290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(Spus la 6 decembrie; tipărit în Operele Sfântului Părinte, în Monitorul Poliției și Provinciei din 1853 și în colecția din 1861) Închideți-vă milostenia în cuștile voastre (Sir.29:15). Crezi că este posibil ca undeva, oricând, să fii martor la o dispută între cei mai vrednici de fii și cea mai vrednică dintre mame și, mai mult, la o astfel de dispută pentru care nu este nevoie de împăcare, pentru că ambele părți au dreptate? „Dar mi se pare că poți fi martor la asta aici, acum.” Cu douăzeci și șapte de ani înainte de aceasta, Regina Mamă a spus o dată și pentru totdeauna și, în consecință, a spus pentru această zi: în această zi, în acest biserică și în această casă, să fie o sărbătoare specială în cinstea Suveranului meu Fiu, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, care I-a dat Sfântul Nume Creștin, I-a binecuvântat zilele și îi păstrează prosperitatea. Dar recent, Suveranul ei Fiul a rostit și un cuvânt pentru această zi: în această zi, în acest biserică și în această casă, să fie o sărbătoare specială în cinstea și memoria Maicii mele Încoronate, în semn de recunoștință lui Dumnezeu pentru faptul că această instituție de binefacere, un copil al milei ei, a împlinit cu prosperitate jumătate de secol, cu speranța de a ajunge la vârsta de secole. Nu este aceasta o dispută minunată între evlavia filială și iubirea maternă? Nu este adevărat că nu cere împăcare? Avem două porunci: dar ele nu ne împart inimile, ci le unesc și le aprind pentru a le îndeplini pe amândouă. Binecuvântată pentru totdeauna, binecuvântată până în ziua de azi, este ziua Autocratului nostru ocrotit de Dumnezeu și să fie binecuvântați anii Săi următori, mai mult decât trecutul! Binecuvântată este amintirea în Dumnezeu a Maicii Sale odihnitoare, prin fire și darul Providenței, binecuvântată Mamă a Copiilor Încoronați, prin mila Maicii orfanilor, a văduvelor și a celor nevoiași în diferite feluri. Vechiul înțelept evlavios a învățat: „Închide-ți pomana în dulapurile tale”. Mereu memorabilă Maria a încuiat pomana mai mult decât în ​​„cuști” sau depozite obișnuite. Regina a aşezat pomana, s-ar putea spune, în palatele milei; a învățat-o mijloacele de a-și continua viața și activitatea veche, să dea continuu educație orfanilor, liniște bătrânilor, caritate văduvelor, vindecare și mângâiere bolnavilor, orbilor, surzilor, muți, deși nu să acorde vedere, auzul, limbajul, dar care în felul lui este și destul de minunat, având în vedere lipsa instrumentelor exterioare ale educației, deschise în sufletul sufletului, a ochiului. adevărul, trezește și purifică simțul moral, transformă într-un fel un om pe jumătate om. Acest regat al filantropiei, împreună cu regatul Întregii Rusii, moștenit de Prea Cuviosul nostru Autocrat, nu numai că îl păstrează, observând adesea cu ochiul său diferite părți ale ei, dar și înalță și răspândește, având ca parteneri, în primul rând, pe soția sa căsătorită, iar apoi pe copiii săi credincioși. Să ne întoarcem spre noi înșine cu învățăturile cuviosului înțelept. „Taci”, spune el, „pomana în cuștile tale și ea te va nimici de orice amărăciune”. Dacă ne aprofundăm puțin în această zicală semnificativă, vom găsi în ea următorul raționament. Mulți încearcă să-și umple „chiliile” sau depozitele cu multă pâine, multă îmbrăcăminte, o mulțime de lucruri diferite și mai ales o mulțime de bani: iar când cuștile lor sunt pline, și bine închise și încuiate, ei cred că prosperitatea lor este asigurată. Acesta este mai mult un vis decât un gând și o faptă. Focul, apa, aerul, un hoț, un tâlhar, un ispravnic necredincios, un judecător nedrept, extravaganța care se bazează prea mult pe bogăție și chiar și un efort nemoderat de a spori bogăția, pot atinge o vistierie plină, astfel încât cuvântul profetic să apară în plin efect: „Am adormit în somn și nu am găsit nimic în bogățiile mele” (P:67). Sau, dacă bogăția nu se grăbește să se ascundă din cușca celor care speră în ea; atunci mai devreme sau mai târziu va veni ziua în care ea, și fiind cu el, însuși îi va spune: ai nădăjduit în zadar pentru mine; „Ei nu... își folosesc bogăția în ziua mâniei” (Prov. 11:4). Așadar, nu vă îngrijorați prea mult să vă umpleți depozitele cu multe comori: acest lucru nu vă va proteja de greutăți și nu vă va proteja de necazuri. Ți se oferă o cauză mai durabilă, o prevedere mai sigură: „Închide-ți pomana în cuștile tale și ea te va nimici de orice amărăciune”. Dă-le săracului din bogăția care-ți umple cuștile: și pomana va lua locul care a fost desființat în ele și va fi păzitorul bogăției rămase. Chiar dacă ai dat săracilor totul închis în cuști; cuștile tale ar fi pline de comori de pomană, mai valoroase decât aurul, nefurate, bucuroși să te asigure de greutăți și să te apere de necazuri. Răzbunarea deplină și desăvârșită pentru faptele fiecărei persoane este dată marii judecăți universale a lui Dumnezeu la sfârșitul timpului: dar pentru ca omenirea pe calea lungă către această judecată să nu piardă gândul la dreptatea lui Dumnezeu, Dumnezeu, în general, faptele morale ale fiecărei persoane și în special faptele milei, acceptă în depozitul atotștiinței Sale și uzează, în cursul timpului, comoara și Providența Sa, corespunzătoare. fapte de răzbunare. Tobit spune despre sine: „Am dat multă milostenie fraților mei și limbii mele. Am dat pâinea mea celor flămânzi și haine celor goi, și dacă am văzut pe cineva din familia mea, a murit și a fost aruncat afară din zidul Ninivei, în pivnițele lui”. Vedeți, el „a închis pomana într-o cușcă și a lui”, sau, cu alte cuvinte, a pus-o în depozitul Providenței. Să vedem dacă supraviețuiește și dacă îl salvează. El continuă: „Toate averile mele au fost jefuite și nimic nu mi-a rămas” (Tov.1:3, 17, 20). Mai mult, actul său de filantropie, înmormântarea bărbatului ucis, l-a făcut să-și piardă vederea. Ce crezi? Nu l-a înșelat pomana, așa cum l-a trădat bogăția? - Nu! Tezaurul Providenței, care îi ascundea virtutea și prosperitatea, a fost deschis de un Înger; iar Tobit a primit din nou în mod miraculos vedere, bogăție, prosperitate familiei, o bătrânețe lungă și liniștită, și pentru toate acestea se socotea dator la pomană. „Copii, să știți că milostenia face și adevărul dă” (Tov.14:11), au fost ultimele sale cuvinte. Poate că nu este lipsit de o semnificație specială că se spune că pomana ar trebui ținută în „colivi” și nu în cuști. De fapt, se poate sublinia și o „colivă” foarte apropiată în care o persoană pune lucrarea de pomană, în timp ce el distribuie substanța de pomană. Această cușcă imaterială, dar cea mai puternică a oricărei substanțe puternice, acest depozit indestructibil al faptelor morale este conștiința. Privește în tine, suflet omenesc: când faci o faptă de milă și apoi, când îți amintești, nu găsești în tine un sentiment de pace și mângâiere? Așadar, vezi că pomana este depozitată în „colivia” ta lăuntrică: și va fi păstrată aici până în ziua marii judecăți, pentru ca apoi să „te elibereze de orice amărăciune”, nu temporară, ci veșnică. Gândește-te, suflet creștin: ce „închizi” „în cuștile tale”? Cu ce ​​umpli depozitul conștiinței tale? Îl umpli cu gânduri curate, dorințe sfinte, fapte de evlavie, milă și toată virtutea? Dacă în loc de adevărate comori, depozitul conștiinței tale conține lutul și curățarea păcatelor și viciilor: te străduiești să-l alungi prin pocăință și jertfă de sine, pentru a aduna și păstra, pe cât posibil, comoara spirituală curată? „Și nu uita că, dacă nu pui lucruri bune la timp în depozitul tău interior, nu vei găsi lucruri bune în ea în veșnicie.” Amin. Te-ar putea interesa: