291. Беседа по обновлении храма Воскресения Христова, при доме заключения должников

(Povedané 22. decembra; vytlačené v Moskovskej a Provinčnej Ved. 1853, v Dielach Svätého Otca 1854 a v zborníku 1861) Lebo ma ukryl vo svojej dedine v deň môjho zla (Ž 26:5). Kráľ a prorok Dávid opakovane skutkami a slovom preukazoval svoju mimoriadnu lásku k Božiemu chrámu. Keď ustanovil Jeruzalem za hlavné mesto nového kráľovstva, postavil v ňom namiesto schátraného Mojžišovho svätostánku nový svätostánok; a s veľkým triumfom do nej preniesol archu Božej zmluvy. Veľmi túžil vytvoriť nový chrám pre Boha, silnejší a veľkolepejší ako svätostánok zmluvy; a len zvláštnym Božím príkazom bol zdržanlivý od tohto záväzku, ktorý Božím osudom dostal jeho syn Šalamún. A keď spolu s týmto Božím nariadením o chráme prorok Nátan oznámil Dávidovi vysoké dedičné Božie požehnanie: jeho prvým pohnutím radosti bolo vojsť do Božieho domu a predniesť modlitbu vďaky. A v opačných okolnostiach, keď v pôste a ponížení trpel smútkom pokánia za hriech a smútkom nad chorobou svojho syna, len čo sa dozvedel o jeho smrti, okamžite si „prezliekol odev a vošiel do Božieho domu“ (2 Sam 12:20), aby v modlitbe priniesol obetu podriadenia sa Božiemu súdu, už nie smutný. Tu je jeden z mnohých výrokov, v ktorých odhalil svoju lásku k Božiemu chrámu a neprestajnú príťažlivosť svojho srdca k nemu: „Jednu vec som žiadal od Pána, toto budem žiadať: aby som mohol prebývať v dome Pánovom po všetky dni svojho života, aby som mohol hľadieť na Pánovu krásu a navštevovať jeho svätý chrám“ (Ž 26, 4). A tu je jeden z dôvodov, ktorými Dávid vysvetlil a ospravedlnil svoju lásku a neustálu príťažlivosť k Božiemu chrámu: „lebo ma ukryl vo svojej dedine v deň môjho zla“. Pretože, hovorí, by som chcel stráviť všetky dni svojho života v Božom dome, pretože v najnebezpečnejší deň môjho života ma Pán ukryl vo svojej dedine pred problémami, ktoré ma ohrozovali, a vo svojom chráme mi dal istotu. Nech to počujú ľudia, pre ktorých to, samozrejme, nie je deň prosperity, ale „deň zla“, ktorý sa uzavrel medzi múrmi tohto domu. Prorok vlastnou skúsenosťou potvrdzuje, že pred dňom zla sa možno skryť a nájsť bezpečné útočisko v Božom chráme. A také útočisko so zbožnou a humánnou starostlivosťou o núdznych, vidíte, ako blízko je pre nich pripravené a ako dobre vyzdobené. Je zrejmé, že mysleli nielen na to, že pripravili a otvorili sväté útočisko pre trpiacich, ale snažili sa tiež pritiahnuť ich srdcia k neviditeľnej milosti Pána viditeľnou „krásou Pána“. Vezmite od ctihodného Dávida jeho lásku k Božiemu chrámu. Prenasledovaní dňami zla, príďte sem hľadať dni útechy, milosti a pokoja. Čím usilovnejšie sem pribehneš, tým určite nájdeš útechu, milosť a pokoj. Možno sa budú pýtať: kedy a ako to bolo, že Boh ukryl Dávida vo svojej dedine v deň svojho zla? – Zdá sa, že prorokovmu slovu o tom, čo vie z vlastnej skúsenosti, možno uveriť bez skúmania, čo nie je vždy možné, pretože veľmi dôležité udalosti v živote človeka sú často skryté, neprístupné skúmaniu, dejiny neznáme. Aby sme však podľa možnosti povzbudili aj „lenivého srdca k viere“ (Lk 24, 25), aby uverili v milosť chrámu ohláseného Dávidom, hľadajme udalosť zodpovedajúcu jeho slovám v jeho životnom príbehu, v knihe Kráľov. Po dňoch slávy, keď víťazstvá nad nepriateľmi z neho urobili obľúbenca ľudu a Saulovho zaťa, závisť na tejto sláve viedla k zlým dňom. Dávid sa dozvedel, že jeho dom strážia, aby ho zabili, a musel sa schovať cez okno. Najprv sa zveril pod ochranu Boha v osobe a v kláštore proroka Samuela: a bol chránený. Lebo keď sa poslovia zo Saula a potom on sám priblížili 748, aby vzali Dávida, Duch Boží na nich vyvolal šialenstvo, v ktorom robili a hovorili veci, ktoré neboli to, čo zamýšľali. Potom však David zistil, že je potrebné skryť sa aj odtiaľto. Potom, v „deň zla“ mnohých, keď bol bez domova, bez jedla, bez zbraní, v nebezpečenstve svojho života, v potrebe zakryť svoje stopy pred prenasledovateľom, uchýlil sa k pomoci Božieho domu; a dostali mimoriadnu pomoc. Veľkňaz Abimelech sa na neho pýtal Boha a samozrejme ho posilňoval nádejou, že ho zachráni pred nebezpečenstvom, neváhal za neho porušiť Zákon, dal mu päť chlebov, ktoré podľa Zákona mohli jesť iba kňazi; napokon, hoci účelom chrámu vôbec nie je pripravovať zbrane pre niekoho, bola v ňom aj zbraň pre Dávida, meč Goliáša. Nebezpečenstvo 749 Dávida padlo aj tu: ale neviditeľný Boží štít ho pred ním ochránil. Bol tu vtedy zlý Doik a videl Dávida: ale Doikovi nenapadlo, aby o tom hneď informoval Saula; a keď hlásil, Dávidova stopa už zmizla. Niet pochýb o tom, že toto nie je jediná skúsenosť Božej pomoci v Dávidovom živote, zjavená cez Boží chrám; Ale či táto skúsenosť nestačí na pochopenie a ospravedlnenie jeho myšlienok a pocitov: predovšetkým prosím Pána, aby som mohol bývať v dome Pánovom; lebo ma skryl a dúfam, že ma bude aj naďalej skrývať vo svojom príbytku v deň môjho zla. Mnohí však vidia v životoch svätých úžasné blahodarné činy zvláštnej Božej prozreteľnosti nad nimi a veria pravdivosti príbehov o nich 750 a pozerajú sa na ne ako na nejaké mimoriadne hnutia vyskytujúce sa v špeciálnom svete, do ktorého, ako sa zdá, nepatríme. Hovoria: stalo sa to so Svätými; môžeme niečo také očakávať? Môžeme očakávať, že ma Boh ukryje vo svojej dedine pred mojimi prenasledovateľmi, pred mojimi depriváciami, pred mojimi žiaľmi a trápeniami? A je to pre vás možné a je to nemožné, v závislosti od toho, ako sa vám to páči. Možno, ak veríte, že Boh nielen „miluje spravodlivých“, ale aj „sa zmilúva nad hriešnikmi“, a ak sa podľa tejto viery snažíte dosiahnuť najprv milosrdenstvo od Boha a potom Jeho lásku. Je to nemožné, ak uhasíš vieru vo všetko dobré a úžasnú Božiu prozreteľnosť, ktorú v sebe cítiš pri pohľade na svätých, keď obraciaš svoj pohľad na seba. Všetko je možné s Bohom: nič vám nie je možné bez Boha; ale „všetko je možné vám veriacim“ (Marek 9:23). Pridŕžajte sa vierou k všemohúcnosti Božej: a prekonáte svoju nemožnosť; a bez toho, aby si sa prestal uznávať ako hriešnik, budeš mať účasť so spravodlivými na daroch Božej špeciálnej prozreteľnosti a milosti. S vierou prišiel spravodlivý Simeon do chrámu a našiel najvyššie dobro, prijatý do Kristovho náručia. S vierou prišiel hriešny mýtnik do chrámu a našiel oslobodenie od duchovného zla, ktoré je horšie ako všetky vonkajšie zlá. Keď však prúdite s vierou do chrámu Božieho, nehľadajte príliš rýchlo na rýchly koniec všetkým vonkajším zlám. Toto nebolo dané spravodlivému Dávidovi a mnohým by to nebolo užitočné. Podľa úmyslu Božej prozreteľnosti nás má vonkajšia pohoda viesť k Bohu prostredníctvom vďačnosti; no na tejto príjemnej ceste mnohí driemu a zabúdajú, kam majú ísť; a naopak, vonkajšie pohromy a prenasledovania by nás mali hnať k Bohu cez poznanie našich slabostí a nedostatkov, cez pokoru, aby človek konečne zo skúsenosti vyznal: „Dobre mi je, lebo si ma ponížil“ (Ž 119, 71). Nech sa hriešnik snaží v kostole ukryť pred prenasledujúcim svedomím v tajomstve pokánia. Nech smútiaci vstúpi do chrámu, aby premenil smútok na modlitbu; a môže dosiahnuť, aby povedal s Prorokom: „Pre množstvo mojich chorôb v mojom srdci tvoje útechy rozradostňujú moju dušu“ (Ž 93:19). Nech to každý prinesie do chrámu ako obetu a odovzdá svoju vôľu Bohu. Čím viac zradíme, tým viac budeme akceptovať. Odovzdajme sa Bohu úplne vierou, ako na zápalnú obeť v ohni Božej lásky; a verne 752 prijmime celé dedičstvo nového života a večnej blaženosti. Amen. Do gubernie. Ved.: „približovali sa“... Do gubernie. Ved.: "predbehol"... Do gubernie. Ved.: "Verím pravdivosti príbehov o nich." Do gubernie. Ved.: Najmä všetci... Mohlo by vás zaujímať: