292. Слово на память Святителя Алексия

(Povedané v Chudovskom kláštore 12. februára; vytlačené v Dielach Svätého Otca z roku 1854 a v zbierke z roku 1861)“ Poslúchajte svojich učiteľov a čiňte pokánie, lebo oni bdejú nad vašimi dušami“ (Žid. 13:17). Cirkev sa k nám týmito slovami apoštola prihovorila teraz, keď úctivou poctou a modlitbou korunujeme pamiatku nášho Bohom múdreho a milosťou naplneného mentora, svätého Alexisa. Zdá sa, že je to preto, aby sme do koruny našej chvály pre neho nenápadne votkli voňavú farbu apoštolského slova, ktoré obsahuje všeobecnú chválu pravých učiteľov zbožnosti, že „bdí nad dušami“, ktoré im boli zverené. Svätý Alexy bol skutočne nielen vo svojom pozemskom živote mentorom neustále „bdelým pre duše“ duchovného stáda Moskvy a celého Ruska, ale vo svojom požehnanom usnutí neprestáva bdieť nad našimi dušami, silou svojich modlitieb pozdvihuje naše slabé prosby k nebeskému trónu milosti a poskytuje mu milostivú pomoc tým, ktorí prúdia k tým, ktorí prúdia k tým, ktorí prúdia. Ale poukazujúc v apoštolskom slove na bdelosť mentorov ako ich skutočnú vlastnosť a rozdielnosť, Cirkev tým istým slovom pripomína obom mentorom ich povinnosť bdieť nad dušami a celému národu veriacich povinnosť poslúchať svojich mentorov. "Poslúchni svojho učiteľa a čiň pokánie." Vďaka Matke Cirkvi za túto pripomienku. Dôstojní mentori by z pokory nechceli nástojčivo vyžadovať poslušnosť voči sebe: nám, ktorí cítime svoj nedostatok a nehodnosť, by nám tento pocit mohol zablokovať pery. Ale tu sú pripomenutia povinnosti, ktorí majú takú právomoc pripomínať, ako plné právo vyžadovať aktívnu pozornosť ich pripomenutiu, svätý Pavol a Svätá Cirkev vás pri každej spomienke na svojich svätých mentorov volajú: „Poslúchni svojho mentora a čiň pokánie“. Sú potrebné dôkazy a presvedčenia, aby bolo toto prikázanie prijaté ako nevyhnutné na splnenie? Nestačí, že to apoštol Pavol napísal v jednom zo svojich listov, v ktorých spolu so spasiteľnými pravdami viery stanovil spásonosné pravidlá života a zákony zlepšenia cirkvi? Žiadna spoločnosť nemôže byť dobre usporiadaná alebo dokonca existovať bez vodcov alebo mentorov. Ale šéfovia a mentori nemôžu zlepšiť spoločnosť bez poslušnosti svojich podriadených a mentorov. Podľa Kristovho slova (Ján 17:3) večný život alebo večná blaženosť spočíva v poznaní jediného pravého Boha a Ježiša Krista, ktorého poslal. Podľa slov Apoštola „veriaci... sa stáva tým, kto prichádza k Bohu“ (Žid. 11:6). Ale Boh je nepochopiteľný; a Kristus je „tajomstvo skryté od vekov a pokolení v Bohu, ale teraz bolo zjavené Jeho svätým“ (Kol. 1:26), nie v mihotaní prirodzeného rozumu, ale vo svetle zjavenia milosti. Preto nutne vyvstáva Apoštolova otázka: "Ako... uveria bez toho, aby to počuli? Ako môžu počuť bez toho, aby kázal" (Rim 10:14)? – Potrebujeme kazateľa pravdy Božej, mentora vo viere, staviteľa tajomstiev milosti. Viera, aby bola spasiteľná, vyžaduje život vierou. Lebo „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:26); a následne nie je schopný priviesť človeka k večnému životu. Aby ste mohli žiť vo viere a konať dobré skutky, musíte poznať Božie prikázania, spojiť ich pochopenie a plnenie s duchom viery a správne ich aplikovať na rôzne okolnosti života. Len ten, kto je k sebe nepozorný alebo arogantný, môže povedať, že je na to spokojný sám so sebou a že nepotrebuje mentora ani poradcu. Božie Slovo hovorí a skúsenosť ukazuje, že človek sa rodí nakazený hriechom predkov. Svätý krst ho oživuje do nového života, ale neničí hneď život starého človeka; lebo všemocná Božia milosť dáva priestor pre pôsobenie viery a boj človeka, aby milosrdenstvo nebolo bez spravodlivosti a aby sme dobrovoľne prijali spásu. Znovuzrodený sa teda nehanbil priznať, že „ak hovoríme, že niet hriechu, klameme sami seba“ (1. Jána 1:8), klameme sami seba. Preto musíme byť neustále v boji proti hriechu, ktorý je v nás už viac-menej živý a aktívny, alebo sa musíme mať na pozore pred hriechom, ktorý je pripravený nás pokúšať, zvádzať, zotročiť a zabiť. Ako sa v tomto výkone posilniť? Ako sa môžete vyhnúť driemaniu na týchto hodinkách? Ako prekonať zlozvyk hriechu? Ako odolať kúzlu hriechu? Ako v sebe vzbudiť nenávisť k hriechu? Ako odhaliť a odraziť hriech, keď sa blíži pod pravdepodobným rúškom nevinných zábav a prijatých zvykov? Ako očistiť svoje srdce od hriešnych túžob a myseľ od hriešnych myšlienok? Ako odložiť starého a obliecť si nového? Ako chrániť samotné cnosti, aby neboli znesvätené tajnou prímesou hriechu? Odváži sa niekto tvrdiť, že je to všetko veľmi jednoduché a že na to netreba hľadať mentora, „tí, čo majú zmysly, sú trénovaní dlhým učením v rozlišovaní dobra a zla“ (Žid. 5:14). Sme však usilovní pri hľadaní duchovných sprievodcov? Sme ochotní nasledovať ich rady? Nie sú mnohí vo vznešených a hlbokých predmetoch viery spokojní len s vlastnou múdrosťou alebo s niekoľkými povrchnými predstavami získanými v detstve? Nezostávajú bezstarostne neznalými Boha a Krista? Neriadia sa vo svojom spôsobe života namiesto Božieho zákona a Kristových prikázaní zvyky a príklady, ktoré nie sú najlepšie, ale iba nápadnejšie? Nepovažuje sa duchovná bdelosť nad svojimi skutkami a myšlienkami, umŕtvovanie tela a výkony vnútornej sebanápravy za zveličenie zbožnosti? Nežijú v morálnom uvoľnení, so snom o svojej dôstojnosti a práve na večnú odmenu len za to, že nespáchali zjavne nečestné a trestné činy? Tí, ktorí to počujú, si možno myslia a sú pripravení povedať: daj nám takých mentorov, ako je svätý Pavol, ako svätý Alexy; chceli by sme poslúchnuť a podriadiť sa takýmto mentorom. Prijímam napomenutie a obraciam sa na seba a na druhých, na ktorých podľa Božích osudov padol los strážiť duše. Naozaj, bratia a spolusluhovia, musíme so strachom a mimoriadnym znepokojením premýšľať, či sme takí, ako si naša služba vyžaduje. Nehovorím, ste obdarení zvláštnymi znakmi milosti, ako svätý Pavol, ako svätý Alexis? Duch Svätý rozdeľuje zvláštne, mimoriadne dary milosti, ako chce, a nikdy neboli predmetom všeobecnej požiadavky. Ale snažíme sa dostatočne tvrdo získať duchovné osvietenie pre seba, aby sme mohli dôkladne a presvedčivo poučiť ostatných? Usporiadame svoj život tak, aby mohol učiť bez slova, nie slova? Sme ostražití voči dušiam? Ako budeme vzdelávať druhých, ak nebudeme horliví vzdelávať samých seba? Ako budeme viesť druhých k duchovnému životu, ak sú naše životy zapletené do svetskej márnosti? Ako môžeme druhých vyburcovať k usilovnej a neprestajnej modlitbe, ak si pri našej cirkevnej modlitbe môžu všimnúť nespokojnú zbožnú pozornosť a precíznosť pri vykonávaní prideleného obradu? Slovné ovce, nie ako nemé, dokážu samy rozlíšiť medzi bezpečnou pastvinou a nebezpečnou divočinou; a preto sami budú vinní, ak sa stanú korisťou vlka: ale nebude vinný pastier, ktorý vtedy drieme, ako by mali byť rozptýlené ovce zastavené a zhromaždené? Dávajme pozor na seba a svoju službu, aby na nás nezahrmelo strašné slovo Pánovo, vyslovené proti pastierom Izraela: „Pastieri sú pastieri sami sebe, ale nie moje ovce. Hľa, Az sú pastieri“ (Ez 34,8.10). Vráťme slovo poučeným, ktorí sú nespokojní s prijatím poučenia. Myslíte si, že by ste úplne poslúchli svojich mentorov, keby ste mali vynikajúcich mentorov. Pochybné. Keď si sám Ježiš Kristus vybral a poslal svojich apoštolov kázať kráľovstvo nebeské; Sám im dal pokyny, ako majú poučovať iných; dal im moc uzdravovať chorých, kriesiť mŕtvych, vyháňať démonov: neboli to vynikajúci učitelia? K tomu všetkému im Pán v pokynoch povedal: „Ak vás neprijme, bude počúvať vaše slová; keď prídete z toho domu alebo z toho mesta, straste si prach z nôh“ (Matúš 10:14). To znamená, že predvídal, že budú domy a celé mestá, ktoré nebudú chcieť počúvať týchto vynikajúcich učiteľov. Pokorný človek, ktorý úprimne túži po spasení, pozorne počúva priemerného mentora a darí sa mu konať dobro; a kto z arogancie alebo roztržitosti zanedbá obyčajného mentora, sotva využije výborného. Túžba po úprimnom poučení, ktoré zachraňuje dušu; Buďte pripravení prijať to s vierou: Boh je silný a verný, chce každého spasiť a cez nehodného mentora vás naučiť dokonalému poučeniu a napomenúť tých, ktorí si myslia, že sú múdri skrze nemúdreho človeka, tak ako kedysi „nemý človek, ktorý hovoril ľudským hlasom, zakáž prorokovi bláznovstvo“ (2. Petra 2:16). Niektorí, ktorí sa ani tak nesnažia napraviť, ako skôr ospravedlňovať svoj život, ktorý je nedbalý a v rozpore s Kristovým učením, si myslia, že si nájdu ospravedlnenie v tom, že iní učitelia nežijú tak dobre, ako učia. Nie, samozvaní sudcovia vašich mentorov, v našom odsúdení nenájdete svoje ospravedlnenie. Budeme odsúdení, ak budeme žiť nehodní učenia, ktoré učíme, ale aj vy budete odsúdení za to, že budete súdiť svojho blížneho v rozpore so zákazom samotného Ježiša Krista, ako aj za to, že sa neriadite svätým učením, ktoré neprestáva byť sväté, pretože prechádza hriešnymi ústami. Skutočný Sudca sveta, Kristus Spasiteľ, prísne odsudzoval život a skutky farizejov: prikázal však rešpektovať a plniť nimi učené učenie Božieho zákona: „všetko... čo vám povedia zachovávať, zachovávať a konať; Ak ste, bratia, v tejto chvíli pripravení poslúchnuť nejaké špeciálne poučenie: buďte pozorní, nie na to, čo by sme pre vás vymysleli, ale na to, čo nám hovorí súčasná doba. Na vzdialenom nebi sa zhromaždil oblak; a už bolo počuť hrom. Sláva Pánovi zástupov! Hrom víťazstva opakovane zasiahol našich nepriateľov. Ale aby sme získali víťazstvo, bola preliata naša vlastná krv. Naši bratia stoja so zbraňami proti nepriateľovi a každú hodinu čakajú na obnovenie bitky. Otec vlasti je ostražitý v osobitnom čine: starostlivosť o zachovanie mieru a starostlivosť o obozretnú prípravu na boj. Je teraz načase – ak vôbec niekedy nastane –, aby sa deti vlasti, deti Cirkvi, detinsky, nekontrolovane oddávali márnivosti, zmyslovým pôžitkom, kúzlu okuliarov, ktoré urážajú zbožných alebo mravné cítenie? Nie je načase dôkladnejšie premýšľať a konať vyrovnanejšie? Nie je teraz obzvlášť potrebné odvrátiť zrak od márnosti, pozdvihnúť oči k Tomu, ktorý žije v nebi, a hľadať životodarný pohľad Jeho priazne a milosrdenstva? – Opýtajte sa svojho rozumu, svojho svedomia, svojho zbožného citu na odpoveď na toto a riaďte sa už nie radou vonkajšieho mentora, ale radou svojho rozumu, svojho svedomia, svojho zbožného cítenia. Amen. Mohlo by vás zaujímať: