290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(речено на 6 декември; отпечатено во Делата на Светиот Отец, во Полицискиот и провинциски весник од 1853 година и во збирката од 1861 година) Затворете ја вашата милостина во вашите кафези (Сир.29:15). Дали мислите дека е можно некаде, во секое време, да бидете сведоци на расправија меѓу најдостојните за синови и најдостојните за мајки, а згора на тоа, таков спор за кој не е потребно помирување, бидејќи двете страни се во право? „Но, ми се чини дека можете да го сведочите ова овде, сега“. Дваесет и седум години пред ова, кралицата мајка рече еднаш засекогаш, и следствено, таа рече за овој ден: на овој ден, во овој храм и куќа, нека има посебен празник во чест на мојот Суверен Син, во знак на благодарност кон Бога, кој Му го даде светото христијанско име, ги благослови Неговите денови и го чува неговиот просперитет. Но, неодамна и нејзиниот Суверен Син проговори збор за овој ден: на овој ден, во овој храм и куќа, нека има посебен празник во чест и спомен на мојата крунисана Мајка, во знак на благодарност кон Бога што оваа добротворна институција, чедо на Нејзината милост, просперитетно наполни половина век, со надеж дека ќе достигне векови. Зарем ова не е прекрасен спор помеѓу синовската побожност и мајчинската љубов? Зарем не е вистина дека не бара помирување? Имаме две заповеди: но тие не ни ги делат срцата, туку ги обединуваат и палат за да ги исполниме двете. Благословен засекогаш, благословен до денешен ден, е денот на нашиот од Бога заштитен Автократ и нека бидат благословени Неговите години што доаѓаат, пообилно од минатите! Благословен е споменот во Бога на Неговата упокоена Мајка, по природа и дарот на Промислата, блажената Мајка на чедата овенчани, по милоста на Мајката на сираците, вдовиците и оние кои имаат потреба на различни начини. Древниот побожен мудрец поучувал: „Затворете ја својата милостина во вашите плакари“. Вечно незаборавната Марија повеќе ја заклучувала милостина отколку во „кафези“ или обични магацини. Кралицата ја сместила милостината, може да се каже, во палатите на милосрдието; ја научи на средствата да го продолжи својот вековен живот и дејност, постојано да им дава образование на сираците, мир на старите, милостина за вдовиците, исцелување и утеха на болните, слепите, глувите, неми, иако не дава вид, слух, јазик, но, што на својот начин е исто така многу прекрасно, со оглед на недостатокот на отворени алатки на душата, употребата на светлината на окото. и прочистете ја моралната смисла, на некој начин направете получовек маж. Ова царство на човекољубие, заедно со кралството на Серусија, наследено од нашиот Најпобожен автократ, не само што го зачувува, честопати со сопствено око набљудувајќи различни делови од него, туку и се издигнува и се шири, имајќи ги за партнери, прво, неговата мажена жена, а потоа и неговите верни деца. Да се ​​свртиме кон себе со учењето на благочестивиот мудрец. „Замолчи“, вели тој, „милостина во кафезите, и таа ќе те уништи од секаква горчина“. Ако навлеземе малку подлабоко во оваа значајна изрека, во неа ќе го најдеме следното расудување. Многумина се обидуваат да ги наполнат своите „ќелии“ или складишта со многу леб, многу облека, многу различни работи, а особено многу пари: а кога кафезите им се полни, и цврсто затворени и заклучени, мислат дека нивниот просперитет е обезбеден. Ова е повеќе сон отколку мисла и дело. Оган, вода, воздух, крадец, разбојник, неверен управител, неправеден судија, екстраваганција што премногу се потпира на богатство, па дури и неумерен напор да се зголеми богатството, можат да допрат до полна ризница, така што пророчката реч ќе се појави во целосна сила: „Заспав со сите мои богатства на луѓето (П. 75:6). Или, ако богатството не побрза да се скрие од кафезот на оние кои се надеваат на него; тогаш порано или подоцна ќе дојде денот кога тоа, и да се биде со него, самото ќе му рече: залудно се надеваше на мене; „Не го користат своето богатство во денот на гневот“ (Изр. 11:4). Затоа, немојте премногу да се грижите за полнење на вашите складишта со многу богатства: тоа нема да ве заштити од тешкотии и нема да ве заштити од неволји. Ти се нуди потрајна причина, посигурна одредба: „Затвори ја својата милостина во кафезите, и таа ќе те уништи од секаква горчина“. Дајте им на сиромашните дел од богатството што ги исполнува вашите кафези: и милостина ќе го заземе местото што беше укината во нив и ќе биде чувар на преостанатото богатство. Дури и ако сте им дале сè затворено во вашите кафези на сиромашните; твоите кафези би биле полни со богатства на милостина, повредни од злато, не украдени, среќни да те обезбедат од тешкотии и да те штитат од неволји. Зарем нема да кажат дека ова е уште повеќе како сон отколку помислата и надежта за обезбедување на зголемено и поседувано богатство? А во кои кафези ќе се затвори милостината, кога на тој што го расфрлал своето богатство на сиромасите нема да му останат кафези? Се разбира, неверниците или оние со мала вера може да размислуваат и да се потсмеваат на овој начин: но вистинските верници мора во мистериозната изрека на древниот мудрец да забележат вистина која е позната со векови и постојано се открива. Суштината на дадената милостина очигледно не се враќа во материјалниот кафез на давателот; му останува нематеријалното стекнување - направено морално дело: за ова нематеријално стекнување мора да има и складиште. Која? – Мислам дека ова е Божја Промисла, наградување на сите според нивните дела и верба во оваа Промисла. Целосна и совршена одмазда за делата на секој човек е дадена на големиот универзален Божји суд на крајот на времето: но за човештвото на долгиот пат до овој суд да не ја изгуби мислата за Божјата правда, Бог, воопшто, моралните дела на секој човек, а особено делата на милосрдието, ги прифаќа во складиштето на Својата благонаклоност на сезнајноста и трошењето на времето. соодветните дела на одмазда. Товит раскажува за себе: „Многу милостиња им дадов на браќата мои и на јазикот свој, на гладните им давав леб, на голови облека, а ако некој од моето семејство го видов умреше и го избркаа надвор од ѕидот на Ниневија, во неговите визби“. Гледате, тој „ја затвори милостината во кафез и во своја“, или со други зборови, ја стави во складиштето на Провиденс. Да видиме дали ќе преживее, и дали ќе го спаси него. Тој продолжува: „Целиот мој имот беше ограбен и ништо не ми остана“ (Тов.1:3, 17, 20). Згора на тоа, чинот на неговата филантропија, погребувањето на убиениот, доведе до тоа да го загуби видот. Што мислите вие? Не го измами ли милостината, како што го предаде богатството? - Не! Ризницата на Промислата, која ги криеше неговата доблест и благосостојба, ја отвори Ангел; а Тобит за чудо повторно добил вид, богатство, семејна благосостојба, долга, мирна старост и за сето тоа се сметал за должен на милостина. „Деца, знајте дека милостината прави, а вистината избавува“ (Тов.14:11), беа неговите последни зборови. Можеби не е без посебно значење што се вели дека милостината треба да се чува во „кафези“, а не во кафези. Всушност, може да се истакне и многу близок „кафез“ во кој човекот ја става работата на милостината, додека ја дистрибуира супстанцијата на милостината. Овој нематеријален, но најсилниот кафез од која било силна супстанција, ова неуништливо складиште на морални дела е совеста. Гледај во себе, човечка душа: кога правиш дело на милосрдие, а потоа кога се сеќаваш на него, не наоѓаш ли во себе чувство на мир и утеха? Така, гледате дека милостината е складирана во вашиот внатрешен „кафез“: и ќе се чува овде до денот на големиот суд, за потоа „да ве избави од секоја горчина“, не привремена, туку вечна. Гледачот на Тајните, објавувајќи ни го блаженството и мирот на „оние што умираат во Господа“, ја дава причината за тоа: „зашто нивните дела следат со нив“ (Отк. 14:13). Како може работите што се направени и завршени да одат со личноста што ги направила, па дури и надвор од смртта? „Мислам дека ова не е поинаку освен затоа што тие секогаш остануваат во неговата совест“. На денот на последниот суд, ова тајно складиште ќе се отвори или, според друг израз на гледачот, „книгата на животот ќе биде расфрлена“, напишана не во писмена форма, туку со морални дела и мисли, и човекот, без разлика дали е или не, ќе ги чита во својата отворена совест делата и мислите од својот минат живот, и така, „луѓето од книгата напишани во Р. 20:12), - во неговата отворена совест ќе се најдат себеси суд на вечен мир и блаженство, или суд на вечно отфрлање и мачење. Размисли, душо христијанка: што „заклучуваш“ „во кафезите“? Со што го полниш складиштето на совеста? Дали го исполнувате со чисти мисли, свети желби, дела на побожност, милост и секаква доблест? Ако наместо вистински богатства, складиштето на вашата совест содржи глина и прочистување на гревовите и пороци: дали се трудите да го исфрлите преку покајание и саможртва, за да соберете и зачувате, колку што е можно, чистото духовно богатство? „И не заборавајте дека ако не ставите добри работи на време во вашето внатрешно складирање, нема да најдете добри работи во него во вечноста“. Амин. Можеби ќе ве интересира: