mësojë pa një fjalë, në vend të një fjale? A jemi vigjilentë ndaj shpirtrave? Si do t'i ndërtojmë të tjerët nëse nuk jemi të zellshëm për të ndërtuar veten? Si do t'i udhëzojmë të tjerët drejt jetës shpirtërore nëse jetët tona janë të ngatërruara në kotësinë e kësaj bote? Si mund t'i zgjojmë të tjerët në lutje të zellshme dhe të pandërprerë, nëse gjatë kryerjes së lutjes në kishë ata mund të vërejnë vëmendje të pakënaqur nderuese dhe saktësi në ekzekutimin e ritit të caktuar? Delet verbale, jo si memecët, mund të dallojnë vetë kullotën e sigurt dhe kafshët e egra të rrezikshme; dhe për këtë arsye, ata vetë do të jenë fajtorë nëse do të bëhen pre e ujkut; por a nuk do të jetë fajtor bariu që dremit atëherë, ashtu si delet e shpërndara duhej të ishin ndalur dhe mbledhur? Le t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe shërbimit tonë, që fjala e tmerrshme e Zotit, e thënë kundër barinjve të Izraelit, të mos gjëmojë mbi ne: "Barinjtë janë barinj për vete, por jo delet e mia. Ja, Azi janë barinj" (Ezek. 34:8, 10). Le t'ua kthejmë fjalën atyre që udhëzohen që janë të pakënaqur me pranimin e udhëzimit. Ju mendoni se do t'i bindeni plotësisht mentorëve tuaj nëse do të kishit mentorë të shkëlqyer. E dyshimtë. Kur vetë Jezu Krishti zgjodhi dhe dërgoi Apostujt e Tij për të predikuar mbretërinë e qiejve; Ai vetë u dha atyre udhëzime se si duhet t'i udhëzojnë të tjerët; u dha atyre fuqinë për të shëruar të sëmurët, për të ringjallur të vdekurit, për të dëbuar demonët: a nuk ishin këta mësues të shkëlqyer? Me gjithë këtë, në udhëzimet për ta, Zoti u tha: "Nëse nuk ju pranon, do t'i dëgjojë fjalët tuaja; kur të vini nga ajo shtëpi ose nga ai qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja" (Mateu 10:14). Kjo do të thotë, Ai parashikoi se do të kishte shtëpi dhe qytete të tëra që nuk do të donin t'i dëgjonin këta mësues të shkëlqyer. Një person i përulur që dëshiron sinqerisht shpëtimin, dëgjon me vëmendje një mentor mediokër dhe arrin të bëjë mirë; dhe kushdo që, për shkak të arrogancës ose mungesës së mendjes, neglizhon një mentor të zakonshëm, vështirë se do të përfitojë nga një i shkëlqyer. Dëshiroj sinqerisht udhëzim shpirt-shpëtues; Bëhuni gati ta pranoni me besim: Perëndia është i fortë dhe besnik, që dëshiron të shpëtojë të gjithë, dhe nëpërmjet një mentori të padenjë t'ju mësojë udhëzime të përsosura dhe t'i këshillojë ata që mendojnë se janë të mençur nëpërmjet një njeriu të pamençur, ashtu si dikur "një memec që foli me zë njerëzor, e ndaloi profetin nga marrëzia" (2 Pjetrit 2:16). Disa, duke u përpjekur jo aq për të korrigjuar sa për të justifikuar jetën e tyre, e cila është e pakujdesshme dhe në kundërshtim me mësimet e Krishtit, mendojnë të gjejnë një justifikim për veten e tyre në faktin se mësuesit e tjerë nuk jetojnë aq mirë sa japin mësim. Jo, gjyqtarë të vetëcaktuar të mentorëve tuaj, ju nuk do të gjeni justifikimin tuaj në dënimin tonë. Ne do të dënohemi nëse jetojmë të padenjë për mësimin që mësojmë, por edhe ju do të dënoheni, si për gjykimin e të afërmit tuaj në kundërshtim me ndalimin e vetë Jezu Krishtit, ashtu edhe për mosndjekjen e mësimit të shenjtë, i cili nuk pushon së qeni i shenjtë, sepse kalon nga buzët mëkatare. Gjykatësi i vërtetë i botës, Krishti, Shpëtimtari, e dënoi rreptësisht jetën dhe veprat e farisenjve: por ai urdhëroi të respektohet dhe të përmbushet mësimi i ligjit të Perëndisë, të mësuar prej tyre: “gjithçka... që ju thonë t'i mbani, respektoni dhe bëni; Nëse, vëllezër, jeni të prirur në këtë moment të dëgjoni një udhëzim të veçantë: jini të vëmendshëm, jo ​​ndaj asaj që do të gjenim për ju, por ndaj asaj që po na thotë koha e tanishme. Një re ishte mbledhur në qiellin e largët; dhe bubullima tashmë ishte dëgjuar. Lavdi Zotit të ushtrive! Bubullima e fitores goditi vazhdimisht armiqtë tanë. Por për të fituar fitoren, u derdh gjaku ynë. Vëllezërit tanë qëndrojnë me armë kundër armikut, çdo orë në pritje të rifillimit të betejës. Ati i Atdheut është vigjilent në një vepër të veçantë: kujdes për ruajtjen e paqes dhe kujdes për përgatitjen e kujdesshme për betejë. A është tani koha – nëse është koha – që fëmijët e atdheut, fëmijët e Kishës, të kënaqen në mënyrë fëminore, të pakontrolluar pas kotësisë, kënaqësive sensuale, hijeshisë së spektakleve që janë ofenduese qoftë për të devotshmit, qoftë për ndjenjat morale? A nuk është koha për të menduar më thellësisht dhe për të vepruar më me qetësi? A nuk është veçanërisht e nevojshme tani që t'i largojmë sytë nga kotësia, t'i drejtojmë sytë nga Ai që jeton në qiell dhe të kërkojmë shikimin jetëdhënës të favorit dhe mëshirës së Tij? – Kërkoni një përgjigje për arsyen tuaj, ndërgjegjen tuaj, ndjenjën tuaj të devotshme dhe ndiqni, jo më këshillën e një mentori të jashtëm, por këshillën e arsyes suaj, ndërgjegjes suaj, ndjenjës tuaj të devotshme. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: