290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(Wypowiedziane 6 grudnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego, w Gazecie Policyjnej i Wojewódzkiej z 1853 r. oraz w zbiorach z 1861 r.) Zamknijcie jałmużnę w swoich klatkach (Syr 29:15). Czy sądzisz, że jest możliwe, aby gdzieś i kiedykolwiek można było być świadkiem sporu pomiędzy najgodniejszymi synami a najgodniejszą z matek, a w dodatku takiego sporu, dla którego pojednanie nie jest potrzebne, bo obie strony mają rację? „Ale wydaje mi się, że możesz być tego świadkiem tutaj i teraz”. Dwadzieścia siedem lat wcześniej Królowa Matka powiedziała raz na zawsze i konsekwentnie powiedziała na ten dzień: w tym dniu w tej cerkwi i domu niech będzie szczególne święto ku czci mojego Syna Wszechwładnego, w podzięce Bogu, który nadał Mu święte chrześcijańskie imię, pobłogosławił Jego dni i strzeże jego pomyślności. Ale ostatnio Jej Wszechwładny Syn powiedział także słowo na ten dzień: w tym dniu w tej cerkwi i domu niech będzie szczególne święto ku czci i pamięci mojej Koronowanej Matki, w podziękowaniu Bogu za to, że ta instytucja charytatywna, dziecko Jej miłosierdzia, szczęśliwie dożyła pół wieku, z nadzieją dożycia stulecia. Czyż nie jest to wspaniały spór między pobożnością synowską a miłością macierzyńską? Czy nie jest prawdą, że nie domaga się pojednania? Mamy dwa przykazania: ale one nie dzielą naszych serc, ale jednoczą je i rozpalają, aby wypełniły oba. Błogosławiony na zawsze, błogosławiony aż do dnia dzisiejszego, jest dzień naszego chronionego przez Boga Autokraty i niech jego nadchodzące lata będą błogosławione obficie niż poprzednie! Błogosławiona w Bogu pamięć Jego spokojnej Matki, z natury i daru Opatrzności, błogosławionej Matki Dzieci Koronowanych, przez miłosierdzie Matki sierot, wdów i osób potrzebujących w różny sposób. Starożytny pobożny mędrzec nauczał: „Zamknijcie jałmużnę w szafach”. Niezapomniana Maryja zamykała jałmużnę częściej niż w „klatkach” czy zwykłych magazynach. Królowa rozliczała jałmużnę, można by rzec, w pałacach miłosierdzia; nauczyła ją środków do kontynuowania jej odwiecznego życia i działalności, nieustannego dawania wychowania sierotom, pokoju osobom starszym, miłosierdzia wdowom, uzdrawiania i pocieszania chorych, niewidomych, głuchych, niemych, choć nie po to, by przywrócić wzrok, słuch, język, ale, co na swój sposób jest też całkiem cudowne, biorąc pod uwagę brak zewnętrznych narzędzi wychowania, otworzyć wewnętrzne oko duszy, wrzucić mu światło prawdy, wzbudzić i oczyścić zmysł moralny, w jakiś sposób uczynić półczłowieka człowieku. To królestwo filantropii wraz z królestwem Wszechrosyjskim, odziedziczonym przez naszego Najpobożniejszego Autokratę, nie tylko je strzeże, często na własne oczy oglądając różne jego części, ale także wznosi i rozszerza, mając za partnerów najpierw swoją zamężną żonę, a potem wierne dzieci. Zwróćmy się ku sobie z naukami pobożnego mędrca. „Zamknijcie jałmużnę w klatkach – mówi – a ona zniszczy was od wszelkiej goryczy”. Jeśli zagłębimy się nieco w to znamienne powiedzenie, odnajdziemy w nim następujące rozumowanie. Wielu próbuje wypełnić swoje „cele” lub magazyny dużą ilością chleba, dużą ilością odzieży, wieloma różnymi rzeczami, a zwłaszcza dużą ilością pieniędzy: a kiedy ich klatki są pełne, szczelnie zamknięte i zamknięte, myślą, że ich dobrobyt jest zapewniony. To bardziej marzenie niż myśl i czyn. Ogień, woda, powietrze, złodziej, zbójca, niewierny zarządca, niesprawiedliwy sędzia, rozrzutność polegająca w zbyt dużym stopniu na bogactwie, a nawet nieumiarkowana chęć pomnażania bogactwa mogą dotknąć przepełnionego skarbca, tak że prorocze słowo ukaże się z całą mocą: „Zasnąłem snem i w moich rękach znalazłem całe bogactwo ludzkie” (Ps 75,6). Lub, jeśli bogactwo nie spieszy się do ukrycia się przed klatką tych, którzy na nie liczą; wtedy prędzej czy później nadejdzie dzień, w którym ono, będąc przy nim, samo mu powie: daremnie pokładałeś we mnie nadzieję; „Nie korzystają ze swego bogactwa w dzień gniewu” (Przyp. 11:4). Nie przejmujcie się więc zbytnio napełnianiem swoich magazynów wieloma skarbami: to nie uchroni was przed trudnościami i nie uchroni was przed problemami. Zaproponowano wam trwalszą sprawę, pewniejsze postanowienie: „Zamknijcie jałmużnę w klatkach, a ona was zniszczy od wszelkiej goryczy”. Daj biednym część bogactwa, które wypełnia twoje klatki, a jałmużna zajmie miejsce, które zostało w nich zniszczone, i będzie stróżem pozostałego bogactwa. Nawet jeśli oddaliście wszystko zamknięte w klatkach biednym; wasze klatki byłyby pełne skarbów jałmużny, cenniejszych niż złoto, nie skradzionych, chętnie uchroniących was przed trudnościami i chroniących przed kłopotami. Czy nie powiedzą, że to nawet bardziej przypomina sen niż myśl i nadzieję na zaopatrzenie się w zwiększone i posiadane bogactwo? A w jakich klatkach będzie zamknięta jałmużna, skoro temu, który roztrwonił swój majątek na biednych, nie będzie już klatki? Oczywiście, niewierzący lub małowierzący mogą tak myśleć i drwić, ale prawdziwi wierzący muszą dostrzec w tajemniczych słowach starożytnego mędrca prawdę znaną od wieków i stale odkrywaną. Substancja przekazanej jałmużny nie jest oczywiście zwracana do materialnej klatki dawcy; pozostaje w nim niematerialne nabytek - dokonany czyn moralny: dla tego niematerialnego nabytku musi być także składnica. Jaki? – Myślę, że to jest Opatrzność Boża, która nagradza każdego według jego uczynków i wiara w tę Opatrzność. Pełna i doskonała zapłata za czyny każdego człowieka zostaje dana wielkiemu powszechnemu sądowi Bożemu na końcu czasów; aby jednak ludzkość na długiej drodze do tego sądu nie zatraciła myśli o Bożej sprawiedliwości, Bóg w ogóle, moralne uczynki każdego człowieka, a zwłaszcza uczynki miłosierdzia, przyjmuje do skarbca swojej wszechwiedzy i Opatrzności i z biegiem czasu zużywa ze swego skarbca odpowiednie uczynki odpłaty. Tobiasz opowiada o sobie: „Dałem wiele jałmużny moim braciom i mojemu językowi, dałem chleb głodnym i odzież nagim, a jeśli ktoś z mojej rodziny, kogo widziałem, umarł i został wyrzucony za mury Niniwy, w jej piwnicach”. Widzicie, „zamknął jałmużnę w klatce i swoją”, czyli innymi słowy umieścił ją w skarbcu Opatrzności. Zobaczmy, czy przeżyje i czy go uratuje. Kontynuuje: „Zrabowano cały mój majątek i nic mi nie pozostało” (Tw. 1:3.17.20). Co więcej, akt jego filantropii, jakim był pochówek zamordowanego, doprowadził do utraty przez niego wzroku. Jak myślisz? Czy jałmużna go nie oszukała, tak jak zdradziło go bogactwo? - NIE! Skarbiec Opatrzności, który skrywał jego cnotę i dobrobyt, został otwarty przez Anioła; a Tobiasz w cudowny sposób odzyskał wzrok, bogactwo, dobrobyt rodzinny, długą i spokojną starość, a za to wszystko uważał się za zobowiązany do jałmużny. „Dzieci, wiedzcie, że jałmużna działa, a prawda wybawia” (Tw. 14:11) – brzmiały jego ostatnie słowa. Być może nie bez szczególnego znaczenia mówi się, że jałmużnę należy trzymać w „klatkach”, a nie w klatkach. Faktycznie, można też wskazać bardzo bliską „klatkę”, w której człowiek umieszcza dzieło jałmużny, rozdzielając treść jałmużny. Tą niematerialną, ale najsilniejszą klatką jakiejkolwiek mocnej substancji, tym niezniszczalnym skarbcem czynów moralnych jest sumienie. Spójrz w głąb siebie, duszo ludzka: czy czyniąc uczynek miłosierdzia, a potem wspominając go, nie znajdujesz w sobie uczucia spokoju i pocieszenia? Widzisz więc, że jałmużna jest przechowywana w twojej wewnętrznej „klatce” i będzie tu przechowywana aż do dnia wielkiego sądu, aby następnie „wybawić cię od wszelkiej goryczy”, nie tymczasowej, ale wiecznej. Widzący Tajemnice, głosząc nam błogość i pokój „tych, którzy w Panu umierają”, podaje powód: „bo ich uczynki idą z nimi” (Ap 14,13). Jak rzeczy, które zostały dokonane i zakończone, mogą iść z osobą, która je zrobiła, a nawet po śmierci? „Myślę, że dzieje się tak po prostu dlatego, że zawsze pozostają w jego sumieniu”. W dniu sądu ostatecznego otworzy się to tajne repozytorium, czyli, zgodnie z innym wyrażeniem widzącego, „księga życia zostanie rozproszona”, napisana nie na piśmie, ale z czynami i myślami moralnymi, a osoba, niezależnie od tego, czy przeczyta w swoim otwartym sumieniu czyny i myśli swojego przeszłego życia, i w ten sposób „ludzie otrzymają sąd od tych zapisanych w księgach” (Obj. 20:12), - w jego otwartym sumieniu znajdą się sąd wiecznego pokoju i błogość, czyli sąd wiecznego odrzucenia i męki. Pomyśl, duszo chrześcijańska: co „zamykasz” „w swoich klatkach”? Czym napełniacie magazyn sumienia? Czy napełniacie go czystymi myślami, świętymi pragnieniami, czynami pobożności, miłosierdziem i wszelką cnotą? Jeśli zamiast prawdziwych skarbów w depozytariuszu waszego sumienia znajduje się glina oraz oczyszczenie z grzechów i występków: czy staracie się ją wyrzucić przez skruchę i ofiarę, aby w miarę możliwości zgromadzić i zachować czysty skarb duchowy? „I nie zapominaj, że jeśli nie umieścisz dobrych rzeczy na czas w swoim wewnętrznym magazynie, nie znajdziesz w nim dobrych rzeczy w wieczności”. Amen. Może zainteresuje Cię: