290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(Речено 6. децембра; штампано у Делима Светог оца, у Полицијском и Покрајинском листу из 1853. и у зборнику из 1861. године) Зачепи своју милостињу у своје кавезе (Сир.29,15). Мислите ли да је могуће да негде, у било ком тренутку, будете сведоци спора између најдостојнијих синова и најдостојнијих мајки, и, штавише, таквог спора за који није потребно помирење, јер су обе стране у праву? „Али чини ми се да овоме можете сведочити овде, сада. Двадесет седам година пре тога, Краљица Мајка је рекла једном и заувек, а следствено и за данашњи дан: нека на данашњи дан, у овом храму и кући, буде посебан празник у част мог Сувереног Сина, у захвалност Богу, који му је дао свето име хришћанско, благословио дане Његове и сачувао благостање. Али недавно је и њен Суверени Син проговорио реч за овај дан: на данашњи дан, у овом храму и кући, нека буде посебан празник у част и сећање на моју Превасходну Мајку, у знак захвалности Богу што је ова добротворна установа, чедо Њеног милосрђа, просперитетно напунила пола века, са надом да ће достићи старост векова. Није ли ово диван спор између синовске побожности и мајчинске љубави? Није ваљда да он не захтева помирење? Имамо две заповести: али оне не деле наша срца, већ их уједињују и пале да испуне обе. Благословен довека, благословен до данашњег дана, Богом заштићеног Самодржаца нашег, и нека су благословене наредне године Његове, обилније од прошлих! Благословена је у Богу успомена на Његову упокојену Мајку, по природи и дару Промисла, блаженопочившу Мајку Вјенчаних, по милости Мајке сирочади, удовица и на разне начине у невољи. Древни побожни мудрац је учио: „Затворите своју милостињу у своје ормане. Заувек незаборавна Марија је затварала милостињу више него у „кавезе“ или обична складишта. Краљица је намиривала милостињу, могло би се рећи, у палате милосрђа; научио ју је средствима да настави свој вековни живот и делатност, да непрестано даје васпитање сирочади, мир старима, доброчинство удовицама, исцељење и утеху болеснима, слепима, глувим, немима, иако да не подари вид, слух, језик, али, што је на свој начин и прилично дивно, с обзиром на то да нема отворености ока, ока, тако отворених оруђа просвете, просветљења. пробудити и прочистити морални смисао, на неки начин учинити получовека човеком. Ово царство човекољубља, заједно са сверуским царством, које је наследио наш Најпобожнији Самодржац, не само да га чува, често својим оком посматрајући различите његове делове, него и уздиже и шири се, имајући за партнере, прво, своју удату жену, а потом и верну децу. Окренимо се себи са поукама благочестивог мудраца. „Умукни“, каже он, „милостињу у својим кавезима; и она ће те уништити од сваке горчине“. Ако се мало дубље удубимо у ову значајну изреку, наћи ћемо у њој следеће резоновање. Многи покушавају да своје „ћелије” или магазе напуне са много хлеба, много одеће, много разних ствари, а посебно много новца: а када су им кавези пуни, и чврсто затворени и закључани, мисле да им је благостање осигурано. Ово је више сан него мисао и дело. Ватра, вода, ваздух, лопов, разбојник, неверни управник, неправедни судија, расипништво које се превише ослања на богатство, па чак и неумерени напор да се богатство увећа, могу да дотакну пуну ризницу тако да се пророчка реч појављује у пуном ефекту: „Заспао сам у сну, и не нађох ништа у рукама својих“ (П. 75:6). Или, ако богатство не пожури да се сакрије из кавеза оних који му се надају; тада ће пре или касније доћи дан када ће му оно, и будући с њим, само рећи: узалуд си се надао мени; „Они... не користе своје богатство у дан гнева“ (Приче 11:4). Дакле, немојте се превише бринути о пуњењу својих складишта многим благом: то вас неће заштитити од невоља и неће вас заштитити од невоља. Нуди вам се трајнији разлог, сигурнија одредба: „Затворите своју милостињу у своје кавезе, и она ће вас уништити од сваке горчине. Дајте сиромашнима део богатства које испуњава ваше кавезе: и милостиња ће заузети место које је у њима укинуто, и биће чувар преосталог богатства. Чак и да си све затворено у својим кавезима дао сиротињи; твоји би кавези били пуни блага милостиње, вредније од злата, неукрадене, радо ће те обезбедити од невоља и заштитити од невоља. Неће ли рећи да је ово још више као сан него помисао и нада да се себи обезбеди увећано и поседовано богатство? И у које ће кавезе бити затворена милостиња, кад оном који је своје богатство разбацио на сиротињу неће остати кавеза? Наравно, неверници или маловерници могу овако размишљати и ругати се: али прави верници морају у тајанственој изреци древног мудраца да разазнају истину која је позната вековима и која се непрестано открива. Супстанца дате милостиње се очигледно не враћа у материјални кавез даваоца; код њега остаје нематеријално стицање – учињено морално дело: за ово нематеријално стицање мора постојати и остава. Који? – Мислим да је ово Промисао Божији, награђујући свакога по делима, и веру у овај Промисао. Потпуна и савршена казна за дела сваког човека дата је великом универзалном суду Божијем на крају времена: али да човечанство на дугом путу ка овом суду не изгуби мисао о правди Божијој, Бог, уопште, морална дела сваког човека, а посебно дела милосрђа, прима ванвидомни ризницу, магацин времена и одећу Своје Професоре. из Његове ризнице одговарајућа дела одмазде. Товит прича о себи: „Многу милостињу дадох браћи својој и свом језику, дадох хлеб свој гладнима, а одећу голима, и ако је ко од моје породице што сам видео умро и био избачен ван зида Ниниве, у њене подруме. Видите, он је „милостињу затворио у кавез и своју“, или другим речима, ставио је у складиште Провиђења. Да видимо да ли ће преживети, и да ли ће га спасити. Он наставља: ​​„Сва је имовина моја опљачкана, и ништа ми није остало“ (Тов.1:3, 17, 20). Штавише, чин његовог човекољубља, сахрањивање убијеног човека, довело је до тога да је изгубио вид. шта ти мислиш? Није ли га милостиња преварила, као што га је и богатство издало? - Не! Ризницу Промисла, која је скривала његову врлину и благостање, отвори Анђео; а Товит је опет неким чудом добио вид, богатство, породично благостање, дугу, мирну старост, и за све то сматрао је да је дужан милостињу. „Децо, знајте да милостиња чини и истина избавља“ (Тов.14,11), биле су његове последње речи. Можда није без посебног значаја то што се каже да милостињу треба држати у „кавезима“, а не у кавезима. У ствари, може се истаћи и веома близак „кавез“ у који човек ставља дело милостиње, а дели супстанцу милостиње. Овај нематеријални, али најјачи кавез сваке јаке супстанце, ово неуништиво складиште моралних дела је савест. Погледај у себе, човечна душо: када чиниш дело милосрђа, а затим га се сећаш, зар не налазиш у себи осећај мира и утехе? Дакле, видите да је милостиња похрањена у вашем унутрашњем „кавезу“: и биће похрањена овде до дана великог суда, да би вас тада „избавила од сваке горчине“, не привремене, већ вечне. Тајновидац, објављујући нам блаженство и мир „оних који умиру у Господу“, даје разлог за то: „јер дела њихова следе с њима“ (Откр. 14,13). Како ствари које су урађене и завршене могу ићи са особом која их је учинила, па чак и иза смрти? „Мислим да то није другачије него зато што увек остају у његовој савести. На дан последњег суда отвориће се ово тајно складиште, или, по другом изразу видовњака, „књига живота ће се расути“, написана не писмено, већ моралним делима и мислима, и човек ће, било да или не, у својој отвореној савести читати дела и мисли свог прошлог живота, и тако ће „људи из тих књига примити“ (Рев. 20,12), – у његовој отвореној савести наћи ће се суд вечног мира и блаженства, или суд вечног одбацивања и муке. Размисли, душо хришћанска: шта то „затвараш“ „у своје кавезе“? Чиме пуниш складиште своје савести? Испуњаваш ли га чистим помислима, светим жељама, делима побожности, милосрђа и сваке врлине? Ако се уместо истинског блага у оставу ваше савести налази глина и очишћење од грехова и порока: да ли се трудите да је изгони покајањем и самопожртвовањем, да бисте сакупили и сачували, колико је то могуће, чисто духовно благо? „И не заборавите да ако добре ствари не ставите на време у своје унутрашње складиште, нећете наћи добре ствари у њему за вечност. Амин. Можда ће вас занимати: