292. Слово на память Святителя Алексия

(Spus în mănăstirea Chudov la 12 februarie; tipărit în Operele Sfântului Părinte din 1854 și în colecția din 1861)" Ascultați de învățătorii voștri și pocăiți-vă, căci ei veghează asupra sufletelor voastre” (Evrei 13:17). Biserica ne-a vorbit cu aceste cuvinte ale Apostolului acum, când încununăm cu cinste și rugăciune pomenirea mentorului nostru înțelept și plin de har, Sfântul Alexis. Se pare că aceasta este pentru a țese pe nesimțite în cununa laudei noastre pentru el culoarea parfumată a cuvântului apostolic, care conține acea laudă generală a adevăraților dascăli de evlavie, că ei „veghează asupra sufletelor” încredințate lor. Cu adevărat, Sfântul Alexie nu numai că în viața sa pământească a fost un mentor constant „vigilent pentru sufletele” turmei spirituale din Moscova și Întreaga Rusie, ci și, în binecuvântatul său dormitor, nu încetează să vegheze asupra sufletelor noastre, cu puterea rugăciunilor sale ridicând rugăciunile noastre slabe către cei cerești, care curg în ajutorul credinței și al harului cu tronul harului. Arătând însă în cuvântul apostolic vigilenta mentorilor, ca proprietatea și diferența lor reală, Biserica cu același cuvânt amintește atât mentorilor de datoria lor de a veghea asupra sufletelor, cât și întregului neam de credincioși de datoria de a-și asculta mentorii. „Ascultă-ți profesorul și pocăiește-te.” Mulțumim Maicii Bisericii pentru această reamintire. Mentorii vrednici, din smerenie, nu ar dori să ceară insistent ascultare față de ei înșiși: pentru noi, care ne simțim lipsa și nevrednicia, acest sentiment ar putea să ne blocheze buzele. Dar iată amintirile datoriei, care au la fel de multă autoritate să reamintească, precum dreptul deplin de a cere o atenție activă asupra reamintirii lor, Sfântul Pavel și Sfânta Biserică, la fiecare amintire a sfinților lor mentori, te cheamă: „Ascultă-ți mentorul și pocăiește-te”. Sunt necesare dovezi și convingeri pentru ca această poruncă să fie acceptată ca fiind necesară pentru împlinire? Nu este suficient că apostolul Pavel a scris-o într-una dintre epistolele sale, în care el, împreună cu adevărurile mântuitoare ale credinței, a stabilit regulile mântuitoare ale vieții și legile îmbunătățirii bisericii? Nicio societate nu poate fi bine ordonată, sau chiar să existe, fără lideri sau mentori. Dar șefii și mentorii nu pot îmbunătăți societatea fără supunerea subordonaților și mentorilor lor. Conform Cuvântului lui Hristos (Ioan 17:3), viața veșnică, sau fericirea veșnică, constă în cunoașterea singurului Dumnezeu adevărat și a lui Isus Hristos pe care El l-a trimis. Potrivit cuvintelor apostolului, „a crede... devine acela care vine la Dumnezeu” (Evr. 11:6). Dar Dumnezeu este de neînțeles; iar Hristos este „taina ascunsă din veac și generații în Dumnezeu, dar acum a fost descoperită sfinților Săi” (Col. 1:26), nu în pâlpâirea rațiunii naturale, ci în lumina revelației harului. De aceea se pune în mod necesar întrebarea Apostolului: „Cum... vor crede ei fără să audă? Cum pot auzi fără ca El să propovăduiască” (Rom. 10:14)? – Avem nevoie de un predicator al adevărului lui Dumnezeu, un mentor în credință, un ziditor al tainelor harului. Credința, pentru a fi mântuitoare, necesită viață prin credință. Căci „credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:26); și, în consecință, este incapabil să aducă o persoană la viața veșnică. Pentru a trăi prin credință și pentru a face fapte bune, pentru aceasta trebuie să cunoașteți poruncile lui Dumnezeu, să îmbinați înțelegerea și împlinirea lor cu spiritul credinței și să le aplicați corect la diferite împrejurări ale vieții. Doar cineva care este neatent la sine sau arogant poate spune că pentru aceasta este mulțumit de el însuși și că nu are nevoie de mentor sau consilier. Cuvântul lui Dumnezeu spune, iar experiența arată că o persoană se naște infectată cu păcatul strămoșesc. Sfântul botez îl reînvie într-o viață nouă, dar nu distruge imediat viața omului vechi; căci harul atotfăcător al lui Dumnezeu face loc acțiunii credinței și luptei omului, pentru ca mila să nu fie fără dreptate și pentru ca noi să acceptăm de bunăvoie mântuirea. Astfel, celui renăscut nu i-a fost rușine să recunoască că „dacă zicem că nu este păcat, ne amăgim pe noi înșine” (1 Ioan 1:8), ne amăgim pe noi înșine. Prin urmare, trebuie să fim în permanență, fie într-o ispravă împotriva păcatului care este deja mai mult sau mai puțin vie și activă în noi, fie în pază împotriva păcatului, care este gata să ne ispitească, să ne seducă, să ne înrobească și să ne omoare. Cum să te întărești în această ispravă? Cum poți evita ațipirea cu acest ceas? Cum să învingi obiceiul păcatului? Cum să reziste farmecului păcatului? Cum să trezești în tine ura față de păcat? Cum să expune și să respingi păcatul atunci când se apropie sub masca plauzibilă a distracțiilor nevinovate și a obiceiurilor acceptate? Cum să-ți cureți inima de dorințele păcătoase și mintea ta de gândurile păcătoase? Cum să amâni bătrânul și să-l îmbraci pe cel nou? Cum să protejăm însăși virtuțile, astfel încât să nu fie profanate de amestecul secret al păcatului? Va îndrăzni cineva să spună că totul este foarte simplu și că pentru aceasta nu este nevoie să cauți un mentor, „cei care au simțurile sunt antrenați prin învățătură îndelungată în discernământul binelui și al răului” (Evr. 5:14). Dar suntem noi sârguincioși în a căuta ghizi spirituali? Suntem dispuși să le urmăm sfaturile? În subiectele înalte și profunde de credință, mulți nu se mulțumesc doar cu propria lor înțelepciune sau cu câteva concepte superficiale dobândite în copilărie? Nu rămân ei nepăsători în ignorarea lui Dumnezeu și a lui Hristos? În modul lor de viață, nu urmează ei, în locul legii lui Dumnezeu și poruncilor lui Hristos, obiceiuri și exemple care nu sunt cele mai bune, ci doar mai frapante? Vigilența spirituală asupra faptelor și gândurilor cuiva, mortificarea cărnii și faptele de autocorecție internă nu sunt considerate o exagerare a evlaviei? Nu trăiesc ei în relaxare morală, cu un vis al demnității lor și al dreptului la o răsplată veșnică doar pentru faptul că nu au făcut fapte vădit dezonorante și criminale? Cei care aud asta, poate, se gândesc și sunt gata să spună: dă-ne astfel de mentori precum Sfântul Pavel, precum Sfântul Alexie; am dori să ne supunem și să ne supunem unor astfel de mentori. Accept mustrarea și mă întorc către mine și către alții, asupra cărora, după destinele lui Dumnezeu, le-a căzut soarta să vegheze asupra sufletelor. Într-adevăr, frați și tovarăși de slujire, trebuie să ne gândim cu frică și îngrijorare extremă dacă suntem așa cum ne cere serviciul nostru. Nu spun, ești înzestrat cu semne speciale de har, ca Sfântul Pavel, ca Sfântul Alexis? Duhul Sfânt distribuie daruri speciale și extraordinare ale harului așa cum dorește El și nu au fost niciodată subiectul unei cereri generale. Dar ne străduim suficient să obținem iluminare spirituală pentru noi înșine pentru a-i instrui pe alții în mod temeinic și convingător? Ne aranjam viața în așa fel încât să poată învăța fără un cuvânt, mai degrabă decât un cuvânt? Suntem vigilenți în privința sufletelor? Cum îi vom edifica pe alții dacă nu suntem zeloși să ne edificam pe noi înșine? Cum îi vom îndruma pe alții către viața spirituală dacă viețile noastre sunt încurcate în deșertăciunea lumească? Cum îi putem trezi pe alții la rugăciune sârguincioasă și neîncetată, dacă în îndeplinirea rugăciunii bisericești ei pot observa o atenție evlavioasă nemulțumită și precizie în execuția ritului atribuit? Oile verbale, nu ca cele mute, pot distinge ele însele între pășune sigură și sălbatici periculoase; și de aceea, ei înșiși vor fi vinovați dacă vor deveni pradă lupului; Să fim atenți la noi înșine și la slujirea noastră, pentru ca îngrozitorul cuvânt al Domnului, rostit împotriva păstorilor lui Israel, să nu tundă asupra noastră: „Păstorii sunt păstori pentru ei înșiși, dar nu oile Mele. Iată, Az sunt păstori” (Ezechiel 34:8, 10). Să returnăm cuvântul celor instruiți care sunt nemulțumiți de acceptarea instrucțiunii. Crezi că ți-ai asculta complet mentorii dacă ai avea mentori excelenți. Îndoielnic. Când însuși Isus Hristos a ales și a trimis apostolii Săi să propovăduiască împărăția cerurilor; El însuși le-a dat instrucțiuni despre cum ar trebui să-i instruiască pe alții; le-a dat puterea de a vindeca bolnavi, de a învia morții, de a scoate demoni: nu au fost acești profesori excelenți? Cu toate acestea, Domnul le-a spus în instrucțiuni: „Dacă nu te primește, va asculta cuvintele tale; când vei veni din casa aceea sau din cetatea aceea, scutură-ți țărâna de pe picioare” (Matei 10:14). Adică El a prevăzut că vor exista case și orașe întregi care nu ar dori să asculte de acești dascăli excelenți. O persoană umilă care își dorește sincer mântuirea ascultă cu atenție un mentor mediocru și reușește să facă binele; și oricine, din aroganță sau distragere, neglijează un mentor obișnuit, cu greu va profita de unul excelent. Doriți cu sinceritate instrucțiuni mântuitoare de suflet; Fiți pregătiți să o primiți cu credință: Dumnezeu este puternic și credincios, dorind să-i mântuiască pe toți și, printr-un îndrumător nevrednic, să vă învețe o învățătură perfectă și să-i mustre pe cei care se cred înțelepți printr-un om neînțelept, așa cum odată „un om mut care a vorbit cu glas omenesc, ferește proorocului de la nebunie” (2 Petru 2:16). Unii, încercând nu atât să corecteze, cât să-și justifice viața, care este nepăsătoare și neconformă cu învățăturile lui Hristos, se gândesc să-și găsească o scuză în faptul că alți profesori nu trăiesc așa cum predau ei. Nu, judecători auto-numiți ai mentorilor voștri, nu vă veți găsi justificarea în condamnarea noastră. Vom fi osândiți dacă trăim nevrednici de învățătura pe care o predăm: dar și voi veți fi osândiți, atât pentru că vă judecați aproapele împotriva interzicerii lui Isus Hristos însuși, cât și pentru că nu urmați învățătura sfântă, care nu încetează să fie sfântă pentru că trece prin buzele păcătoase. Adevăratul Judecător al lumii, Mântuitorul Hristos, a osândit cu strictețe viața și faptele fariseilor: dar a poruncit să respectați și să împliniți învățătura Legii lui Dumnezeu predate de ei: „tot ce vă spun să păziți, să păziți și să faceți; Dacă, fraților, sunteți dispuși în acest moment să țineți cont de o instrucțiune specială: fiți atenți, nu la ceea ce am veni cu noi pentru voi, ci la ceea ce ne spune timpul prezent. Un nor se adunase pe cerul îndepărtat; iar tunetul s-a auzit deja. Slavă Domnului oștirilor! Tunetul victoriei i-a lovit în mod repetat pe dușmanii noștri. Dar pentru a obține victoria, propriul nostru sânge a fost vărsat. Frații noștri stau cu armele împotriva inamicului, așteptând din oră în oră reluarea bătăliei. Părintele Patriei este vigilent într-o ispravă deosebită: grija pentru păstrarea păcii și grijă pentru pregătirea prudentă pentru luptă. Este oare acum oportun – dacă este vreodată oportun – ca copiii patriei, copiii Bisericii, să se complacă copilăresc, necontrolat cu deșertăciunea, plăcerile senzuale, farmecul ochelarilor care sunt jignitoare fie pentru evlavios, fie pentru sentimentul moral? Nu este timpul să gândim mai bine și să acționăm mai liniştit? Nu este acum deosebit de necesar să ne întoarcem ochii de la deșertăciune, să ne ridicăm ochii spre Cel ce trăiește în ceruri și să căutăm privirea dătătoare de viață a favorii și milei Sale? – Întrebați-vă rațiunea, conștiința, sentimentul evlavios pentru un răspuns la aceasta și urmați, nu mai sfatul unui mentor din afară, ci sfatul rațiunii tale, conștiința, sentimentul tău evlavios. Amin. Te-ar putea interesa: