292. Слово на память Святителя Алексия

(قيل في دير شودوف في 12 فبراير؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1854 وفي مجموعة عام 1861)" أطيعوا معلميكم وتوبوا فإنهم يسهرون على نفوسكم» (عب 13: 17). لقد تحدثت إلينا الكنيسة بكلمات الرسول هذه الآن، عندما نتوج بإكرام وصلاة تذكار معلمنا الإلهي الحكيم الممتلئ نعمة القديس ألكسيس. يبدو أن هذا لكي ننسج بشكل غير محسوس في تاج تسبيحنا له اللون العطر للكلمة الرسولية، التي تحتوي على هذا التسبيح العام لمعلمي التقوى الحقيقيين، الذين "يسهرون على النفوس" الموكلة إليهم. حقًا، لم يكن القديس أليكسي في حياته الأرضية فقط مرشدًا دائمًا "يقظًا للنفوس" للقطيع الروحي لموسكو وعموم روسيا، ولكن أيضًا، في رقاده المبارك، لم يتوقف عن مراقبة نفوسنا، بقوة صلواته يرفع صلواتنا الضعيفة إلى عرش النعمة السماوي، ويقدم المساعدة الكريمة لأولئك الذين يتدفقون إليه بالإيمان والمحبة. لكن الإشارة في الكلمة الرسولية إلى يقظة المرشدين، كخاصية فعلية لهم واختلافهم، تذكر الكنيسة بنفس الكلمة كلا المرشدين بواجبهم في مراقبة النفوس، وأمة المؤمنين بأكملها بواجب طاعة مرشديهم. "أطع معلمك وتب". شكرا للكنيسة الأم على هذا التذكير. لن يرغب المرشدون الجديرون، من منطلق التواضع، في المطالبة بإصرار بالطاعة لأنفسهم: بالنسبة لنا، الذين نشعر بنقصنا وعدم استحقاقنا، فإن هذا الشعور يمكن أن يسد شفاهنا. ولكن هنا مذكّرو الواجب، الذين لديهم نفس القدر من السلطة لتذكيرهم، كما لهم الحق الكامل في المطالبة بالاهتمام النشط بتذكيرهم، أن القديس بولس والكنيسة المقدسة، في كل ذكرى لمرشديهم القديسين، يدعونكم: "أطيعوا معلمكم وتبوا". وهل هناك حاجة إلى البراهين والقناعات حتى يتم قبول هذه الوصية باعتبارها ضرورية للتنفيذ؟ ألا يكفي أن الرسول بولس كتب ذلك في إحدى رسائله، حيث وضع، مع حقائق الإيمان المخلصة، قواعد الحياة المخلصة وقوانين تحسين الكنيسة؟ لا يمكن لأي مجتمع أن يكون منظمًا بشكل جيد، أو حتى أن يوجد، بدون قادة أو مرشدين. لكن الرؤساء والموجهين لا يستطيعون تحسين المجتمع دون طاعة مرؤوسيهم وموجهيهم. بحسب كلمة المسيح (يوحنا 17: 3)، فإن الحياة الأبدية، أو النعيم الأبدي، تكمن في معرفة الإله الحقيقي الواحد ويسوع المسيح الذي أرسله. وكما يقول الرسول: "الإيمان... يصير من يأتي إلى الله" (عب 11: 6). لكن الله غير مفهوم؛ والمسيح هو "السر المكتوم منذ الدهور في الله، ولكنه الآن قد أُعلن لقديسيه" (كو1: 26)، لا في ومضة العقل الطبيعي، بل في نور إعلان النعمة. ومن هنا يبرز بالضرورة سؤال الرسول: "كيف... يؤمنون دون أن يسمعوا؟ كيف يسمعون دون أن يكرز" (رومية 10: 14)؟ – نحتاج إلى كارز لحقيقة الله، ومرشد في الإيمان، وباني أسرار النعمة. فالإيمان، لكي يكون خلاصًا، يتطلب الحياة بالإيمان. لأن "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 26)؛ وبالتالي فهو غير قادر على جلب الإنسان إلى الحياة الأبدية. من أجل العيش بالإيمان والقيام بالأعمال الصالحة، لذلك تحتاج إلى معرفة وصايا الله، والجمع بين فهمها وتنفيذها بروح الإيمان، وتطبيقها بشكل صحيح على ظروف الحياة المختلفة. ولا يمكن إلا لمن غافل عن نفسه أو متكبّر أن يقول إنه لهذا يكتفي بنفسه، ولا يحتاج إلى مرشد أو ناصح. تقول كلمة الله، والتجربة تظهر، أن الإنسان يولد مصابًا بخطيئة الأجداد. المعمودية المقدسة تحييه إلى حياة جديدة، لكنها لا تدمر على الفور حياة الإنسان القديم؛ لأن نعمة الله الكلية الفعالية تفسح المجال لعمل الإيمان وجهاد الإنسان، حتى لا تكون الرحمة بدون بر، وحتى نقبل الخلاص طوعًا. وهكذا فإن المولود الجديد لم يخجل من الاعتراف بأنه "إن قلنا أنه ليس خطية نخدع أنفسنا" (1يوحنا 1: 8)، فإننا نخدع أنفسنا. لذلك، يجب أن نكون دائمًا، إما في عمل فذ ضد الخطيئة التي هي بالفعل حية ونشطة فينا بشكل أو بآخر، أو في حالة تأهب ضد الخطيئة، التي هي على استعداد لإغراءنا وإغواءنا واستعبادنا وقتلنا. كيف تقوي نفسك في هذا العمل الفذ؟ كيف يمكنك تجنب النعاس أثناء مشاهدة هذه الساعة؟ كيف تتغلب على عادة الذنب؟ كيف تقاوم سحر الخطيئة؟ كيف تثير كراهية الخطيئة في نفسك؟ كيف يمكن فضح الخطيئة وصدها عندما تقترب تحت ستار التسلية البريئة والعادات المقبولة؟ كيف تطهر قلبك من الرغبات الخاطئة وعقلك من الأفكار الخاطئة؟ كيف نخلع الإنسان العتيق ونلبس الجديد؟ كيف نحمي الفضائل نفسها حتى لا يتم تدنيسها بخلطة الخطيئة السرية؟ هل يجرؤ أحد على القول إن هذا كله بسيط للغاية، وأنه لا داعي للبحث عن مرشد لهذا الغرض، "أما الذين لهم الحواس فيتدربون بتعليم طويل في تمييز الخير والشر" (عب 5: 14). ولكن هل نحن مجتهدون في البحث عن المرشدين الروحيين؟ هل نحن على استعداد لاتباع نصائحهم؟ في موضوعات الإيمان السامية والعميقة، ألا يكتفي الكثيرون بحكمتهم الخاصة وحدها، أو ببعض المفاهيم السطحية المكتسبة في الطفولة؟ ألا يظلون جاهلين بالله والمسيح بلا مبالاة؟ ألا يتبعون في أسلوب حياتهم، بدلاً من شريعة الله ووصايا المسيح، عادات وأمثلة ليست الأفضل، ولكنها أكثر إثارة للدهشة؟ ألا تعتبر اليقظة الروحية لأفعال الإنسان وأفكاره، وإماتة الجسد، وأعمال التصحيح الذاتي الداخلي، مبالغة في التقوى؟ ألا يعيشون في استرخاء أخلاقي، ويحلمون بكرامتهم والحق في المكافأة الأبدية فقط لأنهم لم يرتكبوا أعمالاً إجرامية ومشينة بشكل واضح؟ ربما يفكر أولئك الذين يسمعون هذا ويكونون على استعداد للقول: أعطونا مرشدين مثل القديس بولس مثل القديس أليكسي؛ نود أن نطيع ونخضع لمثل هؤلاء الموجهين. أقبل التوبيخ وأتوجه إلى نفسي وإلى الآخرين، الذين وقعت عليهم القرعة لمراقبة النفوس، بحسب أقدار الله. حقًا، أيها الإخوة والخدم، ينبغي لنا أن نفكر بخوف وقلق بالغ: هل نحن كما تتطلب خدمتنا؟ أنا لا أقول، هل تتمتعون بعلامات نعمة خاصة، مثل القديس بولس، مثل القديس أليكسي؟ يوزع الروح القدس مواهب نعمة خاصة وغير عادية كما يشاء، ولم تكن أبدًا موضوع طلب عام. ولكن هل نحاول جاهدين أن نكتسب التنوير الروحي لأنفسنا حتى نتمكن من إرشاد الآخرين بشكل كامل ومقنع؟ هل نرتب حياتنا بحيث يمكن أن نتعلم بدون كلمة، بدلاً من كلمة؟ هل نحن يقظون بشأن النفوس؟ فكيف نبني الآخرين إذا لم نكن غيورين على بنيان أنفسنا؟ كيف نرشد الآخرين إلى الحياة الروحية إذا كانت حياتنا مشتبكة بالغرور الدنيوي؟ كيف يمكننا حث الآخرين على الصلاة الدؤوبة والمتواصلة، إذا لاحظوا أثناء أدائنا لصلاة الكنيسة عدم الرضا والدقة في تنفيذ الطقوس المعينة؟ الأغنام اللفظية، على عكس الأغنام البكم، يمكنها أن تميز بنفسها بين المراعي الآمنة والبرية الخطرة؛ وبالتالي، فإنهم هم أنفسهم سيكونون مذنبين إذا أصبحوا فريسة للذئب: ولكن ألا يكون مذنبًا الراعي الذي ينام بعد ذلك، كما كان ينبغي أن يتم إيقاف الخراف المتناثرة وجمعها؟ لننتبه لأنفسنا ولخدمتنا، حتى لا تطر علينا كلمة الرب الرهيبة ضد رعاة إسرائيل: "الرعاة رعاة لأنفسهم، ولكن ليس خرافي. هوذا الرعاة" (حزقيال 34: 8، 10). دعونا نعيد الكلمة إلى المتعلمين الذين هم غير راضين عن قبول التعليم. تعتقد أنك سوف تطيع مرشديك تمامًا إذا كان لديك مرشدين ممتازين. مشكوك فيه. عندما اختار يسوع المسيح نفسه وأرسل رسله ليبشروا بملكوت السماوات؛ لقد أعطاهم بنفسه تعليمات حول كيفية تعليم الآخرين؛ وأعطاهم القدرة على شفاء المرضى، وإقامة الموتى، وإخراج الشياطين: أليس هؤلاء معلمون ممتازون؟ مع كل هذا، قال لهم الرب: "إن لم يقبلكم يسمع كلامكم، فمتى خرجتم من ذلك البيت أو من تلك المدينة، وانفضوا غبار أرجلكم" (متى 10: 14). أي أنه توقع أنه ستكون هناك بيوت ومدن بأكملها لن ترغب في الاستماع إلى هؤلاء المعلمين الممتازين. الشخص المتواضع الذي يريد الخلاص بإخلاص، يستمع بانتباه إلى مرشد متواضع وينجح في فعل الخير؛ ومن أهمل مرشدًا عاديًا بسبب الغطرسة أو الشرود، فمن غير المرجح أن يستفيد من مرشد ممتاز. الرغبة بإخلاص في الحصول على تعليمات منقذة للروح؛ كونوا مستعدين لقبولها بإيمان: الله قوي وأمين، يريد أن يخلص الجميع، ويعلمكم عن طريق معلم غير مستحق التأديب الكامل، وينذر الذين يظنون أنهم حكماء من خلال رجل غير حكيم، كما "رَجُلٌ أخرس يتكلم بصوت إنسان، يمنع النبي من الجهالة" (2 بط 2: 16). البعض، لا يحاولون التصحيح بقدر ما يحاولون تبرير حياتهم، التي هي مهملة وغير متوافقة مع تعاليم المسيح، يفكرون في إيجاد عذر لأنفسهم في حقيقة أن المعلمين الآخرين لا يعيشون جيدًا كما يعلمون. لا، أيها القضاة الذين نصبوا أنفسهم لمرشديكم، لن تجدوا مبررًا لإدانتنا. سنُدان إذا عشنا غير مستحقين للتعليم الذي نعلمه: لكنك ستُدان أيضًا، لأنك حكمت على قريبك مخالفًا لنهي يسوع المسيح نفسه، ولعدم اتباع التعليم المقدس، الذي لا يتوقف عن كونه مقدسًا لأنه يمر عبر شفاه خاطئة. أدان القاضي الحقيقي للعالم، المسيح المخلص، بشدة حياة الفريسيين وأفعالهم: لكنه أمر باحترام وتنفيذ تعليم شريعة الله التي علموها: "كل ما قالوا لكم أن تحفظوه، احفظوه وافعلوه؛ كل ما قالوا لكم أن تحفظوه، احفظوه وافعلوه؛ " إذا كنتم، أيها الإخوة، مستعدين في هذه اللحظة للاستماع إلى بعض التعليمات الخاصة: انتبهوا، ليس إلى ما سنقدمه لكم، ولكن إلى ما يخبرنا به الوقت الحاضر. تجمعت سحابة في السماء البعيدة. وقد سمع الرعد بالفعل. المجد لرب الجنود! ضرب رعد النصر أعدائنا مرارًا وتكرارًا. ولكن من أجل تحقيق النصر، أُريقت دماءنا. ويقف إخواننا بالسلاح في وجه العدو، وينتظرون كل ساعة استئناف المعركة. إن والد الوطن يقظ في عمل خاص: رعاية الحفاظ على السلام، ورعاية الاستعداد الحكيم للمعركة. هل حان الوقت الآن - إن كان في الوقت المناسب - لأبناء الوطن، أبناء الكنيسة، للانغماس بشكل طفولي، دون حسيب ولا رقيب، في الغرور، والملذات الحسية، وسحر النظارات التي تسيء إلى المتدينين أو إلى الشعور الأخلاقي؟ ألم يحن الوقت للتفكير بشكل أكثر شمولاً والتصرف بشكل أكثر هدوءًا؟ أليس من الضروري الآن بشكل خاص أن نحول أعيننا عن الغرور، وأن نرفع أعيننا نحو الذي يعيش في السماء، ونطلب النظرة المحيية من نعمته ورحمته؟ – اسأل عقلك، ضميرك، شعورك التقوى عن إجابة لهذا واتبع، ليس نصيحة مرشد خارجي، بل نصيحة عقلك، ضميرك، شعورك التقوى. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: